盧紹迎

[摘? ? ? ? ? ?要]? 自古以來，中國人就對長壽文化充滿了向往，早在先秦，秦始皇就派人遠渡重洋獲取長生不老的秘密。森林康養(yǎng)最初由美國提出，而后被國內(nèi)學者和企業(yè)引入，這是一種綜合旅游、休閑、度假的綜合服務新理念，是契合時代的大健康產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物。

[關? ? 鍵? ?詞]? 長壽文化;森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè);產(chǎn)業(yè)融合

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）13-0082-02

中國傳統(tǒng)文化中，有一支文化便是長壽文化。古代人們希望通過改變飲食和作息來達成延年益壽的目標;現(xiàn)在的人們也希望能夠通過養(yǎng)生來延長壽命。因此，長壽文化課題是一個受到廣泛關注的命題。廣西河池市是世界首個長壽市，森林資源豐富，森林覆蓋率達70.05%。充分利用河池獨特資源和“長壽”品牌優(yōu)勢，大力推進森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進林業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，激活相關產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展新活力，推動農(nóng)民脫貧致富，促進河池市生態(tài)、經(jīng)濟和社會建設具有重要的意義。

一、長壽文化與森林康養(yǎng)融合性發(fā)展的意義

（一）推動森林康養(yǎng)基地的高效發(fā)展

我國的森林康養(yǎng)基地發(fā)展，從概念引入到基地建設不過五年時間，所有產(chǎn)業(yè)相關的配套設施建設和理念都處于起步階段。國家出臺了建設標準，規(guī)范并引導產(chǎn)業(yè)發(fā)展。森林康養(yǎng)基地一般都是依托當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源，融入地方特色民俗文化，打造特色的旅游文化，讓旅游業(yè)與傳統(tǒng)文化有機融合，朝著可持續(xù)的方向發(fā)展。

廣西河池市有神秘的長壽文化，一直以來是一張亮眼的城市名片。將長壽文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，將會探索出一條新的康養(yǎng)基地發(fā)展道路，有利于推動森林康養(yǎng)基地的高效發(fā)展，也有利于森林資源適度開發(fā)幫助山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

（二）傳承保護當?shù)氐拈L壽文化

長壽文化的保護工作和發(fā)展工作一直比較難以踐行。因為更多的少數(shù)民族走向中部城市和大城市，而文化的傳承與發(fā)揚離不開人類的代代相傳。如果能夠?qū)㈤L壽文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，便能將長壽文化宣傳給更多的人，并能讓游客在親身體驗中印象更加深刻，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中為長壽文化的發(fā)展提供基底和創(chuàng)新的土壤，提升森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平。

（三）充分結(jié)合民族文化與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)

將廣西河池市的特色長壽文化與當?shù)亟?jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，并利用兩者的聯(lián)動帶動當?shù)孛褡逦幕呦蚋鼜V闊的舞臺，經(jīng)濟發(fā)展走上更開闊的道路?？梢猿浞謱⒚褡逦幕c經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合和發(fā)揮出來，并保證兩者的互動性利用好當?shù)氐南嚓P人力、物力等環(huán)境資源，從而可以更加深入挖掘廣西的長壽文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)相融合，因地制宜提供康養(yǎng)服務，建設康養(yǎng)服務設施，開發(fā)森林康養(yǎng)產(chǎn)品，拓展森林康養(yǎng)的研究和體驗，融合休閑、養(yǎng)生、運動、保健、生態(tài)等產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展[1]。

二、長壽文化與森林康養(yǎng)融合性發(fā)展的基礎

（一）充沛的森林旅游資源

河池市自然景區(qū)極其豐富，景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，有宜州區(qū)下枧河、南丹溫泉、六甲小三峽等旅游景區(qū)。這些旅游景區(qū)的開發(fā)程度較低，還維持著比較好的原始狀態(tài)，沒有過多的人為破壞。景點密集，景色優(yōu)美，吸引著許多游客的到來。

在過去，山區(qū)和森林覆蓋率高對經(jīng)濟發(fā)展是一種阻礙。但如果有效利用覆蓋率高達68%的森林資源發(fā)展旅游業(yè)和森林康養(yǎng)業(yè)，就能夠利用自然環(huán)境和人文景觀發(fā)展帶動旅游業(yè)，大力開發(fā)“壽”文化產(chǎn)業(yè)，養(yǎng)生旅游品牌聲名鵲起。

（二）豐富的文化資源

廣西地處祖國西南，在這里匯聚了許多少數(shù)民族，光是河池市就聚集著48個少數(shù)民族，全市人口中有48%的人是少數(shù)民族。由于少數(shù)民族種類和人數(shù)眾多，河池市的民族文化也種類豐富。河池市共有8個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，17個項目入選廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是名副其實的民間藝術之鄉(xiāng)。

（三）堅實的政府支持

當?shù)卣哂懈哒斑h矚的目光，從歐洲、日本、韓國等地的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)及北京、湖南的先行試驗中看到了發(fā)展當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的契機，出臺了許多政策扶持當?shù)乜叼B(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并全力支持各森林資源景區(qū)申請國家森林康養(yǎng)基地[2]。

三、長壽文化與森林康養(yǎng)的融合性發(fā)展

（一）長壽文化不斷提高知名度

為了提升廣西河池市長壽文化之鄉(xiāng)的知名度與影響力，當?shù)卣龀隽嗽S多努力與工作，具體有以下幾項：與中國壽鄉(xiāng)聯(lián)盟建立了交流合作機制，組織干部赴麗水參加考察學習;成功舉辦長壽文化高峰論壇，深入探討營造長壽文化氛圍的方法，整合資源，創(chuàng)新業(yè)態(tài)，營造長壽文化品牌;組織開展“中國長壽文化之鄉(xiāng)”品牌轉(zhuǎn)化利用系列宣傳推介活動，策劃開展音樂美食節(jié)、百合花節(jié)等具有地方特色的宣傳活動，利用互聯(lián)網(wǎng)加快提升長壽文化之鄉(xiāng)的知名度和影響力。廣西河池市的“長壽文化之鄉(xiāng)”的全國知名度越來越高，河池市已成為中國乃至日韓、東南亞等國家和地區(qū)旅游休閑、養(yǎng)生度假的后花園，成為廣西三大國際旅游目的地之一。

（二）森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)處于起步階段

中國森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)目前仍處于起步階段，有的僅限于徒步、旅游，僅僅開展了醫(yī)療實驗，還沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈，也沒有形成規(guī)模。因此，為了加快實現(xiàn)長壽文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的融合，必須加速建設基礎配套設施，引入先進技術和科技人才，培育具有實力的經(jīng)營主體。

（三）長壽文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展仍處于探索階段

森林康養(yǎng)這一概念提出的時間較短，發(fā)展至今才近二十年。森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展時間僅有八年，最初由北京率先引入，探索建設森林療養(yǎng)示范區(qū)。隨后，湖南、四川、陜西等省相繼開始引入這一新產(chǎn)業(yè)，聚焦旅游業(yè)與康養(yǎng)業(yè)的有機結(jié)合。湖南省的康養(yǎng)業(yè)由省林科院率先建立，打造省級綠色健康產(chǎn)業(yè)新品牌。隨后，四川省制定出臺森林康養(yǎng)的發(fā)展意見和發(fā)展規(guī)劃，確定了63處森林康養(yǎng)基地。在貴州，貴陽生態(tài)文明年會上發(fā)布了“森林康養(yǎng)指數(shù)”，用數(shù)據(jù)詮釋“吃、住、行、游、養(yǎng)、娛”的動態(tài)信息，推動了森林康養(yǎng)消費大數(shù)據(jù)建設。

2018年，廣西森林康養(yǎng)協(xié)會正式成立，協(xié)會的作用是推動當?shù)囟嗖块T多企業(yè)的聯(lián)合發(fā)展，為廣西的健康產(chǎn)業(yè)和森林旅游業(yè)的融合發(fā)展貢獻力量。但是目前的森林康養(yǎng)體系中所融入的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都較少，產(chǎn)業(yè)融合道路仍然在一步步摸索之中[3]。

四、長壽文化與森林康養(yǎng)的融合性發(fā)展的有效路徑

（一）挖掘長壽文化資源，提升森林康養(yǎng)內(nèi)涵

廣西河池市森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大特點是與當?shù)赜忻拈L壽文化相結(jié)合。根據(jù)研究，長壽與人類的遺傳基因有關，也與生活環(huán)境息息相關，受到飲食習慣、居住環(huán)境的影響。有研究表明，廣西河池市的長壽文化是與當?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境有關，因為河池市的森林覆蓋率很高，河池市林地面積3750萬畝，占全市土地總面積的74.6%;森林面積3428萬畝，覆蓋率達到68.23%，排廣西第四位。當?shù)馗采w率極高的森林不斷更新凈化著這里的空氣與環(huán)境，讓當?shù)厝嗣衲軌蜷L期處于天藍水碧、綠意盎然的環(huán)境中。

廣西河池市的長壽文化包括當?shù)鬲殬湟粠玫娘嬍澄幕?、獨具特色的勞作方式等物質(zhì)文化，還包括親屬、婚姻等家庭制度文化，也包括信仰、審美等少數(shù)民族特色的心理文化。盡管廣西在歷史上一直屬于邊陲地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展與中原地區(qū)有一定差距，但由于廣西物產(chǎn)豐饒、民風淳樸，世世代代的人民在這塊充滿自然氣息的土地上辛勤勞作、自給自足。這塊廣袤無垠的土地上，民族智慧與文化共同繁衍生息，組成了中國傳統(tǒng)文化的重要部分，這里的山水如同這里少數(shù)民族熱烈奔放的性情，江河奔流澎湃、山川壯闊美麗。根據(jù)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長壽村的老人終生辛勤耕作，飲食上偏愛清甜的南瓜湯和豆腐湯。

（二）打造特色融合產(chǎn)品，增強河池森林康養(yǎng)的獨特性

北京、湖南、貴州等省市先后都開始發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。廣西河池市的森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，如何在全國眾多的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中脫穎而出是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要思考點。

當?shù)靥厣拈L壽文化既為森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的獨特性提供了得天獨厚的條件，又是本文研究的初衷，即融合長壽文化和森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，帶動多產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，打造具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，吸引全國乃至全世界的目光，在推廣森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的第一階段，可以與當?shù)氐娘嬍澄幕?、中醫(yī)文化、民俗文化等結(jié)合，借助互聯(lián)網(wǎng)媒體造勢，如在短視頻應用程序上發(fā)起主題拍攝大賽，拍攝當?shù)嘏c長壽文化有關的飲食習慣或勞作方式。

廣西河池市有許多少數(shù)民族，如仫佬族、白褲瑤族等，這些聚居的民族依舊有著民族祖先流傳下來的文化習俗——祈壽。每到民族節(jié)日的這一天，他們都會飲食當?shù)赜刑厣拈L壽食品。巴馬山區(qū)村寨有一種食物就被認為對當?shù)厝碎L壽有重要影響，即火麻，這種食物像傘狀，能夠降低血壓和膽固醇，有效防止血管硬化，能夠提高老年人的心力儲備。除此之外，有些少數(shù)民族在釀酒時還會在酒中加入草藥，他們在染布時也會向染缸中加入草葉。這些少數(shù)民族具有神秘色彩的飲食文化、生活習慣都為康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的宣傳與發(fā)展提供了素材，吸引更多的游客來到這里體驗民俗和療養(yǎng)文化。

（三）創(chuàng)新服務產(chǎn)品，推出精品康養(yǎng)項目

森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)可以說與旅游服務業(yè)緊密相關，因此，決定這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁的便是為消費者提供的服務質(zhì)量。消費者不遠萬里來到這里，便是希望能夠在游玩中暫時忘卻城市生活的喧囂，獲得身心的愉悅和放松。如果河池市的森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)能夠為消費者提供貼心、高品質(zhì)的服務，那么一定會讓康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得核心動能，有望實現(xiàn)品牌效應[4]。

另外，服務產(chǎn)品中不妨加入一些醫(yī)藥養(yǎng)生項目，例如針灸、刮痧等，遵循提供優(yōu)質(zhì)服務為導向，打造河池市森林康養(yǎng)的獨特性。在森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中，起到核心服務作用的即是酒店服務，地方可以自主打造優(yōu)質(zhì)酒店品牌或引進知名酒店品牌，按照國際標準裝修設計，提升服務質(zhì)量，讓游客有極佳的吃、住體驗。另外，還要開發(fā)一些有助于游客放松的游玩項目，吸引周邊城市的人們在小長假帶家人一起放松度假，優(yōu)質(zhì)的配套設施更加會讓游客流連忘返。

五、小結(jié)

近年來，“養(yǎng)生”成為人們生活中經(jīng)常提及并踐行的生活方式。“健康中國”戰(zhàn)略的提出，讓全國開始關注以長壽、健康、生態(tài)、綠色等元素為基礎的康養(yǎng)文化資源。長壽文化與森林康養(yǎng)融合性發(fā)展具有重要的意義，從國家層面來說，可以推動森林康養(yǎng)基地的高效發(fā)展;從區(qū)域?qū)用鎭碚f，可以傳承保護當?shù)氐拈L壽文化;對于當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展來說，充分結(jié)合民族文化與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供核心驅(qū)動力。河池當?shù)仄髽I(yè)應當把握長壽文化的要素與特質(zhì)，挖掘長壽文化資源，提升森林康養(yǎng)內(nèi)涵，打造特色融合產(chǎn)品，增強河池森林康養(yǎng)的獨特性，創(chuàng)新服務產(chǎn)品，推出精品康養(yǎng)項目。

參考文獻：

[1]周志超.廣西長壽產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析及對策建議[J].中共南寧市委黨校學報，2016，18（5）：18-23.

[2]陳超.“中國長壽文化之鄉(xiāng)”品牌轉(zhuǎn)化利用的思考[J].西部大開發(fā)，2019（11）：88-91.

[3]羅雪連.民族地區(qū)“候鳥式”康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境及對策研究：以河池市為例[J].河池學院學報，2018，38（3）：66-70.

[4]劉敬華.長壽經(jīng)濟背景下甜茶產(chǎn)業(yè)升級路徑：以廣西樂業(yè)縣為例[J].廣西農(nóng)學報，2018，33（3）：69-71.

編輯 司 楠