張麗娟

摘 要：陶行知先生認(rèn)為：情感教育是所有教育的根本，是一切學(xué)習(xí)的利器。情感作為主要的非認(rèn)知因素，牽引著認(rèn)知學(xué)習(xí)以及價值觀的形成。道德與法治課作為育人的重要陣地之一，教師必須“以情激情”，營造“情感環(huán)境”，站在“兒童本位”立場，從道德品質(zhì)形成和兒童的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，塑造“情感環(huán)境”呼喚兒童，以兒童本身的“即時情感”窺探兒童，通過“不斷激活”“疊加體驗”“躬身親歷”等方式助力兒童。讓兒童在自然而然中引發(fā)同感、物化情感、指導(dǎo)行為、關(guān)注世界。

關(guān)鍵詞：即時情感;情感環(huán)境;體驗激活;穩(wěn)定品質(zhì)

一、不斷激活，讓情感持續(xù)發(fā)酵

學(xué)生的“即時情感”往往強烈而短暫，在課堂活動中，良好的課堂行為能快速激發(fā)與提升學(xué)生的情感指數(shù)，讓兒童亢奮起來。然而，隨著時間的推移以及“情感環(huán)境”的消失，兒童的“即時情感指數(shù)”也會快速地降下來，不能很好地成為兒童在道德判斷中的道德標(biāo)準(zhǔn)，更不用說“內(nèi)化于心，外化于行”了。

例如，在教學(xué)“紅綠燈在站崗”一課時，通過情境模擬、交流、體驗等活動，讓兒童能自覺遵守交通規(guī)則，注意安全，養(yǎng)成自我保護(hù)能力。筆者在教學(xué)這一課時，將課堂分為四大板塊：第一板塊：情境導(dǎo)入，游戲趣味。通過看信號燈做立定、擺臂、踏步動作，拉近兒童的情感距離，引起兒童健康的情感體驗;第二板塊：觸摸情境，辨析明理。通過“議一議，我當(dāng)小交警”“聽一聽，他們現(xiàn)身說法”兩個小環(huán)節(jié)讓兒童去品析他人不遵守交通規(guī)則的錯誤行為，從反面角度出發(fā)，促使兒童形成正確的認(rèn)知;第三個板塊：置身情境，體驗導(dǎo)行。讓兒童在“情境體驗”與“兒歌強化”的不斷交叉中升華情感;第四板塊：情境延伸，總結(jié)收獲。讓兒童在課堂中“拾碎為整”，強化道德品質(zhì)的形成。

生活教育理論是陶行知教育思想的核心，兒童最初的世界觀、價值觀都是在生活中錘煉起來的，教師在教學(xué)中要善于挖掘生活中的素材，使兒童在“類似生活”中不斷激發(fā)力量，在課堂、在內(nèi)心持續(xù)發(fā)酵，進(jìn)而學(xué)會生活。

二、疊加體驗，讓情感坡度上升

兒童的“即時情感”往往容易外顯，而其蘊含的隱性價值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其顯性的可見范疇，其流露出的對真、善、美的歌頌和對假、惡、丑的厭惡并不能代表其生活中真實的道德行為表現(xiàn)。而一些看似熱鬧的教學(xué)環(huán)節(jié)也并不意味著學(xué)生就此獲得深刻的情感認(rèn)同和感悟，因此，教師必須借助“坡度式”情感體驗活動，促進(jìn)其情感的進(jìn)一步升華。

如在教學(xué)“誰最美？”一課時，整堂課以“誰最美？”發(fā)起疑問，以“我最美！”最后回答。過程中以“魔鏡”為線索，引導(dǎo)學(xué)生一步步認(rèn)識美、實踐美、傳遞美。首先，創(chuàng)設(shè)情境，引出“魔鏡”：懂得美與丑不在外表而在內(nèi)心;其次，社會視角，直面丑陋：照出身邊的丑陋現(xiàn)象，引發(fā)深思;再次，優(yōu)化策略，化丑為美：在情境演練中懂得要做一個明禮、向善、求真的人，并通過倡議口號的形式傳遞給更多的人，讓身邊的人也美起來;接著，尋找美麗、發(fā)現(xiàn)美麗：從生活中的美人、美事中懂得快樂他人，并發(fā)現(xiàn)最美的自己;最后，拍照留念，與美同行：將美內(nèi)化于心，外化于行。

這種“坡度式”的情感體驗活動設(shè)計，讓兒童在一步步的情境體驗中自覺崇尚真、善、美，拒絕假、惡、丑，最終明白快樂他人是美的標(biāo)準(zhǔn)。

三、躬身親歷，讓情感課外延伸

由于“即時情感”不夠穩(wěn)定、不夠持久，所以，我們要幫助兒童利用課堂中所形成的初步的道德品質(zhì)踐行于社會實踐中，將自己的情感品質(zhì)拿到生活課堂中去錘煉和考察，以達(dá)成“知行合一”的效果，從而進(jìn)一步推動學(xué)生鞏固道德認(rèn)知、完善道德情感、錘煉道德意志，形成樂觀、積極、向上的、穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

陶行知先生強調(diào)：從生活中來，到生活中去。在教學(xué)“變廢為寶有妙招”一課時，為了突破兒童的“情感限時”，我選擇在生活中強化自覺，讓思維之花結(jié)為行動之果。我把第四板塊設(shè)計為踐行生活，綠色環(huán)保我能行，其中，活動1的“內(nèi)化于心”我讓兒童看看調(diào)查表中的變化，結(jié)合板書，談?wù)勈斋@。強調(diào)：此時，表上的一個個圓圈，早已超脫了它們原本的含義，在這里，它代表的是一種理念、一種環(huán)境觀，更是一種生活觀?；顒?的“外化于行”，美行的設(shè)計，引導(dǎo)兒童學(xué)以致用，在生活中規(guī)范行為，養(yǎng)成習(xí)慣。

理論指向?qū)嵺`，品質(zhì)服務(wù)生活，把“即時情感”延伸到課外，讓兒童在生活實踐中完善自我，將“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合了起來。

道德與法治課堂作為育人課堂的主陣地之一，要求教師必須樹立“兒童本位”思想，關(guān)注兒童在課堂中所產(chǎn)生的“即時情感”，捕捉學(xué)生在受教育過程中當(dāng)即產(chǎn)生的觸動、感受、意向，加以持續(xù)激活，并用梯度性的體驗疊加加以升華，長此以往，這種情感會成為兒童品德形成的原動力，從而持續(xù)指引兒童健康地實踐、快樂地生活，在提升學(xué)校德育水平的同時促進(jìn)兒童的個體發(fā)展和整個社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[2]馮雪紅.陶行知教育思想的主體性解讀[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報，2002.