信仰的本質(zhì)是價(jià)值問題，是對(duì)價(jià)值的最高追問。信仰從本質(zhì)上來(lái)講是思想認(rèn)識(shí)問題。人們認(rèn)識(shí)世界有兩個(gè)方面：一是想搞清楚“是不是”的問題，這是事實(shí)判斷；二是想搞清楚“該不該”的問題，這是價(jià)值判斷。事實(shí)判斷服從唯物論的原則，與人們的主觀愿望沒有關(guān)系，是按照客觀標(biāo)準(zhǔn)和外在尺度認(rèn)識(shí)世界；價(jià)值判斷則是服從價(jià)值論的原則，不同的人對(duì)同一個(gè)事實(shí)甚至可以作出完全不同的價(jià)值判斷，這是按照主觀標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在尺度認(rèn)識(shí)世界。事實(shí)判斷旨在求真，價(jià)值判斷旨在求善。

很顯然，信仰不是事實(shí)判斷，“天上有沒有下雨”，這個(gè)問題不需要信仰來(lái)回答。信仰屬于價(jià)值判斷。但是，并不是所有的價(jià)值判斷都是信仰問題，信仰是對(duì)價(jià)值的最高追問。價(jià)值判斷就是回答“該不該”的問題。所謂價(jià)值追問，就是對(duì)“該不該”或者“有沒有意義”問題的追問。價(jià)值觀也就是怎么看“該”或者“不該”、“有意義”或者“沒有意義”。如果對(duì)價(jià)值的追問超越了生命價(jià)值的時(shí)候，那么這就上升為信仰。例如，什么是拜金主義的價(jià)值觀？就是把金錢作為判斷“該”或者“不該”的標(biāo)準(zhǔn)，有錢就“該”，沒有錢就“不該”。但是如果把這樣的價(jià)值追問提高到“為了錢就可以不活”的地步，即超越了生命價(jià)值，這就上升為對(duì)金錢的信仰。再如，什么是自由的價(jià)值觀？就是把自由作為判斷“該”或者“不該”的標(biāo)準(zhǔn)，凡是符合自由的就是“該”的，凡是不符合自由的就是“不該”的。但是如果把這樣的價(jià)值追問提高到“不自由毋寧死”的地步，這就不是普通的自由的價(jià)值觀了，而是上升為對(duì)自由的信仰。

由此可見，為了信仰，是可以付出生命的。例如，革命先烈面對(duì)敵人的屠刀，是不是可以不活？這是基于信仰?！笆靠蓺⒉豢扇琛保遣皇强梢圆换?？這是基于對(duì)尊嚴(yán)的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨誓詞最后兩句“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”，這就是信仰。