杜洋

摘要：“音樂(lè)類(lèi)”非遺是民族音樂(lè)文化及群體音樂(lè)文化生命意識(shí)、精神流轉(zhuǎn)、文化智慧的流動(dòng)性體現(xiàn)，是近年來(lái)音樂(lè)學(xué)術(shù)界持續(xù)給予核心關(guān)注的可討話(huà)題之一。作為東北地區(qū)新興工業(yè)發(fā)展的代表性城市大慶市，在“一帶一路”倡議背景下，依托于其文化交流過(guò)程中不斷注入的嶄新動(dòng)力，為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的音樂(lè)傳播、遺產(chǎn)傳承提供了十分重要的保護(hù)載體?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的提出，無(wú)疑為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的保護(hù)與傳承帶來(lái)了“可利用”的參考優(yōu)勢(shì)及發(fā)展機(jī)遇。本文在深度融入“一帶一路”建設(shè)的背景中，充分認(rèn)識(shí)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承的必要性，合理發(fā)揮大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的平臺(tái)作用，認(rèn)真分析“一帶一路”背景下大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，從而建構(gòu)“一帶一路”背景下大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承策略，對(duì)于推進(jìn)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺長(zhǎng)足發(fā)展與傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”? 大慶市? “音樂(lè)類(lèi)”非遺? 教育傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0001-03

追隨國(guó)際傳承發(fā)展“音樂(lè)類(lèi)”非遺的潮流，此舉可謂是對(duì)人類(lèi)音樂(lè)文化創(chuàng)造性與多元化性質(zhì)的深層認(rèn)定;明晰國(guó)內(nèi)傳承發(fā)展“音樂(lè)類(lèi)”非遺的需要，此舉可謂是連接不同民族間音樂(lè)文化與情感精神相互統(tǒng)一的有力紐帶?，F(xiàn)代化進(jìn)程的變遷腳步在加快，參考國(guó)內(nèi)外諸多新興工業(yè)城市的“音樂(lè)類(lèi)”非遺在很大程度上所遭受的傳承危機(jī)與保護(hù)沖擊，我國(guó)文化邊緣地帶城市大慶市亦面臨著同樣的“音樂(lè)類(lèi)”非遺生存考驗(yàn)。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承發(fā)展應(yīng)深度融合“一帶一路”建設(shè)中的時(shí)代內(nèi)涵和文化夢(mèng)想，在“一帶一路”建設(shè)中尋找自身音樂(lè)文化發(fā)展?jié)摿?，乘?shì)而上，努力增強(qiáng)自身文化綜合實(shí)力，為所屬大慶市的“音樂(lè)類(lèi)”非遺文化的發(fā)展與傳承發(fā)揮主體優(yōu)勢(shì)力量。教育，是傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化資源的主要途徑之一，通過(guò)教育傳承，可以使得大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺得以良性傳承和發(fā)展。21世紀(jì)，人類(lèi)音樂(lè)文化遺產(chǎn)在變遷中尋求傳承生機(jī)，積極探索教育同大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承中的學(xué)術(shù)建構(gòu)，不僅可以在“一帶一路”建設(shè)中探索遺產(chǎn)傳承形式的多樣，也可以在“一帶一路”背景中推進(jìn)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺通過(guò)教育傳承而帶來(lái)的良性延續(xù)。

一、充分認(rèn)識(shí)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承的必要性

保護(hù)與傳承大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺是當(dāng)今歷史環(huán)境中賦予我國(guó)北方邊緣地帶新興工業(yè)城市音樂(lè)文化發(fā)展的崇高使命，是實(shí)現(xiàn)大慶市人民精神文明得以可持續(xù)發(fā)展的必然需求。盡管全球保護(hù)非遺熱的話(huà)題在不斷深入，但音樂(lè)文化變遷進(jìn)程仍處于加快狀態(tài)，使得大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺面臨著傳承與保護(hù)困難的危機(jī)。充分在大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承問(wèn)題上給予更高的關(guān)注度，是維系大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺生動(dòng)傳承體現(xiàn)的生命密碼。鑒于21世紀(jì)有關(guān)諸多戰(zhàn)略思想的建設(shè)，大慶市油田文化產(chǎn)業(yè)成為“一帶一路”建設(shè)中經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的重要輻射區(qū)域。

大慶市文化底蘊(yùn)深厚，在“大慶精神”“鐵人精神”的深入灌溉下產(chǎn)生了一大批所屬本地區(qū)種類(lèi)豐富、特點(diǎn)鮮明的“音樂(lè)類(lèi)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。參考我國(guó)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中所收錄的有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)體系的分配，大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺名錄同樣遵循并形成了以“國(guó)家級(jí)”“省級(jí)”“市級(jí)”和“縣級(jí)”四個(gè)所屬不同級(jí)別的保護(hù)分類(lèi)體系。根據(jù)大慶市人民政府公布的最新數(shù)據(jù)顯示，自2008年至2021年在內(nèi)的共計(jì)六批次大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知，其中既有漢族的傳統(tǒng)“音樂(lè)類(lèi)”非遺項(xiàng)目，也包括少數(shù)民族傳統(tǒng)“音樂(lè)類(lèi)”非遺項(xiàng)目。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺項(xiàng)目包括：“楊小班鼓吹樂(lè)棚”“蒙古族四胡音樂(lè)”“杜爾伯特蒙古族民歌”“武家鼓吹樂(lè)棚”“蒙古族潮爾音樂(lè)”“馬頭琴音樂(lè)”“蒙古族呼麥”“李氏嗩吶演奏法”“華調(diào)吟誦藝術(shù)”。

在大慶市區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化不斷推動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情境下，豐富的“音樂(lè)類(lèi)”非遺項(xiàng)目取得長(zhǎng)足發(fā)展。為推動(dòng)大慶市傳統(tǒng)音樂(lè)文化建設(shè)的步伐，充分發(fā)揮本土文化優(yōu)勢(shì)，提出以傳承大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺帶動(dòng)大慶市音樂(lè)文化新發(fā)展的重要部署。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承與保護(hù)在大慶市文化建設(shè)中的重要性不可忽視，積極傳承大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺已成為促進(jìn)區(qū)域文明進(jìn)步發(fā)展的核心步驟。在保護(hù)與傳承“音樂(lè)類(lèi)”非遺工作的有序開(kāi)展中，大慶市始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針。切實(shí)做好大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺保護(hù)工作，充分認(rèn)識(shí)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承的重要性，是完善我國(guó)漢族邊緣區(qū)域音樂(lè)遺產(chǎn)認(rèn)定、維系、保護(hù)及傳播事項(xiàng)的有效途徑，是構(gòu)建大慶市和諧文明社會(huì)、先進(jìn)藝術(shù)文化內(nèi)涵的核心支撐，是提升大慶市民文化素養(yǎng)、保護(hù)遺產(chǎn)創(chuàng)新思維的有力支柱，更是拓展當(dāng)代音樂(lè)文化創(chuàng)作及發(fā)展教育內(nèi)容的重要手段。

二、合理發(fā)揮大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的平臺(tái)作用

從漫長(zhǎng)的歷史考察中得知，大慶市傳統(tǒng)音樂(lè)文化是漢族文化與外來(lái)遷移文化的融合型文化整合。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺是漢族音樂(lè)文化與少數(shù)民族音樂(lè)文化平行發(fā)展的兩種遺產(chǎn)文化，不同民族的音樂(lè)遺產(chǎn)分別代表著大慶市所屬區(qū)域內(nèi)不同文化藝術(shù)精神的呈現(xiàn)。承認(rèn)“音樂(lè)類(lèi)”非遺，維護(hù)大慶市非遺形態(tài)及種類(lèi)多樣化的發(fā)展，給予大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺最大程度的尊重，便是維系大慶市不同民族間共有非遺音樂(lè)文化相融共生的基本準(zhǔn)則。對(duì)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺給予一定程度上的教育尊重，無(wú)疑是通過(guò)教育傳承的平臺(tái)性作用保護(hù)與延續(xù)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的未來(lái)發(fā)展。縱觀(guān)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承與教育相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，二者是相融相和、互利共建的融合型關(guān)系。

從大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承視角來(lái)考慮，其需要教育傳承這一平臺(tái)。發(fā)揮教育平臺(tái)的積極作用，為拓展大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承與發(fā)展提供核心空間。教育，面向的受眾群體總是客觀(guān)的。無(wú)論是教育范圍內(nèi)的教育者還是受教育者，都可以通過(guò)“音樂(lè)類(lèi)”遺產(chǎn)技藝的習(xí)得而加入到“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承工作中來(lái)。發(fā)揮教育的“可培養(yǎng)”優(yōu)勢(shì)以及“被培養(yǎng)”優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)和被培養(yǎng)中探尋有關(guān)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承活動(dòng)。大慶市區(qū)域內(nèi)高校在職學(xué)者以弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)為己任，通過(guò)教育的方式融合大慶市“音樂(lè)類(lèi)”遺產(chǎn)，通過(guò)舉辦相關(guān)“音樂(lè)類(lèi)”遺產(chǎn)進(jìn)校園等專(zhuān)題講座活動(dòng)，從大慶市地域豐厚的歷史文化底蘊(yùn)與音樂(lè)文化積淀等內(nèi)容中汲取相對(duì)豐富的音樂(lè)遺產(chǎn)內(nèi)涵，并使之融合于教育之中，在突出我國(guó)邊緣地帶文化傳統(tǒng)地域特色的同時(shí)，更加明確了教育傳承為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”遺產(chǎn)所帶來(lái)的創(chuàng)新性傳承的價(jià)值與思考。

從教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育方向、教育核心等教育內(nèi)容來(lái)思考，其需要融合大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的核心內(nèi)容。讓“音樂(lè)類(lèi)”非遺走入校園，走進(jìn)校園教育，在遺產(chǎn)融合素質(zhì)教育的同時(shí)，參考教育這一廣闊平臺(tái)，以發(fā)展并創(chuàng)造大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺保護(hù)與傳承工作的新風(fēng)貌。當(dāng)今，教育內(nèi)容在不斷深化，國(guó)內(nèi)諸多高校在一定范圍內(nèi)開(kāi)始引入“音樂(lè)類(lèi)”非遺的相關(guān)內(nèi)容，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入教育內(nèi)容中，不僅明確了教育的目標(biāo)在遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)內(nèi)涵，更是在很大程度上完善和拓展了教育內(nèi)容。將教育同“音樂(lè)類(lèi)”非遺的技藝相結(jié)合，使得教育同大慶市地方“音樂(lè)類(lèi)”類(lèi)遺產(chǎn)相互支撐，將大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺文化融入大慶市文化教育發(fā)展格局中，有助于實(shí)現(xiàn)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺與教育傳承之間的合作共贏。

三、“一帶一路”背景下大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書(shū)記倡議“一帶一路”的建設(shè)中應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)“一帶一路”同文化內(nèi)涵之間某種關(guān)系的構(gòu)建，“一帶一路”倡議的實(shí)施為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的保護(hù)與傳承創(chuàng)造了新機(jī)遇的同時(shí)也為其發(fā)展帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。隨著全國(guó)范圍內(nèi)有關(guān)“音樂(lè)類(lèi)”非遺保護(hù)與傳承研究的不斷深入，眾多傳承手段爭(zhēng)先融合于“音樂(lè)類(lèi)”非遺的延續(xù)活動(dòng)中。成效較為明顯的當(dāng)屬教育傳承的廣泛推進(jìn)，在傳承中“一帶一路”總是以其特殊的文化內(nèi)涵影響著大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承。

“一帶一路”的提出，使得此“路”沿線(xiàn)中的文化不斷滲透于大慶市，這種文化往往表現(xiàn)出某種沖突，以及沖突過(guò)后的相融。“一帶一路”產(chǎn)生的“外來(lái)”音樂(lè)文化在不斷沖擊大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺，新舊音樂(lè)內(nèi)容在碰撞的過(guò)程是吞噬與消滅，還是碰撞出新的文化火花，總是令人難以琢磨。因此，拓展“音樂(lè)類(lèi)”非遺的創(chuàng)新內(nèi)容，改變因文化變遷所帶來(lái)的傳統(tǒng)思想，應(yīng)不斷完善“音樂(lè)類(lèi)”非遺項(xiàng)目的藝術(shù)技能。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承，應(yīng)以明確教育傳承人為核心，在“一帶一路”建設(shè)中“人”的作用下更好地為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承而服務(wù)。為使更多的個(gè)人及群體參與到保護(hù)與傳承大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺工作中來(lái)，參考教育傳承為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺積極培養(yǎng)遺產(chǎn)傳承人，以明確教育傳承“主體”的技藝傳承能力，完善并持續(xù)關(guān)注教育傳承手段中音樂(lè)技藝的強(qiáng)調(diào)，以此來(lái)破除“音樂(lè)類(lèi)”非遺在傳播過(guò)程中可能出現(xiàn)的諸多制約與限制。

面對(duì)某種挑戰(zhàn)的同時(shí)，機(jī)遇往往也是并行的。在“一帶一路”倡議的建設(shè)中，大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺可以以不同的身姿獲取遺產(chǎn)為其所帶來(lái)及注入的新鮮活力?！耙粠б宦贰辈粌H可以保證大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺作為區(qū)域文化藝術(shù)的飛速傳播，同時(shí)也可以有效促進(jìn)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承能力的提升。通過(guò)教育傳承，使得“一帶一路”背景下除“大慶市”以外的人群可以參與到大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承工作來(lái)。提供遺產(chǎn)傳承人的親身教育，可謂大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺傳承人搭建更為廣闊的傳承平臺(tái)，向更多的人群展示大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的傳承機(jī)會(huì)，進(jìn)一步在教育傳承中為大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺拓寬遺產(chǎn)認(rèn)知力與影響力。

四、建構(gòu)“一帶一路”背景下大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承策略

明確教育目標(biāo)，是在“一帶一路”背景下開(kāi)展大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的前提。“教育目標(biāo)是教育改革與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)教育的各種活動(dòng)起著重要的制約和導(dǎo)向作用”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中，如何將大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺融合至教育傳承中是首要問(wèn)題。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺通過(guò)教育手段加以傳承，為使其融合“一帶一路”建設(shè)中的文化發(fā)展的自身需求，更是為了減少大慶市同其他區(qū)域間音樂(lè)文化的某種差異，大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺應(yīng)以教育的特殊性推動(dòng)遺產(chǎn)傳承的完整性。明晰不同范圍內(nèi)教育傳承的目標(biāo)，以構(gòu)建區(qū)域音樂(lè)文化發(fā)展、不同范圍內(nèi)教育內(nèi)容深化為目標(biāo)，使大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺能夠形成“一帶一路”背景中更多人為的自發(fā)式傳承活動(dòng)，在教育傳承中不斷拓展的傳承行為。

加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)，是在“一帶一路”背景下開(kāi)展大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的核心。一個(gè)民族的偉大復(fù)興重在教育參與，那么大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承重?fù)?dān)則落在了教育隊(duì)伍中教師的身上。教師為傳承大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的藝術(shù)技藝，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)完善教育隊(duì)伍中教師遺產(chǎn)傳承的思想及態(tài)度，提升主觀(guān)教育傳承意識(shí)，以一種積極主動(dòng)的傳承意識(shí)深化大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承。教師為傳承大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的遺產(chǎn)技能，提高教育隊(duì)伍中教師遺產(chǎn)傳承的文化素養(yǎng)，拓展教育傳承能力，以一種充分全面的傳承水準(zhǔn)加強(qiáng)大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承。除此之外，將大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺代表性傳承人（民間藝人）請(qǐng)進(jìn)校園，直接將遺產(chǎn)技藝帶入教育內(nèi)容，讓遺產(chǎn)技藝與教育之間建構(gòu)直接性的橋梁關(guān)系，充分利用教育傳承的特殊作用，完善大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的保護(hù)與傳承。

構(gòu)建教育課程，是在“一帶一路”背景下開(kāi)展大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的主體內(nèi)容。是否能夠?qū)⒄n程設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)加以側(cè)重，其結(jié)果可直接影響大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺教育傳承的目的和最終傳承的結(jié)果。在教育課程中，以大慶市主體傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播課程為主，附加且調(diào)整原有課程環(huán)節(jié)，對(duì)原有課程內(nèi)容加以重新思考與遷入，將大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的內(nèi)容融入教育課程標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容中，在融合與涉入中尋找穿插式的大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺內(nèi)容，側(cè)重突出大慶市地域音樂(lè)文化的整合，于教育課程中強(qiáng)化大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一項(xiàng)偉大而艱巨的系統(tǒng)化工程。教育，總是可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承思考提供某些參考于價(jià)值。大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺是我國(guó)邊緣地帶文化寶庫(kù)中藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分，在“一帶一路”背景下建構(gòu)與完善大慶市“音樂(lè)類(lèi)”非遺的教育傳承手段，完善有效的教育傳承構(gòu)建，使大慶市傳統(tǒng)音樂(lè)文化得以傳承且發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]張衛(wèi)民.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新路向——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育探究[J].民族藝術(shù)研究，2005（05）：75-78.