2021年3月20日，在四川省成都市召開的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)上，通報(bào)了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。據(jù)介紹，2019年11月至2020年5月，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥型金飾片、精美牙雕殘件等重要文物500余件。跟1986年發(fā)掘的1、2號(hào)坑相比，6座“祭祀坑”的形制與方向相似，出土文物也類似。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)認(rèn)為，這次新發(fā)現(xiàn)將豐富和深化我們對(duì)三星堆文化的認(rèn)識(shí)，有助于加深我們對(duì)于成都平原與其周邊地區(qū)文化關(guān)系的認(rèn)知，有助于解決學(xué)界對(duì)三星堆文化以及“祭祀坑”性質(zhì)、文化內(nèi)涵、斷代研究等關(guān)鍵性問題。與1986年相比，此次考古是把先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室等搬到田野考古現(xiàn)場(chǎng)的新嘗試，具有里程碑意義。技術(shù)保障使得發(fā)掘與保護(hù)同步、多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)合作成為可能。

1.科學(xué)發(fā)掘，復(fù)興文明。如果說35年前三星堆“一醒驚天下”是歷史的意外饋贈(zèng)，是在特殊背景下進(jìn)行的搶救性考古發(fā)掘，那么今天的考古發(fā)掘，則是一次集結(jié)各方力量的主動(dòng)性科學(xué)行動(dòng)。三星堆遺址新一輪考古發(fā)掘工作有一個(gè)多學(xué)科交叉創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)參與其中，就是要做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，就是要把我國(guó)的文明起源和發(fā)展以及對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來，就是要讓中華民族偉大而古老的歷史變得鮮活而生動(dòng)起來。

2.敬畏歷史，展望未來。對(duì)于歷史，尤其是文明史，我們的態(tài)度必須是敬畏的。只有敬畏我們才會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行進(jìn)一步考察，有組織有準(zhǔn)備地進(jìn)行文明考證。此舉旨在喚醒文明，更在展望未來。我們今天的文明本來就是站在古文明這個(gè)巨人肩膀上的。我們驕傲于祖先留下的文明，我們也應(yīng)更加謙遜和克制，才能創(chuàng)造出新的文明。

3.學(xué)無止境，生生不息。學(xué)無止境在大多數(shù)自然科學(xué)家眼里是一條顛覆不了的真理，這條真理同樣適合社會(huì)歷史學(xué)科。社會(huì)歷史學(xué)科研究的對(duì)象不像自然科學(xué)那樣清晰明了，尤其是外延，縱橫交叉，錯(cuò)綜復(fù)雜。本次再發(fā)掘就體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？脊艑W(xué)應(yīng)是生生不息的一門學(xué)問，也應(yīng)該成為熱門的學(xué)問，而不應(yīng)總躲在幕后，甚至是坐冷板凳。

這次新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑，被稱為“連拆6個(gè)盲盒”?！懊ず小笔沁@兩年才流行起來的消費(fèi)文化，售賣的其實(shí)是“偶然性”和“驚喜”，這讓盲盒成為一種精神產(chǎn)品。三星堆本來就有一些待解之謎，社交媒體時(shí)代大眾的參與并沒有讓這些疑問消失，反而讓懸疑更吸引人關(guān)注。可以說，存在兩種“三星堆考古”，一種是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，專家會(huì)對(duì)著那些文物苦苦思索，小心求證。另一種則是充滿想象的“網(wǎng)友考古”，相關(guān)帖子滿天飛，充滿幻想、激情和創(chuàng)造力。

（作者：吳夏薇）

我比較喜歡歷史，對(duì)蜀國(guó)歷史更是癡迷。三星堆新一輪考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明、長(zhǎng)江文化對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，相關(guān)成果是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實(shí)物例證。長(zhǎng)期以來，由于文獻(xiàn)記載缺乏，我們對(duì)于古蜀國(guó)知之甚少?！?0世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”三星堆遺址的出土，尤其是這次發(fā)掘，使得古蜀國(guó)的神秘面紗被逐漸揭開。

（作者：張微）

考古從來就是冷門，這次，三星堆再次驚艷亮相，國(guó)人都很激動(dòng)，讓考古也變得熱門起來。我認(rèn)為熱的不是考古，而是人們的心。一顆顆復(fù)興華夏文明的拳拳之心，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的熊熊大火，迅速燃燒起來。

（作者：王暢）

20世紀(jì)80年代至今，考古工作者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)三星堆古城、月亮灣小城、倉(cāng)包包小城、青關(guān)山大型建筑基址、仁勝村墓地等重要遺跡，不斷明確三星堆遺址分布范圍、結(jié)構(gòu)布局。宋新潮說：“‘考古中國(guó)重大項(xiàng)目一直強(qiáng)調(diào)集中優(yōu)勢(shì)力量攻關(guān)重大問題，30多年間，學(xué)界對(duì)于三星堆文化的研究從未停止，也提出很多疑問、展開很多討論。如今，我們對(duì)于成都平原的歷史了解得比過去清楚，學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備很充分，多學(xué)科合作能夠組織起來，我們也歡迎國(guó)外考古人來加入，共同研究充滿挑戰(zhàn)又隨時(shí)會(huì)給我們帶來驚喜的三星堆文化?！?/p>

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月22日）

最近，三星堆再次火了。據(jù)某在線旅游平臺(tái)發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，由于三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)三星堆博物館的熱情暴增。在社交媒體和直播時(shí)代，這次挖掘不再是單純的考古行為，而變成了一場(chǎng)“當(dāng)下的”文化事件?？脊沤K究是一項(xiàng)專業(yè)的事，網(wǎng)友盡管“大膽想象”，專家則必須“小心求證”。對(duì)歷史和文明的研究，其實(shí)是無止境的，而除了宏觀、學(xué)術(shù)的論斷，公眾也會(huì)對(duì)更多歷史細(xì)節(jié)產(chǎn)生好奇。盡量還原三星堆文化的細(xì)節(jié)，有助于我們了解當(dāng)時(shí)這片土地上的人們到底是怎么生活的。在社交媒體時(shí)代，網(wǎng)友對(duì)考古的熱情值得珍視，這意味著中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化與中華文明的興趣和熱情進(jìn)一步迸發(fā)。作為一種文化現(xiàn)象，這關(guān)乎中國(guó)人的當(dāng)下和未來。

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》2021年3月24日）

探究中華文明的起源既是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，也是具有重大社會(huì)政治意義的現(xiàn)實(shí)課題。考古和歷史研究工作的價(jià)值在于探索未知、揭示本源，不僅可以生動(dòng)述說過去，也將深刻影響當(dāng)下和未來。身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，當(dāng)前我們更加迫切地需要了解五千年中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，更加渴望從悠久的中華民族歷史中汲取復(fù)興的精神力量。我們要建立的文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)取得的成果越多，我們對(duì)偉大中華文明的“未知”就越少，我們的文化自信就越足，我們偉大復(fù)興的力量就越強(qiáng)大。

（摘自《北京青年報(bào)》2021年3月22日）