技法點撥

高考作文乃急救之章，要想通篇大妙實非易事，但鍛造金句，使作文時有思情齊飛，還是可望亦可及的。

1.擦亮眼睛，顧盼生輝。

標題是作文的眼睛。有的考生錘煉金句作標題，既蘊含全文意旨，又文采斐然，從而使這雙“眼睛”熠熠生輝。如：

①愿得此身長報國，何須生入玉門關

②你是我的一切我的全部

③悄悄是鼓勵的笙簫

④采菊瓦爾登湖畔

例①引用唐代戴叔倫《塞上曲》中的詩句，例②引用春晚歌曲《不忘初心》中的歌詞，兩例既包含“愛國”題旨，又蘊蓄“詩”“歌”韻味。例③化用徐志摩《再別康橋》中的詩句。例④集詞成題，“采菊”取自中國東晉詩人陶淵明《飲酒》中的詩句，“瓦爾登湖”取自美國作家梭羅《瓦爾登湖》中的核心意象，均凸顯出文化底蘊。

2.出彩鳳頭，搶人眼球。

作文的開頭影響著閱卷老師的觀感和情緒。有的考生一上場便使出渾身解數(shù)，以金句開篇，一亮相便讓閱卷老師“一見鐘情”。如：

鵬北海，鳳朝陽，回首四顧，桃李不言，梧桐木依常。師之一字，內(nèi)蘊文化之傳承。幼師者，授之書而習其句讀者也;教師者，正其身而固其心者也;大師者，解其惑而定其性者也。

老師從來都沒有離開過我們的生活，他們存在于我們?nèi)松械拿恳粋€節(jié)點，仿佛傳遞火炬一般把我們交給下一任老師。只要我們回首，就能看到他們在我們?nèi)松墓?jié)點，擁抱著我們的青春和記憶。我們的腳步不停，他們的身軀不移。

——高考佳作《玉壘浮云變，回首仍見君》

多整句，多修辭，多化用，“鵬北海……梧桐木依?！备霉旁娫~之妙，考生有感而發(fā)，回顧成長歷程，感悟老師教誨，贊揚園丁品格，可謂情深意切。

3.燭照事理，舉重若輕。

有的考生在說理過程中能“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，且不乏金句。有的入木三分，盡顯力道，給人以酣暢之感;有的四兩撥千斤，透著機智，予人以精妙之享。如：

①堅守初心，聽從內(nèi)心的聲音，追隨理想，勇敢而清醒地面對各種流言，我們才能牢牢地占據(jù)自己的人生舞臺，我們的人生之“書”才能以我們所期望的方式續(xù)寫，而非像少年維特那般因外界非議而飽受痛苦。

——高考佳作《堅守初心，譜寫人生之“書”》

②和而不同，自由發(fā)聲，正是我之向往，也是我期望大眾能做到的。但在自媒體時代，人們正在走向兩個極端：一端被同化，一端在“打群架”。這兩群人，像站在塞納河的左岸和右岸。左岸之人無思考，右岸之人無謙禮。還有一群人，他們乘船泛于河中，沉痛而焦急地看向兩岸，高喊：“上船來，上船來！”

——高考佳作《我愿人人為君子》

例①正面立論，揭示出不畏流言、續(xù)寫自己的人生之“書”的前提條件——堅守初心，態(tài)度鮮明堅定，邏輯關系明確。例②則運用設例說理的方法，道出“和而不同”之理和思考、踐行之徑。

4.有力豹尾，鎖定勝局。

結尾給閱卷老師留下的是判分前的最后印象，需要考生悉心打磨。有的考生飽含激情，擲地有聲，讓人心潮澎湃;有的考生妙筆生花，詩意靈動，讓人心旌搖曳。如：

我們新時代的青年，更當有獨立與自由之精神。不要總以時代為借口，說些什么“隨大流”之類的喪氣話。有一花獨放，方能有百花齊放。春天的花園里，櫻花的輕盈映襯出茶花的絢爛，桃花的嫵媚不同于迎春的俏皮，這許多的色彩和風格調和在一起，才成就了春的美。

——高考佳作《百花齊放才是春》

以物性明事理，于游園賞花之間，將“一花獨放（個性）”與“百花齊放（共性）”的辯證關系巧妙地昭示了出來，拈花悟理，頗具東方智慧。

【姜有榮/供稿】

范文展示

游子當歸

任其然

當歸：

展信佳！

最近有一句很流行的話，叫“見字如晤”。當你看到這封信的時候，不知是否會想起你終日執(zhí)筆寫著處方的老父親，以及那間養(yǎng)你育你卻又眼睜睜見你遠赴重洋的醫(yī)館。而我，不必看見回信，便可想見你緊鎖的眉頭和反感的面容。我明白你不回家的苦處，只希望你看完這封信再做定論。

咱們家祖上四代行醫(yī)。自你于淡淡草藥香中呱呱墜地的那刻起，你的血脈便刻上了藥草的紋理。翻找藥材時，我指尖觸及藥罐上繁復的篆字，于是為你取名“當歸”。

你說血脈不應成為綁縛你命運的枷鎖，一個人的未來應由自己選擇;你說你對中醫(yī)不感興趣，想去看看外面的世界。但是，孩子，血脈并非僅僅賦予你傳承的命運，它同時也賜予你立身之基。你五個月時便用小拳頭握著搗藥杵揮舞;你四歲時便能說出幾十種藥材的名字;你上小學時寫自己的愛好和夢想，筆跡稚嫩，卻篇篇不離行醫(yī);你上大學時在異鄉(xiāng)睡不著覺，非得熏了艾才能安眠……如果說這些是耳濡目染必然的結果，那么你小時候捏起一株藥草，小心地聞了聞，又輕輕伸出舌尖舔舐時，臉上的好奇與歡快確實是你對中醫(yī)的愛。

但后來，不知怎的，你突然就對中醫(yī)失了興趣。也許是讀了魯迅的文字，同學戲謔地問你，家里是否也用經(jīng)霜三年的甘蔗抑或同居一巢的蟋蟀作藥引？你從此漸漸地把“養(yǎng)氣補虛”一類的話當做江湖騙子的口頭禪，大學畢業(yè)后一意孤行地出了國，逃離和中醫(yī)有關的一切。

當歸，我們毫無怨言地養(yǎng)育你成人，你豈能說家族的事業(yè)是捆縛你的枷鎖？你說海外風景獨好，山高水長;我說醫(yī)館是你前生記憶的載體，是你魂牽夢縈的原鄉(xiāng)。你說中醫(yī)式微，前途茫茫未卜;我說只顧風雨兼程，哪管他未來的模樣。你又說從業(yè)者眾，少你一人無妨;我說每一行啊，都像一條鎖鏈，多一環(huán)就是多一份力，少一人就短那么一截——永遠都不多你這一個。

中醫(yī)的本質是醫(yī)道，是生命之道。你爺爺當年對我說過，醫(yī)者就像鬼門關下的渡船人，每渡一次人，救回來的就是一條活生生的命。哪怕只多救一條命，都是無上的功德。

中華文化，源遠流長，光明璀璨，中醫(yī)尤其如此。自神農(nóng)嘗百草始，至孫思邈的《千金方》、李時珍的《本草綱目》，再至屠呦呦以青蒿素摘得諾貝爾獎，他們都在傳承中醫(yī)學，但傳承人卻遠遠不只他們。

一個民族需要優(yōu)秀的精神食糧，涵養(yǎng)文脈，承載歷史;而一個人亦需要一個精神支柱，支撐他走過風刀霜劍、人世坎坷。我們這個家族的精神命脈，就在悠悠藥草香氣間流傳。拭去青年人的自傲，拭去旁人的目光，洗盡一切濁世里迷亂雙眼的鉛華，你會看見自己的心，它朝向醫(yī)館里懸壺濟世的生活，也朝向同樣望向你的長輩;又或者，二者早已融為一體，再難分離。

站在千里之外的陌生土地，遠遠望著這封信寄來的方向，不知你是否還記得幼時念誦過的詩句：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”

當歸吾兒，當歸！

盼你歸來的父親

××年××月××日

點評

這是一封虛擬的一位父親寫給遠在國外的兒子的信。全文化大為小，選材獨特——針對中醫(yī)這個傳統(tǒng)文化的“點”娓娓道來，將記敘、描寫、抒情、議論有機地融合為一個整體。為人物取名“當歸”，也是匠心所在——既與“中醫(yī)中藥”的題材緊密相契，又一語雙關地表達了“盼你歸來”“理當歸來”的深切渴盼。

本文作為一篇書信體作文，真正做到了情理兼?zhèn)洹⒄Z重心長（時時有與收信人的情感交流）。一方面，作文是重說理與抒情的。像“血脈并非僅僅賦予你傳承的命運，它同時也賜予你立身之基”“一個民族需要優(yōu)秀的精神食糧，涵養(yǎng)文脈，承載歷史……就在悠悠藥草香氣間流傳”等文字，曉之以理，用富于文學味乃至詩情洋溢的語句來表達，顯得品味高雅。而“你說海外風景獨好，山高水長;我說醫(yī)館是你前生記憶的載體，是你魂牽夢縈的原鄉(xiāng)”這一片段，可謂“對癥下藥”，其辭情懇切而又鏗鏘有力。另一方面，文中那些深情繾綣的記敘與描寫，也感染力十足。諸如“你五個月時便用小拳頭握著搗藥杵揮舞;你四歲時便能說出幾十種藥材的名字”“捏起一株藥草，小心地聞了聞，又輕輕伸出舌尖舔舐”等傳神的細節(jié)描寫，靈活地表現(xiàn)出一個小孩的好奇與歡快，正是為了說明兒子應當傳承中醫(yī)事業(yè)的道理。這些都是文中閃耀著光輝的亮點。

【唐惠忠/供稿】