李瑋瑋

（北部灣大學(xué)，廣西 欽州 535011）

0 引言

我國對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展非常重視，在傳統(tǒng)文化中加入一些趣味性的變化，能夠使得原本深受民族認(rèn)同的傳統(tǒng)文化元素?zé)òl(fā)出新時(shí)代的生機(jī)和活力。傳統(tǒng)元素中有很多特定的顏色和圖形組合，它滲透著中華五千年來的華夏兒女智慧，是人類文明不斷進(jìn)步過程中逐漸積累的瑰寶，也是歷史長河賦予我國人民寶貴的財(cái)富，是美和智慧的結(jié)晶。我國傳統(tǒng)文化多具有吉慶的特點(diǎn)，這些文化元素常常有耐人尋味之處，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

多年來，文創(chuàng)產(chǎn)品借鑒大量的傳統(tǒng)文化元素，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)增光添彩，其中不乏以傳統(tǒng)圖形元素設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，取得了豐富的成果，逐漸克服了早期文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一的缺點(diǎn)，開始注重造型的設(shè)計(jì)，增加了更多的知識(shí)可讀性?，F(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)潮之下成為了非常引人注目的引導(dǎo)性內(nèi)容，遍布在人們的日常生活消費(fèi)領(lǐng)域，如工藝美術(shù)、信息旅游甚至在金融產(chǎn)業(yè)等，推進(jìn)了文化生態(tài)創(chuàng)新的熱潮。文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨(dú)特的個(gè)性，令人感受到設(shè)計(jì)創(chuàng)意的魅力。早期的文化創(chuàng)意產(chǎn)品審美趣味性單一，只是注重造型的仿古性，一些作品缺乏精致傳神，沒有將今天的文化內(nèi)容相融合。近年來，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)潮的影響之下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅僅注重實(shí)用性，還更加注重美觀性和個(gè)性化的特色。

比如，甘肅博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品兼具了實(shí)用性、趣味性和歷史性，采用著名馬家窯彩陶罐的創(chuàng)意來源創(chuàng)設(shè)了系列性的文創(chuàng)產(chǎn)品，被命名為“罐語千年暖水袋”（如圖1）。

圖1 罐語千年暖水袋

這一文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊之處在于，使用的現(xiàn)代納米軟硅膠是一種非常珍貴的綠色環(huán)保材料，觸感柔和，可以使熱水持續(xù)保溫，夏天又可以做冰袋，具有一物兩用的特點(diǎn)。它不僅采用了傳統(tǒng)馬家窯彩陶罐的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且整體設(shè)計(jì)有一種親切、溫和的“萌態(tài)”，猶如在人的肚皮加上特殊繪制的條紋，使人忍俊不禁，富于趣味性的變化圖案既具有傳統(tǒng)之美，又具有現(xiàn)代的動(dòng)漫之感，無論是自用還是作為饋贈(zèng)佳品，都受到了人們的歡迎，成為一款非常流行的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2 傳統(tǒng)圖形元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

2.1 取舍得當(dāng)

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，數(shù)千載的傳承使得中華文化積淀非常深厚。但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)講究簡約，突出中心和主體性特點(diǎn)，因此，使用傳統(tǒng)文化圖形要素為文化創(chuàng)意產(chǎn)品增光添彩時(shí)，不能完全“照搬照抄”，可以采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的美學(xué)法則，適當(dāng)?shù)厝∩崽鎿Q和重構(gòu)要素，結(jié)合色彩心理和色彩情感交流的設(shè)計(jì)手法，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)軟件保留傳統(tǒng)元素的精髓和神韻，又加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約和新穎。傳統(tǒng)文化圖形中有很多形式多樣的表現(xiàn)手法，這些表達(dá)手法要么絢麗多姿，要么古樸深遠(yuǎn)，有的豐富飽滿，有的復(fù)雜細(xì)致，多種多樣的傳統(tǒng)文化元素，不一而足。而在進(jìn)行具體文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，要考慮其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的中心點(diǎn)，通過現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行合理取舍。設(shè)計(jì)師應(yīng)用傳統(tǒng)圖形元素，力爭保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思維，使得傳統(tǒng)圖形特征更為突出。對(duì)圖形圖像進(jìn)行合理取舍體現(xiàn)，考慮到其文化元素中比較具有代表性的元素內(nèi)涵，又將傳統(tǒng)圖形中的元素與現(xiàn)代創(chuàng)意圖形之間進(jìn)行融合，塑造了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，并形成了高度凝練的設(shè)計(jì)風(fēng)格，值得推廣[1]。

取舍得當(dāng)，恰恰是最能突出中心和主題的設(shè)計(jì)方法，比如，在《山海經(jīng)異獸造型系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品》中，把一些光怪陸離的藝術(shù)形象放到文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中，其中有很多土螻（如圖2）、九尾狐形象，這是一種在原本的自然形態(tài)中提煉出藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)方式，但是其造型有著一定的冗雜和瑣碎性，形式比較保守和古舊。為了能夠使得其線條設(shè)計(jì)更為流暢簡潔，以適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)師運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將圖形轉(zhuǎn)化為大面積亮麗的色塊，同時(shí)又保持其趣味性十足的形象，從而能夠使得原本的創(chuàng)意變得更加富有現(xiàn)代感。

圖2 山海經(jīng)異獸造型系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品

土螻的設(shè)計(jì)中有很多傳統(tǒng)的規(guī)律紋路，被稱之為連珠紋，這種極富傳統(tǒng)美感的幾何圖形，使得設(shè)計(jì)形象變得更加具有歷史感，紋理分明，柔化了土螻的硬線條，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的完美融合。這些有趣的創(chuàng)意可謂腦洞大開，使得原本單一又非常熟悉的山海經(jīng)異獸形象變得非常奇特，這種趣味性的變化，甚至使其變得有些“小可愛”，更容易引起消費(fèi)者的關(guān)注，使得觀者感受到山海經(jīng)中豐富的文化形象，同時(shí)又對(duì)其古典文化顏色的中國紅和傳統(tǒng)的紋路產(chǎn)生好感，十分適用于向異國展示中國傳統(tǒng)文化中特殊的風(fēng)采[2]。

2.2 替換重構(gòu)

在現(xiàn)代視覺形象中，利用替換和重構(gòu)的方式，能夠給人以耳目一新的感覺。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的夸張變形手法，把一些原有的臉譜或者獨(dú)特的形象加以變化，用特殊的顏色或圖形來擴(kuò)大化地展示，以獲得特殊的文化創(chuàng)意，這種替換和重構(gòu)能夠演繹獨(dú)有的傳統(tǒng)文化性格。文化創(chuàng)意產(chǎn)品總是喜歡展現(xiàn)個(gè)性化的邏輯，因此，重構(gòu)和替換的方式常常會(huì)使人感覺腦洞大開，有時(shí)將一些傳統(tǒng)文化形象中的造型，以擬人化的造型風(fēng)格巧妙地表示出來，通過授權(quán)的方式與博物館或相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，將傳統(tǒng)的藝術(shù)形象和傳統(tǒng)展示品以趣味性的形象來打造，從而形成“設(shè)計(jì)——制造——銷售”完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，并且能夠在非常精致的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的美感。以趣味性帶動(dòng)傳統(tǒng)文化元素的傳播，不僅可以使其傳播得更遠(yuǎn)，更具有可持續(xù)性，而且也使得傳統(tǒng)文化元素在新時(shí)代有了新的靈性，在新的社會(huì)背景下煥發(fā)了新的生機(jī)[3]。

比如，中國臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物館的“小乾隆”系列作品，這是一組造型巧奪天工的茶杯組合，壺、杯、印章3 種功能融為一體，采用素彩色釉工藝，結(jié)合錦花紋飾，使得造型更加光亮雅致，同時(shí)又因?yàn)槊赛c(diǎn)十足而帶有時(shí)尚質(zhì)感，是典型的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合的佳作?？蓯鄣呐峙滞庑挝烁鱾€(gè)年齡段的人，以卡通形式還原了乾隆時(shí)代的人物形象，在茶壺底部又采用乾隆皇帝御印仿制紋樣，象征著七十古來稀的吉祥寓意，所謂：天恩浩蕩，長命百歲。其設(shè)計(jì)巧思可謂非常精妙，茶杯本身圓圓潤潤，有趣味性的卡通形象，同時(shí)所有的元素均采用清朝特有的顏色和元素，加入清朝瓷器常用的纏枝花紋，將傳統(tǒng)文化元素以趣味性的卡通形象展示。胖胖的茶杯給人以一種非?？蓯鄣母杏X，同時(shí)又加入了傳統(tǒng)文化元素中喜慶的顏色和符號(hào)，構(gòu)思非常精巧，令人過目不忘[4]。

3 結(jié)語

大部分傳統(tǒng)元素均有其獨(dú)特的花型顏色和形象制式，同時(shí)也表現(xiàn)了不同的心理特征和時(shí)代情感，用這些傳統(tǒng)文化元素與趣味性的夸張變形設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，改變?cè)械漠嬅娌季趾蛢?nèi)部結(jié)構(gòu)，添加更多新鮮的元素，利用色彩心理和情感的溝通，借助趣味性的變化，使得傳統(tǒng)文化元素傳播得更為廣泛。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和包裝中，如果能夠使用這種趣味性的元素結(jié)合傳統(tǒng)圖形，傳統(tǒng)的歷史積淀等就可以滿足大眾內(nèi)心的渴望和訴求，在汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的同時(shí)，給人們帶來全新的審美啟示，使得具有中國獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品走向世界。