北京一考生

“這是最好的時(shí)代，這也是最壞的時(shí)代”，狄更斯在《雙城記》里如是言。每一個(gè)意圖有所建樹的人都曾在時(shí)代的罅隙里徘徊與掙扎，也在時(shí)代的道路上躊躇與茫然。然而我卻認(rèn)為，所謂生逢其時(shí)，不是生逢盛世，而是無論生活在什么時(shí)代，我們都可以用愛與寬容去面對這個(gè)時(shí)代，認(rèn)真地活。

那是狄更斯的十九世紀(jì)，踟躕茫然的狄更斯在那個(gè)時(shí)代找到了方向。彼時(shí)恰值改革初期的動(dòng)亂年代，英國貴族與底層貧民的矛盾已然不可調(diào)和，但是資產(chǎn)階級依然需要戴著偽善的面具統(tǒng)治社會(huì)。那算不得好時(shí)代，更算不得文藝勃興的年代，可是偏偏狄更斯在這個(gè)時(shí)代執(zhí)筆寫作了生命的孤注一擲，沒有怨恨和憤懣，而是用愛和寬容給那個(gè)時(shí)代開出良方?！峨p城記》《霧都孤兒》寫的不是生不逢時(shí)的激憤，刻畫的不是尖銳的革命沖突，而是用一個(gè)個(gè)善良和愛的故事告訴那個(gè)時(shí)代的人們，只有寬恕才能拯救這個(gè)時(shí)代，流血只能造成更多的流血。以生不逢時(shí)形容狄更斯恰如其分，但是那個(gè)陰暗的時(shí)代，他用自己的時(shí)代去感化了社會(huì)，在不適宜的時(shí)代做出了恰當(dāng)?shù)膲雅e，喚醒了人性。

同樣是戰(zhàn)火紛飛，只不過時(shí)代已經(jīng)來到和平漸成共識的21世紀(jì)，走過哀鴻遍野、滿目瘡痍的土地，戰(zhàn)地記者馮韻嫻開始用自己的鏡頭記錄中東各國的現(xiàn)狀。幾乎沒有一句詩歌可以形容這種慘狀，“阿拉伯之春”席卷了阿拉伯世界，北非國家利比亞陷入動(dòng)亂，她用相機(jī)記錄下利比亞的災(zāi)難中的每一個(gè)溫情的瞬間：炮火暫熄的時(shí)候，有老人坐在書店門口閱讀，有小孩悄悄遞給記者面包，有咖啡館偷偷送來咖啡。我想，這算是一個(gè)糟糕的年代了吧。然而，在這里除了災(zāi)難和毀滅，依然有微笑和希望。馮韻嫻用自己微薄的力量記錄著這些愛和寬容的瞬間，鼓勵(lì)這里的每一個(gè)人勇敢地活下去。生逢其時(shí)，便是在這恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)里，給予哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的微薄的力量，給予這個(gè)時(shí)代最合適的救贖。

我們是幸福的，生活在華夏盛世的中國，“天問一號”“嫦娥五號”“奮斗者”號等突破性成果不斷涌現(xiàn);2020年初剩余的551萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，52個(gè)貧困縣全部摘帽;2020年中國在全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長;“一帶一路”倡議得到160多個(gè)國家和國際組織的積極響應(yīng)……時(shí)代給予了我們最好的機(jī)會(huì)，相較狄更斯和敘利亞，我們怎能不珍惜這美好時(shí)代？

無論生于盛世，還是成長于亂世，唯一需要我們秉持的都是愛和寬容的力量，它或許微弱，但足以消弭災(zāi)難，給深淵帶來點(diǎn)滴星光，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)希望——這，才足以稱之為生逢其時(shí)的精準(zhǔn)詮釋。

■名師點(diǎn)評

簡明有序，層次清晰。本文寫作內(nèi)容集中，開頭以《雙城記》的名言引出對“生逢其時(shí)”的理解——用“愛與寬容去面對這個(gè)時(shí)代，認(rèn)真地活”，然后舉狄更斯在黑暗的十九世紀(jì)依然用愛和寬容喚醒人性美好，戰(zhàn)地記者馮韻嫻依然用愛和寬容鼓勵(lì)敘利亞戰(zhàn)亂中的難民，然后以當(dāng)前中國盛世的成就來對比，呼應(yīng)人們珍惜這個(gè)美好時(shí)代，最后再深入詮釋“生逢其時(shí)”的深刻理解——“秉持的都是愛和寬容的力量”，前后呼應(yīng)，內(nèi)容深入且主題深刻。

文采飛揚(yáng)，文辭典雅。本文的語言運(yùn)用非常出色，例如“在時(shí)代的罅隙里徘徊與掙扎”“用愛和寬容給那個(gè)時(shí)代開出良方”“給予這個(gè)時(shí)代最合適的救贖”“給深淵帶來點(diǎn)滴星光”等，既寫出了主題“生逢其時(shí)”的內(nèi)涵，又增加了行文的典雅，呼吁人們踐行理想的時(shí)候就顯得很有針對性，最后再深入解析“生逢其時(shí)”的內(nèi)涵，則更加意味深長，引人深思。

（點(diǎn)評人：黃雅麗）