楊璞真

【摘要】脫貧攻堅(jiān)是黨和國家在現(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國的重要一環(huán).脫突攻堅(jiān)這一概念提出以來，國家與省、市、縣之間相互聯(lián)動(dòng)，先經(jīng)過“基層民主評議”達(dá)到精準(zhǔn)識別后，因地制宜進(jìn)行生產(chǎn)與發(fā)展.在智能時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)的直播技術(shù)又為脫質(zhì)改堅(jiān)添磚加瓦。用戶與直播群體間通過參與式陪伴和虛擬群體里的媒介儀式，讓“直指十扶貧”成為脫貧攻堅(jiān)里的重要力量，但是在智能化不斷加持扶貧的過程中卻也展現(xiàn)了一些問題，如平臺的運(yùn)行效率問題、內(nèi)容匱乏。

【關(guān)鍵詞】直播;脫貧攻堅(jiān);基層民主評議;媒介儀式

脫貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)的重要任務(wù)，也是底線任務(wù).2020年11月23日全國832個(gè)縣全部脫貧摘帽.“脫貧”自2014年開始，成為重要任務(wù)，2019年成為脫貧摘帽的高峰年。但由于深度貧困縣自身基礎(chǔ)差、自然環(huán)境條件惡劣，直至2020年年未才完成了這一艱巨任務(wù)。社會(huì)學(xué)家李曉峰從脫貧攻里的產(chǎn)生原因入手，解釋了為什么我國會(huì)競富差距如此之大的原因;清華大學(xué)教授彭蘭從傳播學(xué)的角度講述了新媒體為脫貧攻堅(jiān)所做的貢獻(xiàn)。蘇州大學(xué)教授馬中紅則從國際局勢下分析了脫負(fù)攻堅(jiān)的必要性。本文認(rèn)為，脫貧攻堅(jiān)是一個(gè)困難的過程，政府通過基層民主評議如何達(dá)到了精準(zhǔn)識別？智能化媒介又為什么能成為脫貧攻堅(jiān)的新策略？在智能化媒介的助力下又遇到產(chǎn)生了什么樣的問題？對這些問題的研究，為智能媒介助力脫貧的研究埋下理論基礎(chǔ)。

1. 扶貧攻堅(jiān)的運(yùn)行全景圖

扶貧攻堅(jiān)是一個(gè)自上而下的漫長過程。首先，要經(jīng)過國家和省一級單位接照市的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與當(dāng)下的發(fā)展程度，確定精準(zhǔn)扶貧下發(fā)資金的名額，再依據(jù)申報(bào)人數(shù)和變量因素進(jìn)行人數(shù)10%的上下調(diào)動(dòng)。之后，縣、村一級根據(jù)“基公民主評議“制度這一極具特色的方法按照當(dāng)年的扶貧指標(biāo)畫線確定人數(shù)后，通過公示確定名單。

1.1 精準(zhǔn)識別下的基層民主評議

基層民主評議，是一項(xiàng)極具中國農(nóng)村特色的制度.在村兩委中，經(jīng)過村代表大會(huì)的討論過后，依據(jù)每年的脫貧線進(jìn)行資金扶持，最后再進(jìn)行程序公示，但這一制度是否精準(zhǔn)有待考察。在2019年的脫貧報(bào)告中，以云貴川地區(qū)的重度貧困較多的縣為例，超84.51%的貧困人口達(dá)到了當(dāng)年的貧困線，然而在近85%的人中只有半數(shù)的人拿到了扶貧資金.相比湘鄂一帶的貧困縣中，卻僅有24.58%的人達(dá)到了貧困扶持的水平，卻近一半的人拿到了扶貧資金.精準(zhǔn)識別下的資金在規(guī)劃之初就有部分的不合理性。并且在村一級單位里，了解政策、掌握政策的人也是少數(shù)，基層民主評議應(yīng)該更加公開化。并且要考慮到不僅是是否達(dá)到指標(biāo)，也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際如人口的年齡、戶數(shù)、健康狀況等其他因素綜合考量。在人口如此龐大的中國，精準(zhǔn)識別已經(jīng)達(dá)到了一定效果，但依靠基層民主評議下的識別還需考慮更多。

1.2 精準(zhǔn)扶持下的產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展

經(jīng)過長過程的識別和資金發(fā)放過后，國家進(jìn)行對貧國縣與地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和因地制宜的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

其一，統(tǒng)籌力量合力攻堅(jiān)，發(fā)揮基層黨組織的作用.在脫貧攻堅(jiān)中需要意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)。黨員在扶貧中發(fā)揮了重要作用.如十八洞村的龍先蘭，在個(gè)人的努力和集體共同奮斗下，將十八洞村打造成脫貧攻堅(jiān)示范村，大年三十不回家，龍光蘭的刻苦奮斗動(dòng)員當(dāng)?shù)匕傩辗e極投身到這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，經(jīng)過3一5年的發(fā)展，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下十八洞村經(jīng)濟(jì)收入番了三番。

其二，因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，務(wù)實(shí)穩(wěn)定脫負(fù)基礎(chǔ)。每個(gè)地方都有與地獨(dú)特的氣候條件與資源限制。十八洞村在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)之初也走過不少的彎路，沒有依照與地環(huán)境和市場條件發(fā)展。在曲折過后，十八洞村找到了自身的發(fā)展路子，種植適當(dāng)生產(chǎn)和市場需要的茶葉和獼猴桃，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展與長足進(jìn)步。

現(xiàn)如今，智能化媒介的普及，脫貧攻堅(jiān)也依靠著新技術(shù)注入了新鮮的活力。

2. “直播十扶貧”新策略的運(yùn)行機(jī)制

在河北阜平，政府副縣長與快手大V用戶聚首，共同響應(yīng)共青團(tuán)中央“世界在眼前改變”扶貧直播主題活動(dòng)號召、聯(lián)合央視財(cái)經(jīng)共同發(fā)起了中國電商扶貧行動(dòng)”河北阜平專場，為什么在短短的一小時(shí)內(nèi)，銷售額卻達(dá)到了超113萬呢？

2.1 個(gè)體與群體間的參與式陪伴.

學(xué)者鮑曼提出了流動(dòng)的現(xiàn)代性，指的是在現(xiàn)如今的社會(huì)中，社會(huì)都處在變動(dòng)的狀況下，也是維利里奧提出的加速社會(huì)，在后工業(yè)社會(huì)現(xiàn)如今的情況下，社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)價(jià)值、社會(huì)心理都發(fā)生了翻天覆地的變化。

處在加速中的個(gè)人感受到了前所未有的孤獨(dú)，而群體是最好的底護(hù)所，格蘭諾維特將人際關(guān)系分為了“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”強(qiáng)關(guān)系指的像微信這樣聯(lián)系緊系的關(guān)系狀態(tài)，而與弱關(guān)系則指不是非常緊密的聯(lián)系.如虛擬社群中的豆瓣小組、微博超話.網(wǎng)絡(luò)直播正是屬于這樣的弱關(guān)系，使得個(gè)人與群體易于粘連，使孤獨(dú)的個(gè)人能夠參與制群體中去。

2.1.1 直播中的互動(dòng)式參與

由于直播自身特殊的媒介形式.使得個(gè)人可以通過互動(dòng)的方式參與直播，從一開始的僅是觀看，到點(diǎn)贊、評論，再到產(chǎn)品購買?！爸辈ナ鲐殹边@一模式也是遵循此機(jī)制，形成了主播與個(gè)人之間的雙向互動(dòng)式參與.主播依靠長時(shí)期積累的粉絲人氣，也漸漸積累了一定固定化的粉絲群。

2.1.2 直播中的信任式參與

當(dāng)直播達(dá)到一定數(shù)量與一定人氣之后，形成了固定的觀著看。逐漸在觀看群中也形成了“粉頭”，類似于一班之長，專門維護(hù)主播的立場，無條件的擁護(hù)。如在李佳琦與康輝組合的“輝常琦妙”cp直播扶貧帶貨時(shí)，粉絲負(fù)責(zé)彈幕區(qū)的互動(dòng)、評論區(qū)的留言，貨品的購買。并在更大的媒介平臺上進(jìn)行宣傳，吸引圈外者關(guān)注。

2.2 虛擬群體的媒介儀式

媒介儀式觀是戴揚(yáng)和卡茨提出的一個(gè)重要的媒介觀點(diǎn)。指的是一切媒介活動(dòng)都是有目的、有意義的行動(dòng)，都是一切儀式化的互動(dòng)。滕尼斯強(qiáng)調(diào)共同體與個(gè)體之間的關(guān)系，在直播過程中的個(gè)人通過群體里的儀式化展演，達(dá)到個(gè)體認(rèn)同.媒介化僅式通過羅杰斯的“共情”傳播也不斷地感召著群體中的每一個(gè)人。

在“直播十扶貧”活動(dòng)中，首先主播在活動(dòng)之前會(huì)進(jìn)行預(yù)告，使個(gè)人進(jìn)成約會(huì)意識，在什么時(shí)候直播扶貧會(huì)開始.其次主播在扶貧直播中如整點(diǎn)或具體的時(shí)間有意識地進(jìn)行抽獎(jiǎng)或送福利活動(dòng)，激發(fā)觀眾不斷往下看的欲望。第三，價(jià)值觀的引導(dǎo)。在扶貧直播中，主播會(huì)提示受眾群這是一場有意義的活動(dòng)，是幫助農(nóng)民賣出剩余的庫存，并且部分主播會(huì)渲染動(dòng)情的故事，營造農(nóng)村凄慘的條件環(huán)境。不斷激起用戶內(nèi)心的情感，使得用戶在直播呼喚“愛”與“同情”的氛圍中被感召、被帶入。形成了一種我不僅買到所需并且我還做做好事的“使用與滿足”的狀態(tài)中去。

短視頻直播積極響應(yīng)團(tuán)中央號召，促成一次次的扶貧直播的進(jìn)行。并且通過個(gè)人互動(dòng)式參與和信任式參與，群體媒介僅式的召喚，帶動(dòng)了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)早日實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)。

3. 智能化扶貧的問題反思

隨著智能化技術(shù)的不斷發(fā)展，新技術(shù)、新平品不斷地涌現(xiàn)，大部分縣一級都形成了“兩微一端兩號”的矩陣，不僅是直播在助力，縣也通過其他平臺的共同嘗試不斷展演.但是在智能化和直播扶貧的過程中產(chǎn)生了許多的問題值得去反思。

3.1 各自為政：平臺效率低下且難以統(tǒng)籌

在一場直播扶貧的活動(dòng)中，有宣發(fā)、拍攝、主持、后期等一系列繁瑣復(fù)雜的工作，而在縣一級的直播過程中經(jīng)抖音平臺調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨意化這一現(xiàn)象十分的普及，沒有一個(gè)“意見領(lǐng)袖”統(tǒng)領(lǐng)工作，每個(gè)部分各自為政、互不聯(lián)系，造成效率低下的現(xiàn)象并且在抖音發(fā)布的縣級報(bào)告中指出，直播扶貧缺乏專業(yè)性人才，并且一人身兼數(shù)職，不僅要做好本職工作還額外添加了直播項(xiàng)目中的任務(wù)。在負(fù)責(zé)運(yùn)營直播的團(tuán)隊(duì)中超70%：都是35歲以上的員工，他們?nèi)狈φZ言態(tài)勢的了解，不太能把握年輕人的喜愛。

3.2 內(nèi)容潰乏：生產(chǎn)形式的簡單相加，長天原創(chuàng)

直播扶貧似手也陷入了“內(nèi)卷化”之中，內(nèi)卷一詞本是形容東南亞水稻在多年生產(chǎn)過程中僅管投入了大量的人力物力卻沒有明顯成效的狀態(tài)?，F(xiàn)打開抖音或快手的縣級直播扶貧界面，可以發(fā)現(xiàn)大部分內(nèi)容都是“形式化”。僅僅將產(chǎn)品介紹一次或是描述產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)呼吁購買，在這樣的形式過程中，直播扶貧也并不是我們常有見的大成功、幾百萬那么簡單.相比成功的直播扶貧中，他們都有一些共同特點(diǎn)。

流量加持。流量代表著注意力的多與少，流量的大小直接影響直播的成效。現(xiàn)較為成功的扶貧直播都會(huì)與更有影響力的主流媒體或是有粉絲基礎(chǔ)的網(wǎng)紅或明星合作。其二，場景化描述.僅僅是聽主播描述還不夠，要將直播的視野帶入真業(yè)的產(chǎn)地中去，如在阜平的直播扶貧中，將視野放寬到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境中去，再具體描述此次帶貨的“棗”的形狀、顏色，讓觀眾真正相信這樣的棗是純天然無功害。

防止直播扶貧內(nèi)容同質(zhì)化，防止陷入“內(nèi)卷化”中，就要換條新思路路徑謀求新機(jī)遇與新發(fā)展.要懂得思路創(chuàng)新與形式創(chuàng)新相結(jié)合。

我國在2020年11月23月完成832個(gè)貧國縣的全部摘帽，但如何促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)以及之后發(fā)發(fā)的長遠(yuǎn)目標(biāo)成為重要目標(biāo)。我們要深知綠水青山就是金山銀山”，關(guān)于扶貧今后的可持續(xù)發(fā)展，還值得我們深度研討。

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