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常州青果巷歷史文化街區(qū)活態(tài)化保護(hù)的策略探討

2021-08-30 00:30許晴鮑猛
美與時(shí)代·上 2021年3期
關(guān)鍵詞:歷史文化街區(qū)保護(hù)

許晴 鮑猛

摘? 要:在現(xiàn)代化城市發(fā)展中,歷史文化街區(qū)對(duì)城市文化和城市形象有著重要的影響。通過(guò)對(duì)常州青果巷歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀的考察,可以發(fā)現(xiàn)其存在“生活性”缺乏、運(yùn)河特色不突出、人流動(dòng)線不合理等方面的問(wèn)題。因此,在保護(hù)歷史文化街區(qū)時(shí),應(yīng)盡可能保留原汁原味的活態(tài)化的歷史文化,才能真正將古街區(qū)的維護(hù)更新與現(xiàn)代人的使用有機(jī)結(jié)合起來(lái),城市的文化根基和生活形態(tài)才能不斷延續(xù)下去。

關(guān)鍵詞:歷史文化街區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);青果巷;保護(hù)

在城市發(fā)展化進(jìn)程中,歷史傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展之間的矛盾是無(wú)可避免的。一般而言,城市新區(qū)是科技創(chuàng)新的活力區(qū),舊城是城市傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化環(huán)境的沉淀區(qū),因此兩者之間的關(guān)系如何平衡值得深思。如今,歷史文化街區(qū)作為舊城中的特色逐漸被重視起來(lái)。我國(guó)大部分歷史文化街區(qū)的本質(zhì)屬性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化的兩大特點(diǎn)是原有的居民生活、特有的街道文化,由此可見(jiàn),歷史文化街區(qū)的保護(hù)重點(diǎn)即當(dāng)?shù)卦醯纳钚螒B(tài)和文化特色,而絕非僅是街區(qū)內(nèi)建筑、街道的物質(zhì)形態(tài),這樣才能真正達(dá)到保護(hù)歷史文化街區(qū)的文化根基和內(nèi)容的目的。

目前,不少歷史文化街區(qū)的保護(hù)方式是將歷史文化街區(qū)內(nèi)的原有居民遷出,將傳統(tǒng)民居改造成旅游商業(yè)區(qū)域,或者直接組織企業(yè)對(duì)其直接購(gòu)買(mǎi)接管,這些方式在一定程度上雖有利于歷史文化街區(qū)的保護(hù)和整治,但是卻失去了對(duì)最為核心的內(nèi)容即“生活性”的保護(hù)(這里的“生活性”為街區(qū)傳統(tǒng)的生活形態(tài)和文化)。因此,關(guān)注歷史文化街區(qū)的“生活性”,能夠?yàn)槭廊苏宫F(xiàn)最直觀的活態(tài)化文化。

一、青果巷的歷史風(fēng)貌分析

青果巷歷史文化街區(qū)是常州城內(nèi)明清時(shí)期的傳統(tǒng)民居建筑,也是唯一完整保留原始風(fēng)貌的歷史文化街區(qū)。其臨近運(yùn)河,依水而生,是古時(shí)南北船舶運(yùn)輸果品的重要集散地,商賈云集,沿岸開(kāi)設(shè)了眾多果品商鋪,因而起名“千果巷”。在常州方言中“千”和“青”發(fā)音相似,流傳至今便成了現(xiàn)在的“青果巷”。

青果巷歷史文化街區(qū)有著江南水鄉(xiāng)古城的獨(dú)特風(fēng)貌,小橋流水人家,粉墻黛瓦,墻門(mén)里弄有序穿雜,呈現(xiàn)出江南市井的風(fēng)情。其整體形式分布為E形梳篦狀,以運(yùn)河為梳背,沿河?xùn)|西展開(kāi),以巷弄為梳齒,從南至北排列,形成長(zhǎng)弄沿河,短巷向水,河街并行的格局。街區(qū)內(nèi)有九巷和唐氏八宅,便有“九巷八宅”之稱。沿主街自東向西,有城隍廟陽(yáng)湖戲樓、史良故居、路基遺跡坑、周有光故居、盟史館、唐荊川紀(jì)念館等富有歷史底蘊(yùn)的建筑和景觀節(jié)點(diǎn)。

二、青果巷歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的問(wèn)題

我國(guó)歷史文化街區(qū)發(fā)展逐漸成熟,但其保護(hù)理念和保護(hù)政策有許多不可避免的問(wèn)題需要思考和轉(zhuǎn)變。筆者通過(guò)對(duì)青果巷歷史風(fēng)貌區(qū)的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)對(duì)其的保護(hù)存在以下幾分方面的問(wèn)題。

(一)生活性缺乏

從區(qū)域功能上來(lái)說(shuō),歷史文化街區(qū)是從古至今形成的居住綜合區(qū),其主要功能主要是滿足基本居住和生活的需要,而居住生活是文化傳承的直接載體。生活形態(tài)的保留是歷史文化街區(qū)活態(tài)化最豐富最有活力的內(nèi)容,一旦脫離這種原生態(tài)生活方式,就會(huì)使歷史文化街區(qū)“空心化”。

目前,青果巷開(kāi)放區(qū)域原住的居民已遷出,雖然在一定程度上減少了建筑損耗,保護(hù)了大部分街區(qū)建筑的原有特色和樣式,但失去了文化載體,喪失了傳統(tǒng)意韻。此外,街區(qū)將原有店面整改拆除,以商業(yè)店鋪為主,名人故居開(kāi)放較少,游客居多,這使得街區(qū)與青果巷原有的煙火氣息割裂起來(lái)。原生態(tài)的生活形式遭到破壞之后,街道喪失了原有的功能,建筑本身的價(jià)值無(wú)法體現(xiàn),削弱了游客沉浸式的文化體驗(yàn)感,削弱了常州城市文化感染力和影響力,留下的只是同質(zhì)化的旅游風(fēng)情街。

(二)運(yùn)河特色不突出

古運(yùn)河是青果巷最大的特色之一。依河而建,因河而興的運(yùn)河文化造就了青果巷歷史的繁榮和韻味,兩者相輔相成、親近交融,因此古運(yùn)河在青果巷的地位舉足輕重,而這種關(guān)系應(yīng)在后期的修繕保護(hù)過(guò)程應(yīng)著重注意,不可將兩者分開(kāi),應(yīng)將彼此依存的關(guān)系轉(zhuǎn)化為相互映襯的關(guān)系,重現(xiàn)小橋流水人家的江南意趣。如蘇州平江路的改造中,就充分利用了街區(qū)與水的優(yōu)勢(shì),形成了以街—水—街為框架的空間結(jié)構(gòu),從而使水在其中不只是親水地帶,更是一種貫穿平江路首尾的文化形象,也是間接的導(dǎo)向系統(tǒng)。

經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪,筆者發(fā)現(xiàn)青果巷的沿河區(qū)域改造不夠,造成空間浪費(fèi),使得青果巷和運(yùn)河之間有被割裂的現(xiàn)象。運(yùn)河區(qū)域位于青果巷的南面,夏季日曬問(wèn)題嚴(yán)重,休息座椅量少且缺乏遮陽(yáng)棚,提供休息的店鋪也較少,且缺少殘疾通道,導(dǎo)致游客停留時(shí)間短,運(yùn)河整體的親水性、觀賞性以及游客游覽的便利性和體驗(yàn)感較差。運(yùn)河對(duì)岸的街區(qū)還未開(kāi)放,從目前來(lái)看,運(yùn)河阻礙了青果巷整體游覽的開(kāi)放性,削弱了青果巷水文化內(nèi)涵。

除此以外,由于青果巷內(nèi)所有建筑立面進(jìn)行了統(tǒng)一粉刷,使得色調(diào)太過(guò)單調(diào),許多不同時(shí)期不同風(fēng)格的建筑肌理基本消失,建筑色彩不豐富;僅保留的少數(shù)建筑肌理大多數(shù)都在運(yùn)河沿岸,背離主街,運(yùn)河沿岸空間的浪費(fèi)也造成了這些看得到的建筑文脈消失在觸手可及的地方。

歷史文化街區(qū)的文化形象不只是視覺(jué)、觸覺(jué),聽(tīng)覺(jué)也是渲染氛圍的重要因素。目前,青果巷街區(qū)的廣播以流行音樂(lè)為主,與街區(qū)整體氛圍不協(xié)調(diào),宣傳廣播較少,無(wú)法有效形成青果巷的歷史文化韻味。

(三)人流動(dòng)線不合理

實(shí)際上,青果巷街區(qū)獨(dú)特的E形梳篦狀街道分布格局——主街為重要通道,使用較多;兩側(cè)小巷為居民步行通道,使用較少,在古時(shí)能夠滿足居民的日常使用。在改造過(guò)程中需要關(guān)注的是,由于數(shù)條巷弄是聯(lián)系主街和運(yùn)河的必要通道,能夠形成親水空間的過(guò)渡區(qū)域,因此除主街改造外,巷弄空間的改造也不可忽視。

青果巷主街人流密度較大,穿插其中的小巷和臨河巷道人跡罕至,造成人流量分布不均。游客在主街中行走會(huì)倍感擁擠,并沒(méi)有充分發(fā)揮青果巷內(nèi)獨(dú)有的巷弄空間趣味,斷裂了與古運(yùn)河之間的交融關(guān)系,主街整體也顯得平直單調(diào),造成這一現(xiàn)象的原因主要有以下三點(diǎn):

1.傳統(tǒng)民居格局的限制

青果巷的主要改造對(duì)象為明清時(shí)期的商賈富戶和名人居所,這些傳統(tǒng)建筑多為“深宅大院”的格局,這種單元化的傳統(tǒng)建筑形成了青果巷獨(dú)特的建筑屬性:?jiǎn)蝹€(gè)建筑院落圍合,以巷弄隔絕,建筑性格內(nèi)向。這種孤立狀態(tài)直接影響了巷弄功能轉(zhuǎn)變的多樣性,雖主街熱鬧紛繁,但公共活動(dòng)空間不足,整體空間活力不足。

2.商業(yè)功能與文化功能的不平衡

目前,青果巷聚集人流的手段單一,主要依賴商業(yè)且商業(yè)中心基本集中在主街,店鋪大門(mén)面朝主街,以獲得更大的人流量,而沿河區(qū)域的宅門(mén)多為緊閉,單調(diào)冷清,沒(méi)有相應(yīng)的空間布置,忽視了巷弄文化和運(yùn)河文化空間的形成,導(dǎo)致主街的商業(yè)區(qū)域人流摩肩接踵,造成了整體空間功能的不平衡。這不僅使流線分布均質(zhì)性嚴(yán)重失調(diào),同時(shí)也導(dǎo)致整體商業(yè)氣氛過(guò)濃,掩蓋了更重要的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和文化韻味,使得整個(gè)街道的文脈與商脈無(wú)法和諧共存。

3.巷弄空間的單調(diào)性

巷弄空間的單調(diào)性表現(xiàn)為從心理和視覺(jué)兩個(gè)方面“拒絕”了人流的引入。巷弄空間狹窄且陡高,在縱向上給人以壓迫感。因墻體年代久遠(yuǎn)微微內(nèi)傾,加強(qiáng)了壓迫感,使人望而卻步。其次,由于深宅大院?jiǎn)卧母窬忠约敖ㄖ?nèi)部空間隱私的保護(hù),靠著巷弄兩側(cè)的墻體并未開(kāi)洞口,材質(zhì)為體量感較實(shí)的磚墻,缺少空間的靈動(dòng)性和趣味性,從心理上限定了人的活動(dòng)方向。

在視覺(jué)上,巷弄內(nèi)空間逼仄、光線暗淡與前方出口的光亮形成強(qiáng)烈對(duì)比,會(huì)將人的視線向出口光亮處集中,而前方出口光亮處的景象單調(diào)乏味,又會(huì)形成落差感。當(dāng)游客由開(kāi)敞而空間豐富的主街轉(zhuǎn)向單調(diào)乏味的巷弄空間時(shí),就很難產(chǎn)生進(jìn)入的欲望。

三、歷史文化街區(qū)非遺保護(hù)的方式探析

歷史文化街區(qū)這類活態(tài)化非遺的長(zhǎng)期保護(hù)需要綜合社會(huì)各方面因素,并且針對(duì)不同的對(duì)象,偏重不同的方向,才能最大程度上傳承和展現(xiàn)不同街道所特有的精神內(nèi)涵。針對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)存在的主要問(wèn)題,下面嘗試性地提出以下三個(gè)方面保護(hù)措施。

(一)保留“生活性”

保護(hù)歷史文化街區(qū)首先應(yīng)保持街區(qū)建筑原有的居住功能,因?yàn)?,有人生活的街道,才是活著的街道。在保護(hù)過(guò)程中要將歷史建筑分類,除了需要特殊保護(hù)的建筑,其他部分住宅應(yīng)還給居民,并按照原有的居住模式引入或遷出一定數(shù)量的居民,居住的規(guī)模應(yīng)結(jié)合街道其他方面的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整,避免房子沒(méi)人住或者出現(xiàn)房屋違搭違建的情況,此外,還要完善街區(qū)內(nèi)的居住設(shè)施,改善居住條件,使居民“住老房子,過(guò)新生活”。

(二)突出運(yùn)河特色

要想在潛移默化中提升運(yùn)河文化特色的影響力,首先需提高游覽服務(wù)質(zhì)量,解決游客使用的便捷性和舒適性問(wèn)題。為了使游客在不同時(shí)間段都能停留,運(yùn)河沿岸區(qū)域應(yīng)增設(shè)人性化的服務(wù)設(shè)施,如設(shè)置遮陽(yáng)雨棚、遮陽(yáng)桌椅,便于其進(jìn)行會(huì)談、進(jìn)餐;沿河店鋪應(yīng)擴(kuò)大開(kāi)放區(qū)域,提供外部休息區(qū);增加殘疾人通道……這樣不僅能為游客提供休閑場(chǎng)所,也可延長(zhǎng)人們?cè)诖藚^(qū)域逗留的時(shí)間。

其次是要加強(qiáng)青果巷與運(yùn)河的聯(lián)系,增強(qiáng)街區(qū)整體的親水性。例如將建筑的部分空間外延,設(shè)置成親水平臺(tái),使建筑與運(yùn)河之間形成一個(gè)過(guò)渡區(qū)域。目前,沿河區(qū)域內(nèi)少數(shù)為文化史館,多數(shù)主街商業(yè)店鋪的后門(mén),在改造時(shí)可以在合適的區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造文化空間,將街區(qū)內(nèi)原有的雕像或者文化景觀墻等文保元素作為節(jié)點(diǎn),增加沿河廊道、涼亭等親水空間,讓游客與古運(yùn)河能更深入地交融。運(yùn)河上設(shè)置漁船游覽區(qū)或者河上表演等,沿河岸增加茶室茶樓等,引導(dǎo)游客視線至水景,整體銜接自然,增加空間的意境,改善青果巷與運(yùn)河之間的關(guān)系。這樣,一方面為游客提供了新的休憩場(chǎng)所,加強(qiáng)了人與水的互動(dòng),另一方面也使青果巷與運(yùn)河文化的交融更加緊密,相互映襯,強(qiáng)化了江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)。

最后是增加視聽(tīng)氛圍的渲染。街道風(fēng)貌的辨識(shí)性特征(如墻體粗糙的表面、古舊的門(mén)牌等)能在視覺(jué)上傳達(dá)一種真實(shí)的歷史遺留文化內(nèi)涵。在已開(kāi)放區(qū)域內(nèi),建筑肌理主要在運(yùn)河沿岸,對(duì)運(yùn)河沿岸整體進(jìn)行再設(shè)計(jì),能讓游客體會(huì)到歷史遺留的文化;未開(kāi)放的區(qū)域在進(jìn)行統(tǒng)一粉刷的同時(shí),要保留一些主街上完好的建筑肌理,使之形成鮮明對(duì)比,以加強(qiáng)歷史文化的韻味。街區(qū)景觀管理中也應(yīng)保持原有的布局方式,使之與建筑相融合。而聽(tīng)覺(jué)部分則需要加強(qiáng)宣傳廣播以及音樂(lè)、影像播放,將常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的錫劇、曲藝等民間戲劇音樂(lè)作為背景音樂(lè),增強(qiáng)街道沉浸式體驗(yàn)感。

(三)合理改善空間功能

空間功能的改善主要是從兩個(gè)方面進(jìn)行:一是增加橫向的交通要道,二是巷弄空間的再設(shè)計(jì)。

增加橫向的交通要道是為了將空間的人流進(jìn)行劃分,形成以橫向要道為主,巷弄空間為輔的橫向布局,將主街的部分商業(yè)引入沿河區(qū)域的同時(shí),橫向的交通要道能夠很好地分散主街過(guò)多的人流,一些特定的商鋪需要沿河面打開(kāi),例如茶樓、戲樓等,這樣青果巷的整體格局更為合理通透,人流的分布也更為靈活。

巷弄空間的再設(shè)計(jì)是指導(dǎo)向系統(tǒng)、巷弄出口框景、巷弄內(nèi)部空間二次設(shè)計(jì)。

青果巷導(dǎo)向系統(tǒng)較為簡(jiǎn)單且缺少特色,部分巷弄入口處設(shè)有指示牌,因未開(kāi)放區(qū)域過(guò)多,無(wú)法到達(dá)指示牌上的相應(yīng)位置,且缺少沿河區(qū)域的指示牌,無(wú)法正確分流,因此需要增加相應(yīng)的指示牌和地標(biāo)引導(dǎo)游客,進(jìn)而增加游客的好奇心理,減弱其對(duì)巷弄空間的排斥心理。部分未開(kāi)放區(qū)域可先將指示牌拆除,以免讓游客產(chǎn)生落差感。整個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)需要充分考慮本土文化特色,如指示牌、垃圾桶、地面指示、街區(qū)地圖手冊(cè)等可與常州梳篦、留青竹刻、亂針繡、麥梗畫(huà)等常州的本土文化相融合,以達(dá)到功能與文化的統(tǒng)一。

巷弄空間出口處的框景主要是借助巷弄空間強(qiáng)烈的視覺(jué)引導(dǎo)性,從而形成出口處景框。再人為地增加構(gòu)筑物和小景,也可將店鋪外部的休閑空間延伸至出口處,暗示巷弄出口處值得游玩和欣賞,激發(fā)游客進(jìn)入探索的欲望。這樣不僅可以豐富空間,也可以改善人流動(dòng)線。

其實(shí),巷弄空間內(nèi)部的二次設(shè)計(jì)是針對(duì)巷弄空間的體量感和墻體的加固。巷弄空間之所以體驗(yàn)感較差,主要是因?yàn)槠鋬蓚?cè)磚墻過(guò)于厚重壓抑,因此可以在非文保單位和普通歷史建筑的墻體上開(kāi)一些窗洞,增加建筑與巷弄的空間交流,引導(dǎo)游客與建筑之間進(jìn)行更加靈活的互動(dòng),以消除其單調(diào)感和乏味感。墻體的加固是將底部的支撐加固鋼架移到巷道的頂部,減弱鋼架對(duì)空間氛圍的破壞性;對(duì)于鋼架的顏色和材質(zhì)需仔細(xì)考慮,弱化材料上的反差感,力求符合青果巷本身的建筑特點(diǎn),盡量還原古色古香的建筑氣氛。

四、結(jié)語(yǔ)

青果巷一期的開(kāi)放區(qū)域較少,體驗(yàn)感較弱,許多地方需要再度改造。二期規(guī)劃會(huì)對(duì)半園、涉園、約園等多座傳統(tǒng)園林進(jìn)行修繕,并開(kāi)放街區(qū)內(nèi)的城隍廟戲樓,以進(jìn)一步豐富青果巷的文化種類,提升街區(qū)的文化屬性。從整體規(guī)劃上來(lái)看,青果巷盡量保留了街巷的布局和建筑氛圍,體現(xiàn)了古時(shí)青果巷居民的生活場(chǎng)所,重現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的魅力。

綜上所述,保護(hù)歷史文化街區(qū)時(shí),應(yīng)對(duì)其地理風(fēng)貌特色、街道空間功能、居民生活、游客反饋等進(jìn)行研究,重點(diǎn)思考人的舒適體驗(yàn)感,盡可能保留原汁原味的活態(tài)化的歷史文化,才能真正將古街區(qū)的維護(hù)更新與現(xiàn)代人的使用方式有機(jī)結(jié)合,城市的文化根基和生活形態(tài)才能不斷延續(xù)下去。

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作者簡(jiǎn)介:許晴,南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)。

鮑猛,南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向:工業(yè)設(shè)計(jì)。

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