趙永康

所 謂“舊志”，蓋指1914年以前官府主持所修的地方志書(shū)。其共同特征主要是使用繁體（包括若干歷代異體、別體）漢字，以文言文編寫(xiě)、不加標(biāo)點(diǎn)且豎排印刷的“白文本”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，自然地理、人文地理和社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等都已發(fā)生很大變化，因此，蜀中各地都在對(duì)舊志進(jìn)行整理，標(biāo)點(diǎn)、注釋印行，以俾更多人讀得懂這些前代方志之書(shū)，有益于存史、育人、資政，功莫大焉。然而縱觀經(jīng)過(guò)整理的這些舊志，相當(dāng)一些未能進(jìn)行學(xué)術(shù)意義上的校勘，標(biāo)點(diǎn)亦偶有失當(dāng);至于所謂注釋，則大多是對(duì)辭語(yǔ)進(jìn)行訓(xùn)詁，而于傳人物、考制度、究職官、詳名物、明地理的箋注粗疏，對(duì)讀者讀懂舊志幫助并不太大。明確整理的基本方法和學(xué)術(shù)規(guī)范，業(yè)已成為當(dāng)前和今后一段時(shí)間舊志整理工作的一項(xiàng)要?jiǎng)?wù)。

整理舊志的根本目的是應(yīng)用，用于存史、育人、資政，以垂鑒后世、對(duì)外宣傳。整理出來(lái)的本子，要大家能夠讀懂，更要讀了有用，而不是制造古董作擺設(shè)。

整理的手段和方法，一是要科學(xué)，二是要規(guī)范，三是要能為當(dāng)今整理舊志提供借鑒。

子曰：“我欲付之空言，不如見(jiàn)行事之深、切、著明也?！币郧骞饩w《敘州府志》為例，試就舊志整理的基本方法與學(xué)術(shù)規(guī)范恭陳管見(jiàn)，謹(jǐn)供參考，就教方家。

光緒《敘州府志》，知敘州府汾陰王祥麟總纂，江安縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)邱晉成編輯，45卷，120萬(wàn)字，在清康熙《敘州府志》基礎(chǔ)之上重新編纂而成。

康熙《敘州府志》成書(shū)倉(cāng)促，只是讓當(dāng)時(shí)敘州府所轄各州、廳、縣各自修成本地方志，然后簡(jiǎn)單匯集起來(lái)，向上峰“交卷”。光緒《敘州府志》（以下簡(jiǎn)稱本書(shū)）站在全府高度，橫排門類，縱寫(xiě)史實(shí)，體例比較謹(jǐn)嚴(yán)，保存的史料遠(yuǎn)較康熙《敘州府志》為多，且距現(xiàn)代較近，對(duì)于存史、育人、資政，作用也更大。清代的“川南道”（永寧道）沒(méi)有編寫(xiě)地方志，而本書(shū)記錄了幾乎半個(gè)“下川南”，其價(jià)值更加突顯。

盛世崇文，整理、出版本書(shū)，對(duì)于宜賓和全川，都確有價(jià)值，也有必要。

一、底本與電腦錄入

本書(shū)只在清光緒二十一年（1895）刻印過(guò)一次，只有一種版本，不存在不同版本的對(duì)勘問(wèn)題，可就近使用瀘州市圖書(shū)館藏本為底本。電腦錄為Word文本并打印紙質(zhì)品2份用以正字，校對(duì)無(wú)誤后，在校對(duì)后的電子文本上進(jìn)行整理。打印的紙質(zhì)品校稿，供整理過(guò)程中需查看原書(shū)時(shí)檢閱使用。

江安縣1935年才從瀘州劃入宜賓，本書(shū)沒(méi)有記述江安。但從完整反映今日宜賓市情況以存史特別是資政的考慮出發(fā)，建議同時(shí)對(duì)陳天錫主編的民國(guó)《江安縣志》（約20萬(wàn)字）進(jìn)行整理作為附錄，印入整理本。

電腦打不出又無(wú)法進(jìn)行造字的個(gè)別難字，先拍成照片插入整理稿（出版稿）相應(yīng)位置上，出版時(shí)交由出版社解決。

古籍都是繁體漢字。學(xué)術(shù)界整理古籍，歷來(lái)是把原書(shū)文字中的異體字和別體字改為通行的繁體字。這種作法對(duì)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，可以且必要。但自1955年國(guó)家頒布、使用簡(jiǎn)化漢字以來(lái)，絕大多數(shù)人閱讀繁體漢字書(shū)籍已有困難。整理本書(shū)當(dāng)然是學(xué)術(shù)行為，但并不是為了展示整理單位和整理者的學(xué)術(shù)高深，而是要讓一般讀者都能利用。所以，錄入為簡(jiǎn)化漢字也許更好。

二、正字

（一）別體、異體，概為訂正。

一律逕直規(guī)范為當(dāng)今的通行字，不保留原字。

（二）正音。

1.生字僻字，在字后以圓括號(hào)加注漢語(yǔ)拼音。

2.在不同情況下有不同音或義的字，也按此法注音。如興文縣富安場(chǎng)古名“乾溪坡”，其中的“乾”字，是乾旱的乾，與“乾隆皇帝”的“乾”是同一個(gè)字，而音、義不同。遇到這樣的情況，就要對(duì)之進(jìn)行注音。

3.繁體字改為簡(jiǎn)化漢字后，有些字易弄混肴。如“幹部”的“幹”，與“乾旱”的“乾”;“干祿”的“干”，在簡(jiǎn)化漢字中，通通都成了“干”字。遇到這樣的情況，也要用漢語(yǔ)拼音法進(jìn)行注音。

（三）訂正錯(cuò)字。

明顯的錯(cuò)字逕改，改法是將訂正后的字置于方括號(hào)內(nèi)，而用小號(hào)字體保留其原字于圓插號(hào)中，不出校記。

?？敝行３龅腻e(cuò)字，按同樣辦法處理，并用頁(yè)末注形式寫(xiě)出“?？庇洝?。

三、字體、標(biāo)點(diǎn)、分段

字體有豎排和橫排兩種不同規(guī)范。如豎排，建議使用繁體字;橫排，建議使用簡(jiǎn)體字。從真正有用、好用、印制費(fèi)用低的角度考慮，建議采用簡(jiǎn)體橫排。西南大學(xué)歷史地理研究所整理出版的《重慶珍稀方志》《重慶府志》，都是采用橫排。

本書(shū)是白文本，需要標(biāo)點(diǎn)、分段。標(biāo)點(diǎn)要準(zhǔn)確、規(guī)范，分段要科學(xué)。具體規(guī)范，按照中華書(shū)局《古籍校點(diǎn)釋例》的辦法組織實(shí)施;質(zhì)量，按照中華書(shū)局“二十四史”標(biāo)點(diǎn)本的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行掌握。

四、?？?/p>

?？钡哪康?，是訂正原書(shū)的謬誤。校則有改，凡所校改，一律將校改的文字及其標(biāo)點(diǎn)置于方括號(hào)內(nèi)，而用小號(hào)字體保留其原文于方括號(hào)前的圓括號(hào)中，以頁(yè)末注形式寫(xiě)出“?？庇洝?，說(shuō)明校改的理由和依據(jù)（包括文獻(xiàn)依據(jù)和考古學(xué)材料依據(jù)，以及確鑿可信的其他依據(jù)）。

可改可不改者，不改。特別是古字和通假字不能妄改。個(gè)別古字和通假字實(shí)在要改的，按前述正字和?？钡奶幚矸椒ǎＡ羝湓钟趫A括號(hào)中。例如戰(zhàn)陣的“陣”，古寫(xiě)作“陳”，這樣的字可以不改，如果一定要改，則改為“（陳）陣”;懸掛的“懸”古通“縣”，如果要改，則改為“（縣）懸”，等等。

（一）本校。全書(shū)前后互證，而抉摘其異同，辨析其正誤，以決定取舍，并以“?？庇洝敝赋?。

（二）他校。用其他書(shū)中同樣文字校訂本書(shū)。凡其書(shū)有采自前人者，以前書(shū)校之;有為后人所引用者，可以后人之書(shū)校之;其史料有為同時(shí)之書(shū)所并載者，可以同時(shí)之書(shū)校之。本書(shū)的每個(gè)門類和條目，都是分縣（廳）編次，所以，著重要用本府各縣（廳）舊志以及清康熙、嘉慶《四川通志》進(jìn)行對(duì)校，抉摘其異同，辨析其正誤，以決定取舍，并以“?？庇洝敝赋?。

（三）理校。揆之以理、度之以情而判定原書(shū)所載事物的正、誤。但這只能是在別無(wú)其他文獻(xiàn)，也沒(méi)有考古學(xué)材料可資佐證和利用的情況下使用，且情、理一定要有相當(dāng)?shù)钠者m價(jià)值，不可以隨意妄改。

（四）對(duì)校。本書(shū)只有一種版本，不需要也無(wú)不同版本進(jìn)行對(duì)校。

五、箋注（注釋）

箋注的目的，是幫助讀者特別是一般讀者和并不了解宜賓情況的外地學(xué)者讀懂本書(shū)，了解本書(shū)深厚的歷史、文化底蘊(yùn)。其總的原則是：考制度、究職官、詳名物、明地理。箋注的方法，主要是通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查與田野調(diào)查，追蹤并盡可能充分利用考古學(xué)材料及他人相關(guān)研究成果，科學(xué)、規(guī)范、深入淺出地注解、疏證原文，著重對(duì)前代沒(méi)弄清楚的人和事物進(jìn)行考證，補(bǔ)充史實(shí)，同時(shí)訂訛正謬，而不是從文學(xué)和語(yǔ)言角度進(jìn)行常識(shí)性注釋。其犖犖大者，主要包括：

（一）注建置沿革，注城池。

真正弄清歷代敘州及其所轄縣、廳（包括唐宋年間的少數(shù)民族羈縻州）建置和治所（城池）的沿革與廢興，以及城池建設(shè)的基本情況。包括現(xiàn)在已不屬宜賓市管轄的雷波廳、馬邊廳和已劃歸云南管轄之地，以及宜賓市境內(nèi)的唐、宋瀘州都督府管下的晏州、高州、思峨州等羈縻諸州所在地方的建置沿革。

敘永廳舊屬敘州府，清光緒時(shí)已建置為由省直轄的敘永直隸廳（中華人民共和國(guó)成立后劃歸瀘州專區(qū)，1960年并入宜賓專區(qū)，1985年又重新劃歸地級(jí)瀘州市），因而本書(shū)對(duì)于敘永沒(méi)有進(jìn)行記載，這次整理，理當(dāng)不進(jìn)行考證。

城市建置一目，舊時(shí)各地方志大多只說(shuō)到官府（衙門）的建置（營(yíng)建），畫(huà)為圖形，而對(duì)其余重要建筑，大多只是一筆帶過(guò)。對(duì)于宜賓而言，真武山明代古建筑群，氣勢(shì)之恢弘，規(guī)模之宏偉，全川絕無(wú)僅有;城中大觀樓、南溪瀛洲閣等等，都當(dāng)詳為作注。

（二）注地理。

地質(zhì)、地形、地貌、氣候、土壤，山川、形勝（包括風(fēng)光名勝與其他旅游資源），民俗民風(fēng)，道路交通（特別是“五尺道”和通向云南的古代“絲綢之路”，以及長(zhǎng)江、金沙江的水上交通），礦物與動(dòng)植物資源和災(zāi)祥（洪水、地震、風(fēng)雹、瘟疫及其他），等等。這是地方志最主要的基本屬性，也是地方志最有價(jià)值的內(nèi)容。

其中，對(duì)前代沒(méi)有搞清楚甚至弄錯(cuò)的事物，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行考證。比如南廣河舊名黑水，而《水經(jīng)注》把它與赤水河混為一談，這樣的情況，就得記述明白。

宜賓坐落萬(wàn)里長(zhǎng)江最上游，合江門前，岷江、金沙江匯合為長(zhǎng)江，蜿蜒曲折，流至江安南井口而入瀘州，境內(nèi)河長(zhǎng)300余里。這段長(zhǎng)江航道和江上灘險(xiǎn)，以及岷江口到犍為縣幺姑沱河段的航道與灘險(xiǎn)情況，光緒《敘州府志》語(yǔ)焉不詳，需詳為補(bǔ)注。包括前代木船及其載貨與航行情況，也須以注文補(bǔ)出。

古今地名多有變化，定要詳為作注。對(duì)古地名注以今名，一些特別重要的古地名與已經(jīng)消失的古縣治、古城鎮(zhèn)、古建筑（如清代敘州府衙門），還要注出其地理坐標(biāo)（準(zhǔn)確到秒的經(jīng)緯度）與海拔高程。其中有些地名，如興文縣的博望山，本為北宋少數(shù)民族僚人的“掄摶大囤”，政和五年（1115），宋軍攻破其地，畫(huà)圖進(jìn)呈朝廷，宋徽宗詔改為“南壽山”。其圖尚存美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館。這樣的事物，對(duì)于開(kāi)發(fā)旅游招徠游客本來(lái)很好，偏是興文縣把它改名為“僰王山”，把僚人說(shuō)成是僰人，自以為得計(jì)，而其效果事與愿違。這樣的事物，本次整理，就須在考證的基礎(chǔ)上明白指出，為地方發(fā)展旅游提供科學(xué)的學(xué)術(shù)理論支撐。

所謂地理，不僅是自然地理與沿革地理（今謂之歷史地理），還須注目于人文地理。敘州以“西戎即敘”得名，前代蓋僰人之國(guó)，殆及唐宋，猶與瀘州同為蠻陌之區(qū);至今，少數(shù)民族仍為境內(nèi)高縣、珙縣、興文、長(zhǎng)寧、屏山等縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的重要居民，其族源、人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和載于官修正史的主要事跡等，需要進(jìn)行箋證。

（三）注典章。

前代典章，已與今日大相徑庭，絕大多數(shù)人都不了解，需要作注。

（四）注職官。

由于文獻(xiàn)散失等諸多原因，地方志對(duì)于歷代職官多有漏記。歷代絕大多數(shù)來(lái)敘任職的官員，除對(duì)其中所謂“名宦”者稍稍記其在當(dāng)?shù)厝温殨r(shí)的政績(jī)外，都只是將其名字及籍貫編為《職官表》以記之。整理，要盡可能查明補(bǔ)記，特別是要盡可能查明他們留下的政績(jī)，并進(jìn)行補(bǔ)記。

（五）注選舉。

科第功名，歷代各地方志，都極為看重，編為“選舉表”逐一記載各級(jí)科舉中式者的姓名及其中式年分，其中出仕為官者，還會(huì)記下他們所任官職與為官之地及政績(jī)等等。但是，錯(cuò)記、漏記極多。

唐代以降，官吏選拔主要通過(guò)科舉（考試），而科舉制度代有不同。今日一般公眾對(duì)清代科舉制度都不甚了解，更無(wú)論明元宋唐，所以必須作注。改革開(kāi)放之初，宜賓學(xué)術(shù)前輩劉伯元、余毅恒等點(diǎn)校清嘉慶《宜賓縣志》，在職官制度和選舉（科舉）制度等方面所給出的注釋，要言不煩，值得效仿。但由于當(dāng)時(shí)條件制約，他們的注文，未能深入考證，如對(duì)明代及其以前的科舉中式人物，原志多有照錄“舊志”而系之以“舊志云”者。這里所謂的“舊志”到底是什么“志”，編修人、編修年代及其版本等，一概不得而知。事實(shí)上，張冠李戴、顛倒錯(cuò)亂的情況也往往出現(xiàn)。凡此這些，都應(yīng)給予相應(yīng)的重視，盡可能弄清楚。

（六）注人物。

地方志所載人物，除“人物傳”所載者外，主要列為《選舉表》，記下他們的科舉功名和中式時(shí)間，其中出仕為官者，加記其官職與為官之地，殊為簡(jiǎn)略，且漏記極多，要盡可能查明補(bǔ)記。比如樊一衡，本書(shū)編修者已盡可能地對(duì)之進(jìn)行記述，但當(dāng)時(shí)可供查閱的文獻(xiàn)太少，又限于條件未能到其為官的陜西、貴州遵義和“居中調(diào)度”抗清的古藺、納溪以及大敗張獻(xiàn)忠的今敘永縣摩尼和“滴水”（此事，諸史乘同樣無(wú)載）、屯田的筠連等地調(diào)查考證，盡管已盡最大努力，仍然只能說(shuō)是“記載粗疏”，需詳為考證補(bǔ)述。

本書(shū)編修者利用的文獻(xiàn)，主要是前代本地方志和史書(shū)，未能廣泛利用外地材料，也基本沒(méi)有利用內(nèi)容豐富、記述翔實(shí)的本地家乘宗譜之類的民間材料，因而許多記載自相矛盾、無(wú)所適從。凡此這些，都得進(jìn)行考證。

（七）注金石、注文物。

前代摩崖題刻與造像、古碑以及古鐘等，各地方志一般都只有個(gè)名錄，基本未記明其具體所在;對(duì)于這些文物本身的形制、規(guī)模和特色等，幾乎都沒(méi)記載。這些文物，而今多已不存，但對(duì)地方而言，有時(shí)卻有重要作用。比如近年宜賓發(fā)展旅游，想起明代四川巡撫喬璧星“碧水丹山”摩崖題刻，卻又把它與《水經(jīng)注》所說(shuō)的“紅崖”混而為一。此事雖已澄清，但其他這類事物，也有弄混的可能，需說(shuō)個(gè)清楚。有些摩崖和碑記而今尚存，如興文縣凌霄山上的朱禩孫《筑城碑》和建武鎮(zhèn)頭的三通萬(wàn)歷《平蠻碑》等，應(yīng)考慮拍成圖片印入整理本。

其他如珙縣懸棺、今日冠甲全球的屏山龍華大佛以及遍布鄉(xiāng)間的古建筑古民居（如江安夕佳山）等，這次整理作注，都宜稍加注目。

（八）注土產(chǎn)方物和特殊民俗。

首先是酒，其次是荔枝。酒對(duì)宜賓的重要性毋庸侈語(yǔ)，即以杜甫“廖季平家綠荔枝”而論，歷代敘州方志，都只是記下這一名句而已。此語(yǔ)今日宜賓三尺童子皆能成誦，而絕大多數(shù)宜賓人（包括文人墨客以至一些文史專家）其實(shí)都不明其究竟;這樣的事物，須詳為作注。其余諸如江安、長(zhǎng)寧的竹，敘州城的芽菜、麻油、糟蛋、臭千張，以及小吃燃面等名食之類，也應(yīng)作注。

所謂特殊民俗，應(yīng)是只此一方獨(dú)有;與其他地方大體相同者，不必詳注，說(shuō)到即可。比如珙縣、興文等地，有何姓、楊姓人家每年正月初二半夜向北遙望山崖，祭拜祖先，相傳他們乃九絲山阿大王后裔，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“掛巖子”。這種稱呼雖傷害少數(shù)民族，但對(duì)研究和弄清明神宗萬(wàn)歷元年（1573）明軍掃蕩九絲山、將都掌人盡數(shù)殺害這段歷史，卻不無(wú)幫助。這種習(xí)俗，作注時(shí)要特別注意，不能有半點(diǎn)傷害少數(shù)民族感情之處。又如高縣等處人家，兒子迎娶媳婦，父親要被打扮為“燒火佬”，參與迎親。這類特有的惡俗，則不宜出注。

（九）注藝文。

本書(shū)的藝文志，搜采甚多。這一部分的注釋，不應(yīng)搞文學(xué)賞析和文字訓(xùn)詁，只重點(diǎn)對(duì)作者特別是不知名的地方作者情況進(jìn)行簡(jiǎn)介，而杜甫、黃庭堅(jiān)、蘇軾、陸游這樣人盡皆知的大家，則只須注出其與敘州的因緣和關(guān)系，以及針對(duì)他們的入志作品對(duì)敘州府、對(duì)全國(guó)全川的意義和影響而評(píng)介之。這些作品，原書(shū)都未注明出處，作注時(shí)要盡可能找出其所在書(shū)名、卷次，其中特別有價(jià)值者，還應(yīng)盡可能注出寫(xiě)作的背景和經(jīng)過(guò)。其次，盡可能用作者原書(shū)（包括不同版本的原書(shū)）與府志進(jìn)行對(duì)校，訂正府志的錯(cuò)誤。

前代編修地方志，往往拉大旗作虎皮，把不是本地的作品說(shuō)成是本地作品，張冠李戴截入志書(shū)。這種很不好的學(xué)風(fēng)，各地都不同程度地有所存在。因此，定要進(jìn)行辨?zhèn)危星袑?shí)實(shí)搞正確、弄清楚。

（十）充分利用現(xiàn)代科技手段和新發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)材料。

古人左圖右史，這個(gè)好傳統(tǒng)和好方法，應(yīng)得到發(fā)揚(yáng)和光大。首先是用現(xiàn)代手段繪制相應(yīng)的地圖，并對(duì)原書(shū)的示意圖予以保留。其次，凡是有條件拍攝的事物，要盡可能拍為圖片，配以說(shuō)明文字，隨文插入。有些事物，如金岷兩江會(huì)口處的合江樓，而今已不復(fù)存在，但當(dāng)年曾有人抓拍為圖片;這樣的歷史圖片，要特別注意搜集、使用，印入書(shū)中。

有些早有定論的史事，比如宜賓建城于西漢高后六年（前182），載在《史記》，學(xué)者從無(wú)異義;而2004年荊州張家灣漢墓出土的漢代竹簡(jiǎn)卻記載，高后二年就已有僰道縣。當(dāng)時(shí)距離秦王朝滅亡不到20年，漢承秦制，州縣無(wú)改;這就是說(shuō)，“僰道”實(shí)為秦縣，從而把宜賓的歷史往前推移了一個(gè)朝代。諸如此類等等，都需要充分應(yīng)用新的考古學(xué)材料與新的考古學(xué)研究成果。

（十一）文學(xué)詞語(yǔ)和常識(shí)性詞語(yǔ)，只在確有必要的情況下酌予注釋。

整理舊志，不是搞中學(xué)語(yǔ)文課本。縱觀此前宜賓整理點(diǎn)校的舊志，除前引劉伯元先生等人點(diǎn)注的清嘉慶《宜賓縣志》和李伯章重行注補(bǔ)的清嘉慶《宜賓縣志》與溫濤點(diǎn)校的清嘉慶《筠連縣志》外，注釋的重點(diǎn)，大體都放到文學(xué)詞語(yǔ)的訓(xùn)詁上去了。從學(xué)術(shù)規(guī)范的層面看，這是不合格的。讀者如讀不懂，可自己查閱《辭源》《辭?！贰稘h語(yǔ)大詞典》之類的工具書(shū)，就讀得懂了。當(dāng)然，個(gè)別實(shí)在過(guò)于深?yuàn)W艱澀的詞語(yǔ)，還得作注，但絕不是像現(xiàn)在好些地方整理的舊志那樣，重點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)性和常識(shí)性詞語(yǔ)的解釋。

（十二）不宜事前規(guī)定整理成果的字?jǐn)?shù)。

志貴周詳，應(yīng)校必校，應(yīng)注必注。限制注文的字?jǐn)?shù)，并不科學(xué)。校注不詳，學(xué)術(shù)價(jià)值也就不高。但是，行文定要惜墨如金，力求簡(jiǎn)明。

（作者系西南大學(xué)歷史地理研究所教授）