楊錦

摘要：少數(shù)民族文化具備獨(dú)特的民族特色且歷史色彩濃郁，是我國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，因此對于少數(shù)民族的民族特色以及文化傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。本文主要概述富源水族舞蹈的風(fēng)格定位與發(fā)展前景，進(jìn)而為水族舞蹈的保護(hù)和傳承給予建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：水族舞蹈;吞口舞;風(fēng)格定位;前景發(fā)展

在云南富源縣的水族群體，他們對舞蹈的風(fēng)格定位在不斷融入現(xiàn)代化的特點(diǎn)中升華水族舞蹈，讓水族舞蹈和水族文化有了更深層次的創(chuàng)新和傳承。

一、富源水族舞蹈的風(fēng)格定位

（一）富源水族舞蹈的種類

云南的富源縣是著名的水族鄉(xiāng)，水族舞蹈是富源縣的文化招牌，且聞名遐邇，在當(dāng)?shù)厣畹乃迦四芨枭莆枋沁@個(gè)少數(shù)民族的一大特色，水族舞蹈的動(dòng)作和服飾也都與之完美配合，水族舞蹈流傳于今的舞蹈有銅鼓舞、蘆笙舞、斗角舞等多種不同的舞蹈。這些舞蹈的種類中，其中銅鼓舞的歷史淵源最深，蘆笙舞和斗角舞的影響力也非常大，而蘆笙舞還融合了苗族舞蹈的精髓。

（二）富源水族舞蹈的風(fēng)格定位

二、富源水族舞蹈的風(fēng)格定位

（一）富源水族舞蹈的種類

云南的富源縣是著名的水族鄉(xiāng)，水族舞蹈是富源縣的文化招牌，且聞名遐邇，在當(dāng)?shù)厣畹乃迦四芨枭莆枋沁@個(gè)少數(shù)民族的一大特色，水族舞蹈的動(dòng)作和服飾也都與之完美配合。富源縣的水族人大多居住在古敢鄉(xiāng)，在古代水族舞蹈的一大特色又包括祭祀和驅(qū)邪時(shí)所用，其中吞口舞具備此特性且流傳至今，在當(dāng)?shù)亍巴炭谖琛庇置八Ｍ炭凇?，在水語發(fā)音中式“浪及根”，寓意是有神庇佑，妖邪勿近之意。吞口舞作為云南水族人民特有的傳統(tǒng)舞蹈形式，也將民族民間文化傳統(tǒng)孕育其中，吞口舞以水族吉祥物——“吞口”為原形制作舞蹈道具，吞口為人頭儺像，由人首、凸眼、犬耳、寬鼻、獠牙、咧嘴伸舌頭，口含利劍，橫眉怒目，其深意是為民眾驅(qū)邪、避惡、除害。水族舞蹈流傳于今的有很多種，如 “金錢棒”“梳妝舞”“獅子燈”等形式的傳統(tǒng)民間舞蹈，另外還有 “銅鼓舞”一直延續(xù)至今，在水族民間舞蹈中亦是由來已久。

（二）富源水族舞蹈的風(fēng)格定位

1.蘊(yùn)含濃郁的宗教信仰。

富源水族民間傳統(tǒng)習(xí)俗眾多，不僅有水族傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗習(xí)慣，還有漢族文化的融入，如今，富源水族的宗教信仰已經(jīng)深受漢族的影響。水族舉行宗教祭祀時(shí)，在堂屋供奉關(guān)帝圣君和灶王菩薩，其他多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祭祖相關(guān)。水族的祭祀習(xí)俗是對自然的一種崇拜。在每年的農(nóng)歷春節(jié)祭祖儀式中，有二月“祭白龍”、三月的、“祭龍?zhí)丁?、六月“祭秧苗”等等祭祀風(fēng)俗習(xí)慣。每一次祭祀時(shí)都會有舞蹈活動(dòng)，舞者穿著與祭祀活動(dòng)相關(guān)的著裝，男女老少和調(diào)起舞，這些水族舞蹈表達(dá)了水族人對生活的熱情和對宗教信仰的崇拜。

2.表露出水族群體的性格特征。

水族舞蹈的服飾和動(dòng)作無不顯示出水族人的開朗豪邁和熱情好客，更是表露出當(dāng)?shù)厝藗兊募冋婧唾|(zhì)樸。水族群體的生活已經(jīng)和歌聲、舞蹈融為一體，歌聲和舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)?shù)赜淤F客的兩大特色，他們把對生活的感悟和向往都編排到舞蹈動(dòng)作之中。近年來云南富源水族舞蹈創(chuàng)作與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和時(shí)代的發(fā)展三者融為一體，展現(xiàn)新的水族文化風(fēng)采和當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)，向外界傳遞出水族文化的新舞蹈風(fēng)采，以現(xiàn)代化的視角深度挖掘和透視舞蹈之美，把對生活的所感、所想、所悟融入水族舞蹈之中，開啟了水族舞蹈的新尋找、新發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)知。在少數(shù)民族特有的舞蹈氣韻中重構(gòu)本土化與現(xiàn)代化的融合創(chuàng)新熱潮。富源水族舞蹈是我國水族文化中不可或缺的一部分，不僅要讓水族舞蹈得到繼承和發(fā)展，還要明確水族舞蹈的風(fēng)格定位，以及積極探索水族舞蹈的前景藍(lán)圖。

三、富源水族舞蹈的發(fā)展前景

1.重視傳承和繼承的的意義，培養(yǎng)新生代繼承者

水族舞蹈是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，只有讓水族舞蹈得到很好的繼承和保護(hù)，才能夠讓水族舞蹈繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，傳承對于水族舞蹈來說意義非凡。這就顯示出教育的重要性，水族舞蹈一直有保持著世代相傳的家庭傳承，學(xué)校教對水族舞蹈的傳承更是十分重要，能夠提升水族人對本土民族文化的了解并產(chǎn)生心靈情感。舞蹈傳遞出來的不僅僅是舞蹈動(dòng)作，還蘊(yùn)含著舞蹈動(dòng)作背后的舞蹈文化和舞蹈內(nèi)涵，并且包含著舞蹈的想象力，向觀看者傳遞出舞蹈者的美感和心境。只有重視傳承的意義，才能為水族舞蹈的發(fā)展前景培養(yǎng)出新生代的繼承者。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要長期穩(wěn)定的靜態(tài)保護(hù)和生態(tài)保護(hù)，對于水族舞蹈的傳承人，要進(jìn)行長期規(guī)范的保護(hù)，為傳承人創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境。對水族舞蹈進(jìn)行常規(guī)化的重視和保護(hù)，是推進(jìn)少數(shù)民族文化流傳下去的重要環(huán)節(jié)，保護(hù)傳承人是對文化的尊重和重視，更是體現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一心的大國風(fēng)范。當(dāng)然，對水族舞蹈的傳承和繼承予以重視，有利于推動(dòng)民族文化的核心凝聚力。只有充分做到重視保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳承與繼承的精神，才是富源水族舞蹈發(fā)展的美好前景。

2.尊重富源水族舞蹈并進(jìn)行有效宣傳

加強(qiáng)對水族文化的重視和保護(hù)，水族舞蹈蘊(yùn)含的水族文化遺產(chǎn)往往是最珍貴的，且“非物質(zhì)”本身就具備特殊性質(zhì)。水族舞蹈是一門獨(dú)特的藝術(shù)，特別是一些祭祀舞蹈或者高難度動(dòng)作的舞蹈，已經(jīng)成為水族群體的一張名片，又或者是一件精美的藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展，新時(shí)代潮流下，富源水族舞蹈已然屹立于舞蹈之巔，不單單是舞蹈中渲染的濃郁情感，因?yàn)樗逦璧敢呀?jīng)將時(shí)代發(fā)展融入舞蹈之中，舞蹈本身已經(jīng)從表達(dá)水族的變化轉(zhuǎn)化為國家的整體發(fā)展全貌，真正意義上的文化和藝術(shù)的結(jié)合。富源水族舞蹈的發(fā)展前景離不開我國對文化的重視，對少數(shù)民族文化的重視，整體來說，是可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)新，舞蹈整合。

四、總結(jié)

在現(xiàn)代化社會進(jìn)程中，如何保存少數(shù)民族文化，需要對少數(shù)民族文化的定位和發(fā)展給予充分尊重，不管是地域文化還是特殊習(xí)俗都是中華民族文明的一部分。云南水族的舞蹈在保有本土文化氣韻時(shí)融入漢族文化，這是少數(shù)民族文化向漢族文明傾斜的必然現(xiàn)狀，其本質(zhì)依舊是少數(shù)民族的藝術(shù)形式，但卻有越來越多的人關(guān)注和喜歡少數(shù)民族文化和生活習(xí)俗。水族舞蹈便是如此。

參考文獻(xiàn)

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