【摘要】傳拓是記錄石碑、石刻上的文字或圖案的主要技法類型，其是中華民族所獨(dú)有的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)；靈活使用碑刻傳拓技法，能減小傳拓過程對(duì)文物本體的傷害，實(shí)現(xiàn)碑刻文物的有效保護(hù)。本文在闡述碑刻傳拓技法在碑刻文物保護(hù)中的作用的基礎(chǔ)上，就碑刻傳拓技法的應(yīng)用形式展開分析，并基于碑刻文物保護(hù)視角，分析當(dāng)前碑刻文物保護(hù)現(xiàn)狀和保護(hù)技術(shù)類型。期望能實(shí)現(xiàn)傳拓技法與碑刻文物保護(hù)工作的有效結(jié)合，繼而實(shí)現(xiàn)傳拓技法的傳承與碑刻文物的有效保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】碑刻；傳拓技法；文物保護(hù)；技術(shù)

【中圖分類號(hào)】J29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）12-178-03

【本文著錄格式】蘇慧.我國的碑刻傳拓技法與碑刻文物保護(hù)技術(shù)探析[J].中國民族博覽，2021，06（12）：178-180.

作為記錄社會(huì)歷史變遷的重要載體，碑刻不僅具有較為突出的文法和書法藝術(shù)價(jià)值，而且在探究人類歷史發(fā)展和社會(huì)文化傳承中具有積極作用。我國歷史悠久，全國范圍內(nèi)的碑刻文物留存量較大，這些文物表明平整，刻碑上具有內(nèi)容豐富的文字或圖案，其為現(xiàn)代人們的學(xué)習(xí)、研究和觀摩提供了有效支撐。值得注意的是，這些碑刻分布于全國各地，人們很難一一的去實(shí)地考察，故而采用傳拓的方式獲取拓片，并影印成冊(cè)可為人們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。長期以來，多數(shù)碑刻處于露天環(huán)境，這使在自然環(huán)境、人為因素的影響下，碑刻文物的風(fēng)化損壞問題較為嚴(yán)重?；诖耍谑褂脗魍丶挤ǐ@取碑刻文物內(nèi)容并學(xué)習(xí)的同時(shí)，樹立“有效保護(hù)，兼顧展示”意識(shí)，然后注重保護(hù)技術(shù)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)碑刻文物的高效保護(hù)和傳承。

一、碑刻傳拓技法在碑刻文物保護(hù)中的作用

傳拓本質(zhì)上是我國古代勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中總結(jié)獲得的一種傳統(tǒng)技藝，作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華之一，傳拓在復(fù)制和保存文獻(xiàn)資料中發(fā)揮著舉足輕重的作用；尤其是在金石文字及圖像紋飾的復(fù)制保護(hù)中，傳拓技法的應(yīng)用極為廣泛。規(guī)范使用傳拓技法，對(duì)碑刻中記載的文字、圖案進(jìn)行分析研究，人們不僅可以欣賞這些文字、圖案本身的藝術(shù)美感，而且能追溯、了解碑刻所蘊(yùn)含的歷史事件，故而具有極強(qiáng)的歷史、藝術(shù)、宗教及科學(xué)價(jià)值。

碑刻文物保護(hù)中，傳拓是最基本的工作內(nèi)容。在我國，碑刻的歷史極為悠久，這使在漫漫歷史長河中，所保留下來的碑刻文物數(shù)量眾多。不論是魏碑、唐代刻石，或者是明清書法叢帖及墓志銘，碑刻本身均彰顯著各個(gè)時(shí)期的歷史人文特點(diǎn)。然而受諸多因素影響，這些碑刻面臨著極為嚴(yán)重的自然風(fēng)化和人為破壞問題，基于此，有必要進(jìn)行碑刻文物的保護(hù)。

現(xiàn)階段，雖然照相影印技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，但在碑刻文物或一些古代器皿保護(hù)處理中，現(xiàn)代影印技術(shù)仍然不能充分的顯示這些碑刻、器皿上的銘文或花紋層次。與現(xiàn)代影印技術(shù)所不同的是，采用傳拓技法進(jìn)行碑刻銘文或花紋處理，能獲得黑白分明的拓片，這不僅較為真實(shí)地反映了碑刻清晰圖文的本來面貌，而且實(shí)現(xiàn)了碑刻細(xì)微之處花紋樣式的準(zhǔn)確表現(xiàn)?？梢妭魍丶挤ǖ膽?yīng)用對(duì)碑刻文物的保護(hù)具有積極作用；傳承與發(fā)展傳拓技法是開展碑刻文物保護(hù)工作的內(nèi)在需要[1]。

二、我國的碑刻傳拓技法的基本應(yīng)用類型

（一）干拓

干拓是碑刻傳拓技法應(yīng)用的基本形式，其又可分為摩拓、描拓兩種形態(tài)。其中，摩拓要求碑刻實(shí)物上面的文字、圖案具有凹凸清晰的紋路，這樣在碑刻上覆蓋一張厚度和光滑度適宜的紙張，然后通過鉛筆、炭筆、蠟筆等材料，就可以將碑刻上的圖文拓下。要注意的是，在使用拓筆材料時(shí)，要求這些材料為軟性。使用描拓時(shí)，碑刻實(shí)物表面的花紋或文字是平整的，且拓紙選擇中，要求所選擇紙張具有良好的韌性，而且透明性良好，然后通過描畫即可獲得碑刻上的圖文。

（二）濕拓法

朱拓、墨拓法均屬于濕拓法的范疇。就朱拓法而言，其先需要在小碗內(nèi)浸泡朱砂粉，所用液體為溫水，待朱砂粉化開后就可以使用；經(jīng)朱拓法獲得的拓文會(huì)帶有朱色高貴、華美和喜慶的特質(zhì)。通常，針對(duì)精美的磚、瓦等小件器物，使用朱砂傳拓技法較多，并且其拓出的效果相對(duì)較優(yōu)。當(dāng)遇到較大的碑刻時(shí)，為表示吉利，初次拓碑采用朱砂拓方式。另外，墓志銘石刻的初拓也采用朱拓，以此來表達(dá)對(duì)墓主人的尊重和敬畏。值得注意的是，在古代時(shí)，朱砂拓的用料極為講究，尤其是在一些貢品中，需要在朱砂中加入較多名貴的香料，這樣當(dāng)打開拓片時(shí)，會(huì)給人一種滿堂生香、紅光普照的感覺。譬如唐代朱砂拓本《圣教序》就記載道“朱色鮮艷，香氣襲人，自首迄尾，絲毫無缺”。

墨拓法而本身帶有莊重、內(nèi)斂的特質(zhì)，給人一種沉穩(wěn)的感覺。在大塊碑刻傳拓中，墨拓法類型較多，除“烏金拓”法外，“蟬翼拓”“立體拓”等都是較為常見的拓印形式[2]。

1.烏金拓

作為傳拓技法中的重要拓法，烏金拓的拓片具有黑白清晰、層次分明的特點(diǎn)；有人形容烏金拓的拓片表面自帶一種“寶光”，在陽光照耀下，拓片通體油黑如烏鴉的羽翼?！墩Z石》《精拓二則》中有對(duì)烏金拓的記載，文中寫到烏金拓是采用白宣紙蘸濃墨拓之，在再砑使光后拓片顏色黑色如漆、光可鑒人。作為精拓法中的常用技法，烏金拓傳拓成功的關(guān)鍵在于紙、用墨和拓技的使用。就拓紙而言，要求用于烏金拓的紙張潔白平整，同時(shí)紙張薄厚均勻、纖維較長，以宣紙為主。用墨選擇中，采用烏光濃黑的油煙墨，墨色黑亮晶瑩，光可鑒人；在油煙墨使用中，應(yīng)確保達(dá)到字口清晰、潤澤勻稱的效果，同時(shí)應(yīng)保證宣紙不皴不裂。拓技控制中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注上墨時(shí)間和墨撲干濕情況的把控，在對(duì)第一遍傳拓時(shí)，要求撲墨均勻，這樣能將拓紙的紋理蓋住，當(dāng)首次拓墨基本干透后，進(jìn)行第二次傳拓。第三次撲墨是烏金拓起亮的關(guān)鍵，本次撲墨中要求具備一個(gè)擦帶的細(xì)節(jié)，并且在該細(xì)節(jié)操作中，應(yīng)注意字口的傳拓滿足整體傳拓要求。

2.蟬翼拓

蟬翼拓在甲骨、扇骨、牙雕、玉雕等器物中的應(yīng)用較多，其傳拓效果墨色淡勻、形如蟬翼。葉昌熾在《語石》中講到“蟬翼拓又稱蟬衣拓，其主要是以薄紙、淡墨進(jìn)行輕拓，拓片如淡云籠月，精神氣韻皆在有無之間”[3]。一般情況下，蟬翼拓在碑刻中的應(yīng)用較少，多用在小字帖石和小巧的器物上。在傳拓過程，蟬翼拓技法的使用應(yīng)注意以下要點(diǎn)：其一，在拓紙選擇中，要求拓紙薄厚適中，且紋理細(xì)膩，相對(duì)較厚的拓紙，纖薄的拓紙更加適宜。其二，在蟬翼拓用墨選擇中，以往多采用墨錠研墨，要求做到研墨要濃，用墨要淡。并且從傳拓效果來看，蟬翼拓在墨色如蟬翼的同時(shí)，用墨還應(yīng)浸入紙脈，凸顯淡卻均勻、淡如羅紗的效果。這樣能確保拓紙上沒有撲墨痕跡，保證簾紋條例分明。其三，在傳拓技法使用中，應(yīng)避免撲墨面上有污漬，同時(shí)應(yīng)避免撲墨過程中的用墨量過多。

3.立體拓

立體拓的操作工序較為繁雜，對(duì)準(zhǔn)確的要求較高，在完成立體拓后，拓片與實(shí)物無較大差異。從傳拓過程來看，立體拓不僅具有較強(qiáng)的立體感，而且講究虛實(shí)并用，拓片精美程度較高?，F(xiàn)階段，立體拓在收藏家為自己所藏青銅器珍品做拓片之時(shí)應(yīng)用較多；一般情況下，石青、赭石、藤黃可作為立體拓的顏色。近年來，化學(xué)顏料在立體拓中也有一定的應(yīng)用。

4.全形拓

在以往傳拓中，青銅器等物件多采用全形拓方式。該傳拓方式大致可分為三種做法，分別為分紙拓、整紙拓和翻刻拓。據(jù)記載，全形拓最早起源于清代馬起鳳拓制彝器全形；金石學(xué)家陳介祺創(chuàng)制了“陳氏分紙拓”法，實(shí)現(xiàn)了全形拓的系統(tǒng)發(fā)展。到清朝末期，受西方繪畫影響，全形拓逐漸成熟。從全形拓作品來看，其不僅具有透視準(zhǔn)確、明暗深淺層次感強(qiáng)的特點(diǎn)，而且光線也十分自然。

在碑刻文物保護(hù)中，結(jié)合碑刻的實(shí)際情況，合理選擇這些傳拓技巧，并靈活、規(guī)范控制傳拓工藝，可為碑刻文物的保護(hù)創(chuàng)造有利條件。

三、碑刻文物的保護(hù)現(xiàn)狀及破損機(jī)理

（一）碑刻文物的保護(hù)現(xiàn)狀

碑刻類文物本身就有體量較大、移動(dòng)困難的特點(diǎn)。在遺留的碑刻文物中，大多數(shù)碑刻露天存放，這些裸露的碑刻有的已經(jīng)被風(fēng)雨侵蝕了成百上千年，碑刻表面的字跡或圖案漫漶不清。近年來，在有效保護(hù)兼顧展示思想的指導(dǎo)下，碑刻保護(hù)工作有序開展起來。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)階段碑刻文物的保護(hù)技術(shù)仍然不夠先進(jìn)，這使很多碑刻文物仍然處于持續(xù)性的損壞中，即碑石斷裂、起層、崩塌的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，同時(shí)有關(guān)的碑石存在風(fēng)化、表面沉積、結(jié)殼，此外，游人刻畫等都是碑刻文物損壞的重要原因。在這些因素的綜合作用下，一些碑刻文物字跡、圖畫紋路漫漶不清，影響了碑刻文物整體審美價(jià)值、歷史價(jià)值的發(fā)揮。

（二）碑刻文物的破損機(jī)理

要實(shí)現(xiàn)碑刻文物的有效保護(hù)，在初期階段，就必須分析并掌握碑刻我文物的破損機(jī)理。從碑刻文物損壞過程來看，其破損原因大致可分為以下幾種類型。

其一，碑刻文物受物理風(fēng)化作用。通常碑刻文物多處于露天環(huán)境，這使文物受自然環(huán)境的影響加大，除了水、溫濕度外，一些可溶性鹽也會(huì)對(duì)碑刻文物形成侵蝕作用。譬如，當(dāng)溫度急劇變化時(shí)，碑刻文物的材質(zhì)表面和內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)較大的溫度差，由此產(chǎn)生膨脹擠壓力和收縮拉力，由此產(chǎn)生結(jié)構(gòu)損壞。而水、可溶性鹽會(huì)順著作用力產(chǎn)生的縫隙進(jìn)入碑刻文物內(nèi)部，對(duì)這些碑刻造成進(jìn)一步損壞。其二，化學(xué)風(fēng)化作用力。所謂化學(xué)風(fēng)化指的是：大氣中含有二氧化硫、二氧化氮等有害氣體，同時(shí)部分地區(qū)有酸雨現(xiàn)象，這些物質(zhì)會(huì)與碑刻的材料發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，造成碑刻文物損壞。譬如在碳酸鹽類巖石碑刻中，一些碳酸鈣會(huì)和二氧化硫、二氧化碳等反應(yīng)，造成碑刻文物的化學(xué)損壞。其三，生物風(fēng)化。生物因素對(duì)碑刻文物的影響主要表現(xiàn)在微生物病害及植物病害上，這些生物性因素不僅會(huì)損害碑刻類文物的外貌，造成碑刻文物表面污染，而且會(huì)對(duì)碑刻石材造成侵蝕和破壞，導(dǎo)致文物風(fēng)化。其四，人為因素。生活中，碑刻文物還受到人們的有意識(shí)和無意識(shí)破壞，如一些游客在碑刻文物上刻畫、題字，也有一些不法分子盜竊文物等，都會(huì)造成碑刻文物的破壞?；诖?，有必要在碑刻文物展示中，樹立較強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)碑刻文物的有效保護(hù)。

四、碑刻文物的保護(hù)要求及技術(shù)方法

（一）碑刻文物的保護(hù)要求

碑刻文物保護(hù)本身具有較強(qiáng)的專業(yè)性，保護(hù)方式應(yīng)用不當(dāng)容易對(duì)碑刻文物造成更大損壞?；诖?，在碑刻文物保護(hù)中，應(yīng)明確具體的保護(hù)要求。其一，碑刻文物的保護(hù)應(yīng)嚴(yán)格按照國家相關(guān)制度展開，并且在文物保護(hù)中，應(yīng)強(qiáng)化落實(shí)各級(jí)政府部門的文物保護(hù)責(zé)任，樹立科學(xué)的文物保護(hù)思維，確保文物保護(hù)工作的準(zhǔn)確開展。其二，碑刻文物的保護(hù)需要全社會(huì)的積極參與；開展碑刻文物保護(hù)中，應(yīng)做好社會(huì)公眾的教育和引導(dǎo)，促使更多的社會(huì)公眾了解碑刻文物和傳統(tǒng)文化，然后積極地參與到文物保護(hù)工作中。其三，在碑刻文物保護(hù)中，應(yīng)正確協(xié)調(diào)保護(hù)與利用的關(guān)系，打通文物保護(hù)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，為碑刻文物保護(hù)工作的開展奠定良好基礎(chǔ)。其四，基于碑刻文物保護(hù)的專業(yè)性、技術(shù)性，在碑刻文物保護(hù)中，應(yīng)重視高素質(zhì)人才隊(duì)伍的建設(shè)，為碑刻文物保護(hù)工作的開展提供智力支撐[4]。

（二）碑刻文物保護(hù)的技術(shù)方法

1.表面污物清洗

碑刻文物長期處于露天環(huán)境下，其表面會(huì)附著大量灰塵、污漬，這些污漬的成分極為復(fù)雜，不僅損壞了文物的美觀性，而且對(duì)碑刻文物具有較強(qiáng)的侵蝕作用。對(duì)此，可采用噴射離子水的方式進(jìn)行沖洗，沖洗后采用紗布擦拭，然后采用10%的丙酮水溶液噴洗，反復(fù)幾次即可。值得注意的是，對(duì)石制文物，應(yīng)減少水、化學(xué)試劑的使用，一般情況下，除了離子水、酒精、丙酮三元清洗體系外，一般不引入其他清洗試劑。

2.去除表面可溶鹽

碑刻文物表面存在可溶鹽時(shí)，多采用紙漿涂敷的方式進(jìn)行處理。該方法下，需要先將吸水性較好的紙浸泡在蒸餾水中，然后進(jìn)行加熱、搗爛處理，當(dāng)紙變成紙漿后，將其包裹在石制文物表面，這樣石質(zhì)碑刻文物表面的可溶性鹽就會(huì)被吸附到紙漿中，繼而達(dá)到去除可溶性鹽、保護(hù)文物的效果。

3.黏結(jié)補(bǔ)強(qiáng)

當(dāng)石質(zhì)碑刻文物有局部破碎為時(shí)，首先應(yīng)對(duì)其進(jìn)行清洗處理，隨后還應(yīng)進(jìn)行黏結(jié)。在黏結(jié)過中，要求所有的文物碎片仔細(xì)拼對(duì)，最好有具體位置的標(biāo)記，然后將斷面清洗干凈，在保證一定糙度的情況下，選擇環(huán)氧樹脂法、硝酸纖維素法、聚乙酸乙烯酯法等方式進(jìn)行黏結(jié)，確保碑刻文物的整體性。

針對(duì)一些風(fēng)化嚴(yán)重，表面脆弱的碑刻文物，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行整體滲透和補(bǔ)強(qiáng)處理。這樣能提升文物整體的強(qiáng)度和抗風(fēng)化能力。就碑刻文物補(bǔ)強(qiáng)加固方式而言，除了噴淋法、貼敷法外，灌漿法也是較為常用的技術(shù)方式。

4.表面封護(hù)

完成石質(zhì)碑刻文物修復(fù)后，還應(yīng)對(duì)文物進(jìn)行表面憎水封護(hù)處理。該保護(hù)方式能有效地減少完結(jié)水、溫濕度、有害氣體等對(duì)碑刻文物的破壞。在碑刻文物表面涂抹憎水封護(hù)劑時(shí)，應(yīng)確保封護(hù)劑與石質(zhì)文物具有良好的黏結(jié)性。另外，在表面封護(hù)結(jié)構(gòu)使用中，除了建設(shè)碑樓、加裝圍欄隔離保護(hù)外，安裝玻璃防護(hù)罩、涂刷抗風(fēng)化防護(hù)層、覆膜等都是較為主要的防護(hù)方式。其中安裝玻璃防護(hù)罩、覆膜的應(yīng)用較為常見，且優(yōu)勢較為突出。譬如，采用玻璃防護(hù)罩技法具有流體阻力小、耐腐蝕、耐熱、耐水、質(zhì)量輕、壽命長的優(yōu)勢。腹膜技法的操作較為簡單，而且清理難度小，安全性較高。在實(shí)際保護(hù)處理中，工作人員按照清理清洗、修補(bǔ)、打制拓片、覆貼冷裱膜的方式，即可實(shí)現(xiàn)碑刻文物的有效保護(hù)。

五、結(jié)論

碑刻文物本身具有較強(qiáng)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。在碑刻文物保護(hù)中，應(yīng)基于基本保護(hù)要求，強(qiáng)化碑刻傳拓技藝和保護(hù)技術(shù)方法的規(guī)范使用，這樣能實(shí)現(xiàn)碑刻文物保護(hù)與展示的統(tǒng)一。從整體保護(hù)效果來看，積極開展碑刻文物保護(hù)，不僅能實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效傳承和弘揚(yáng)，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)科教文明、精神文明建設(shè)具有深刻影響，其有助于增強(qiáng)中華民族凝聚力和自信心，促進(jìn)中華民族的發(fā)展與偉大復(fù)興。

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作者簡介：蘇慧（1982-），女，山西太原，2007年畢業(yè)于中央廣播電視大學(xué)，法學(xué)單位全稱具體到科室，太原市晉祠博物館保管部，文博館員，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與利用。