白巖松

在《道德經(jīng)》的各種注譯版本中，我非常喜歡陳鼓應(yīng)先生所著的《老子今注今譯》。有一次，我們倆聊天，老爺子非常急切地囑咐我：可得提醒現(xiàn)在的年輕人，別把知識當(dāng)智慧。

知識的獲得是很容易的，而智慧的獲得是很難的。蘇格拉底說過一句話：“讓人快樂的是智慧，而不是知識。”你們千萬不要把自己每天都在獲取的信息和知識當(dāng)成求學(xué)的終點(diǎn)。

知識正在成為一種很稀松平常的“標(biāo)配”。2019 年中國高等教育的報(bào)考人員剛過 1000 萬，而整體招生名額達(dá)到了 900 萬（包括高等職業(yè)教育擴(kuò)招的 100 萬名額），這意味著我們的高考錄取率已經(jīng)達(dá)到 90% 左右。一個(gè)大學(xué)升學(xué)率在 90% 左右的社會，教育已然成了標(biāo)配，大學(xué)生還能把自己當(dāng)成高高在上的精英嗎？開個(gè)玩笑，我甚至覺得大學(xué)可能離義務(wù)教育已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

回到我們“為什么讀書”的話題，淺閱讀讓我們靠近的往往是信息和知識，深閱讀才可能讓我們靠近智慧。知識是那些不加自己思索和感悟而獲取的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，但是它不一定能幫助你。

有一個(gè)據(jù)說來自“哈佛情商課”的段子：一位教授坐船過江。在船上，他問船工：“你學(xué)數(shù)學(xué)了嗎？”

“沒有?！?/p>

“你學(xué)物理了嗎？”

“沒有。”

“學(xué)沒學(xué)過計(jì)算機(jī)？”

那個(gè)年輕的船工還是說“沒有”。

于是這個(gè)教授非常痛心：“這三樣都不會，你的生命已經(jīng)失去了一半?！?/p>

隔了一會兒，變天了，烏云密布，狂風(fēng)乍起。船工問教授：“您會游泳嗎？”教授說：“不會?！贝ぞ突亓艘痪洌骸澳悄憧赡芤フ麄€(gè)生命了?！?/p>

我們擁有很多知識，但它是否構(gòu)成一種能力？我們擁有很多知識，但它是否轉(zhuǎn)化成了智慧？智慧才是你在遨游人生的大海時(shí)能救命的技能，而知識不能。

過去由于信息閉塞，知識和信息掌握在少數(shù)人的手里，他們被稱為“知識分子”?，F(xiàn)在獲取知識越來越容易，只要手指頭夠快，手機(jī)上一搜索，想知道什么都行。

未來，我認(rèn)為“知識分子”這個(gè)詞是很可疑的，應(yīng)該向“智慧分子”的方向轉(zhuǎn)變。拼知識，你拼不過搜索引擎，也拼不過人工智能，但是拼智慧，人類還是大有優(yōu)勢。

不妨做一個(gè)簡單的測試?！吧仙迫羲薄疤扉L地久”“出生入死”“治大國若烹小鮮”，這些說法，每個(gè)中國人都知道吧？但是僅僅知道，就夠了嗎？

很多練習(xí)書法的人，只要字寫得稍稍像樣一點(diǎn)兒，都愛寫“上善若水”。但光會寫字不夠，你不一定知道它的含義。這四個(gè)字，出自老子的《道德經(jīng)》。老子說，最接近道（天地間運(yùn)行的規(guī)律）的就是水、女人和嬰兒，而他又格外地推崇水。

為什么說“上善若水”呢？因?yàn)椤八评f物而不爭”，待在幾乎沒人愿意待的地方，從不抱怨。水又是最柔軟的。誰能戰(zhàn)勝水呢？即使以最銳利的匕首去刺水，也不過是“抽刀斷水水更流”，但是如果水反過來成為武器，卻能“水淹七軍”。什么是強(qiáng)，什么是弱？

前面講過，江和海因?yàn)榉诺米畹投顬檫|闊。這又是水的品性，越低越包容，因此變得遼闊。這一切加在一起，才是“上善若水”背后的含義。單是能讀會寫這四個(gè)字，又有什么用呢？

再看 “天長地久”，同樣出自《道德經(jīng)》。有很多戀人，都喜歡山盟海誓，期待天長地久。新人結(jié)婚，親朋好友也祝福他們“天長地久”。老子要強(qiáng)調(diào)的是“天長地久”本身嗎？不是的。

老子說，在這個(gè)世界上，唯有天最長，地最久，似乎永不毀滅。什么原因呢？是因?yàn)樘旌偷厮龅囊磺卸疾皇菫榱俗约?，天地的運(yùn)行，為了世間萬物的生老病死、四季枯榮、周而復(fù)始、氣象更新。正是由于天和地所做的一切都不是為了自己，因此天最長，地最久。

因此老子得出了一個(gè)結(jié)論——無私成其私。這句話深深地觸動了我。以后各位在祝福新婚伉儷“天長地久”的時(shí)候，一定要補(bǔ)上兩句：“你越無私，你得到的越多 ;你越為對方著想，越能天長地久。”這是超越了字面理解的智慧。

再接下來，我們看《道德經(jīng)》中的“出生入死”。什么意思？膽大？沖鋒陷陣？奮不顧身？老子表達(dá)的不是這個(gè)意思，而是為了后面這段話——“生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之死地，亦十有三”。

以老子的理解來說，“出生入死”是再簡單不過的道理了，所以只是作為一個(gè)前提：人一出生就奔死亡而去。“出生”即“入死”，人生是一條單行線，每個(gè)人從出生后就進(jìn)入了死亡的倒計(jì)時(shí)，因此才說“出生入死”。

這句話的精華在后面：十分之三的人長壽，十分之三的人短壽，還有十分之三的人原本應(yīng)該長壽，卻因求生欲望太過強(qiáng)烈，奉養(yǎng)過度，最后反而短壽了。這才是智慧。有的時(shí)候，求之而不得，目標(biāo)越功利，反而離目標(biāo)越遠(yuǎn)——老子是為了解釋這個(gè)智慧和道理。

再比如“治大國若烹小鮮”，每個(gè)人都能脫口而出，但它背后的道理是什么呢？治理越大的國家越要像處理小魚小蝦一樣，不翻騰，不折騰。做大魚要去鱗、開膛破肚、兩面煎，否則不熟。而小魚小蝦，最好維持原貌。

當(dāng)你的人生到了更大的境界，當(dāng)你自己成為一個(gè)“大國”，你能不能做到在處理任何事情的時(shí)候，內(nèi)心都像“烹小鮮”一樣不折騰、不翻騰，保持純樸天真、維持原貌？這才是我們要讀書與追求智慧的關(guān)鍵所在。