當(dāng)我們談?wù)撝参飼r(shí)我們?cè)谡勑┦裁矗?/p>

在中國(guó)古典文學(xué)的源頭《詩(shī)經(jīng)》中，植物，是不可或缺的重要元素?！拜筝缟n蒼，白露為霜”“昔我往矣，楊柳依依”“焉得諼草，言樹之背”“有女同車，顏如舜華”“山有喬松，隰有游龍”……中國(guó)古人認(rèn)為植物有靈性，賦予植物諸多精神內(nèi)涵，借以寄托情感、詠嘆生活、抒發(fā)情懷。

其后的《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞繼承著這個(gè)傳統(tǒng)，“草木有本心，何求美人折”“歲華盡搖落，芳意竟何成”“白日不到處，青春恰自來(lái)”……浩瀚古詩(shī)文印證著古人與植物永恒的纏綿，印證著古人尋求人與自然和諧共存的美好意愿。

當(dāng)我們談?wù)撝参飼r(shí)我們?cè)谡勑┦裁矗?/p>

顧城在朦朧詩(shī)作《門前》中寫：草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好。墻后的草/不會(huì)再長(zhǎng)大了，它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光。

魯迅在散文《秋夜》中寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！薄皸棙洌麄兒?jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們，別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。”

沈葦在散文集《植物傳奇》一書中寫：“當(dāng)你從頭到根弄懂了一朵小花，你就懂得了上蒼和人。”“每一種植物都是一個(gè)傳奇，是風(fēng)景、圖譜和大地之根，是人類的親戚和鄉(xiāng)鄰?！?/p>

植物，是文人墨客筆下的傳奇，是身世與起源、形態(tài)與特性、隱喻與象征的一個(gè)綜合體。

當(dāng)我們談?wù)撝参飼r(shí)我們?cè)谡勑┦裁矗?/p>

法國(guó)著名思想家盧梭在《植物學(xué)通信》一書中抒發(fā)了這樣的觀點(diǎn)：“我相信，不管對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)，探究自然奧秘都能使人避免沉迷于膚淺的娛樂，并平息激情引起的騷動(dòng)，用一種最值得靈魂沉思的對(duì)象來(lái)充實(shí)靈魂，給靈魂提供一種有益的養(yǎng)料?！?/p>

盧梭從50歲開始，用了約15年時(shí)間研究并傳播植物學(xué)思想。受盧梭的影響，歌德從30多歲開始研究植物學(xué)，長(zhǎng)達(dá)50年，并寫出了《植物的變形》這樣的名著。

在本期專題中，我們推介了《唐詩(shī)中的植物》一書。在本書中，三位作者著眼于“唐詩(shī)中的植物”，從文化和科普兩個(gè)角度進(jìn)行解讀，大量經(jīng)過考據(jù)考證的歷史、地理、唐代社會(huì)生活知識(shí)、詩(shī)人背景及關(guān)聯(lián)掌故，與唐詩(shī)中的植物知識(shí)、生態(tài)學(xué)常識(shí)、生態(tài)環(huán)境等科普知識(shí)交相輝映、相得益彰，全書閃現(xiàn)著人文精神、哲學(xué)思想和向上價(jià)值觀的光芒。

（文/本刊編輯部）