黃葦町。

習(xí)近平同志在建黨100周年慶祝大會的重要講話中指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！彼偨Y(jié)提煉出的這些熠熠生輝、互為映照的偉大建黨精神，第一次出現(xiàn)在我們黨的重要文獻(xiàn)中，生動地再現(xiàn)了老一輩共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。

堅守理想，就要英勇斗爭、不怕犧牲

習(xí)近平同志說：“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念?！敝袊伯a(chǎn)黨從建黨第一天起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，并為之“九死而不悔”的犧牲奮斗。

上世紀(jì)60年代末，筆者曾在原北京圖書館查閱過由一份國民黨右派分子辦的《黃埔周刊》。在1927年4月出版的一份已經(jīng)發(fā)黃變脆的周刊上，對廣州“四一五”反革命事變，有這樣一段記述：“十五日早，永漢馬路、南關(guān)戲院附近各馬路，共派分子逮解者，如百川匯海，均由軍隊押送，用草繩捆縛。被捕者或高唱國際歌，或高呼共產(chǎn)黨萬歲口號，至南關(guān)戲院內(nèi)，仍呼喊演說不輟，有時更雜以拍掌聲……”

這是一個反共的右派記者的記述。如果不是有荷槍實彈的軍隊押送，有繩子捆綁，人們真會以為這是共產(chǎn)黨組織的一次盛大集會，使反動分子的心靈也不能不受到強(qiáng)烈的震撼。

大家熟知的陳覺、趙云霄烈士的遺書，在上個世紀(jì)“左”的年代被刪掉的部分，現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)了。刪掉的部分是丈夫臨刑前在給妻子的遺書中的一段話。他寫道：“作為共產(chǎn)黨人我從不信有鬼，而今真希望有鬼，這樣死后就能在鬼世界里夫妻相聚?！逼滠S然紙上的眷戀之情，可令世間一切情話黯然失色。但他接著說：“云，誰無父母，誰無妻兒，誰無情人？但我們是為全中國勞苦大眾的解放而犧牲了自己的一切，我們死而無憾！”這種對黨和人民之情高于夫妻戀情和個人生命的抉擇，是一首感天動地的共產(chǎn)黨人“正氣歌”。

據(jù)統(tǒng)計，自1921年7月中國共產(chǎn)黨成立到1949年10月新中國成立，大約1萬天。僅中共黨員就約有370萬人在革命中獻(xiàn)出了寶貴的生命，平均下來每天約有370名共產(chǎn)黨員犧牲。世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。因此，習(xí)近平同志說：“我們黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章?！?h3>堅持真理，就要修正錯誤、對黨忠誠

在半殖民地半封建的中國，要跳越資產(chǎn)階級革命階段，主要依靠農(nóng)民進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾反帝反封建的革命，中國是獨一份，只能集中全黨智慧，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。發(fā)現(xiàn)路走錯了，就趕快改過來;我的辦法不行，就按你的想法試試。

這里只講正確錯誤，不講個人得失。因為與個人的是非對錯相比，沒有什么比黨和紅軍的生死存亡更重要。

在作為中國革命轉(zhuǎn)折點的遵義會議上，黨的主要負(fù)責(zé)人博古做主報告，周恩來做副報告，張聞天做反報告。與會者就這三個報告展開激烈討論。最后以無可辯駁的事實，證明了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的一至三次反圍剿軍事路線的正確和“五次反圍剿”的錯誤導(dǎo)致紅軍陷入困境。領(lǐng)導(dǎo)紅軍的博古和李德受到多數(shù)同志的嚴(yán)厲批評，被撤銷領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，確立了毛澤東在全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。

博古在屢戰(zhàn)屢敗的事實教育下，虛心承認(rèn)了錯誤，交出了所有權(quán)力，包括隨身的文件包都毫無保留地交出去了。他還主動與共產(chǎn)國際聯(lián)系，就黨的領(lǐng)導(dǎo)變更取得共產(chǎn)國際認(rèn)可。后來他在建立和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上做出了重要貢獻(xiàn)。

而共產(chǎn)國際軍事顧問李德，也不像有些野史說的那么不堪，他被調(diào)到紅軍大學(xué)和抗大講課，多次在講臺上心悅誠服地豎起大拇哥說：“紅軍偉大！毛澤東偉大！我不了解中國情況，犯了瞎指揮的錯誤。”因為他是德國共產(chǎn)黨員，被學(xué)員們尊敬地稱為“德國布爾什維克”。

踐行初心，就要敢于擔(dān)當(dāng)、不負(fù)人民

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，這一初心和使命，是共產(chǎn)黨人堅持真理、堅守理想的原動力，也是他們精神世界的核心。

沒有農(nóng)民群眾的支持和參與，中國革命就不可能取得勝利。我們黨最早的五位農(nóng)民運動領(lǐng)袖，除廣州農(nóng)講所第二任所長毛澤東出身富農(nóng)家庭外，其他都是大地主家庭出身。這也不奇怪，根據(jù)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，年輕人如果家里沒有幾個錢，就不可能外出讀書，也不可能有機(jī)會接觸馬克思主義。

有歷史記載的中國共產(chǎn)黨最早的農(nóng)運領(lǐng)袖叫沈玄廬，是建黨時的53名黨員之一。他父親家財萬貫，在浙江蕭山一帶擁有大量土地和房產(chǎn)。但沈玄廬回到家鄉(xiāng)后，公開站到衙前村的土地廟前講演，號召農(nóng)民起來斗爭，并多次表示自己不向農(nóng)民收租，還要把家里從農(nóng)民身上得來的錢，用回到農(nóng)民身上。家里人以為他瘋了，農(nóng)民也以為他瘋了。但在他的不懈努力下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個農(nóng)民協(xié)會在這個村誕生。

廣州農(nóng)講所第一任所長彭湃家的佃戶超過1500人，他留學(xué)回來已經(jīng)當(dāng)?shù)娇h教育局長，卻毫不猶豫地拋棄了榮華富貴的前途，發(fā)動農(nóng)民起來革命，甚至親自帶著丈量的尺子，領(lǐng)著農(nóng)民去分自家的土地，把父親氣個半死，說沒想到花錢送他留洋卻學(xué)成了這樣一個逆子。但他卻被農(nóng)民親切地稱為“彭菩薩”“農(nóng)民王”。

廣西的韋拔群，家里也是當(dāng)?shù)厥赘唬宕宥加兴业募Z倉，牛群之多，到了有牛因擁擠踩踏致死后，許久都沒被發(fā)現(xiàn)的地步。但韋拔群也創(chuàng)辦了農(nóng)講所，還變賣家產(chǎn)為農(nóng)民自衛(wèi)軍購買武器，被壯族同胞親切地稱為“拔哥”。

湖南的夏明翰則出身豪紳家庭，世代為官，自己卻當(dāng)了全國農(nóng)民協(xié)會秘書長。那首大氣磅礴的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的詩句，便是他就義前的絕筆。

這幾位年輕的共產(chǎn)黨人，是我們黨聯(lián)系農(nóng)民群眾最早的紐帶。當(dāng)時中國80%以上的人口在農(nóng)村，農(nóng)村里文盲占90%以上，且絕大多數(shù)祖祖輩輩生活在閉塞的鄉(xiāng)村，除逃荒要飯外，很少有人知道外面的世界什么樣。無論給他們講馬克思主義，還是勞工權(quán)利，他們都很難聽懂，更別說理解和接受了。

而且，中國農(nóng)民整天在土里討生活，非常務(wù)實。他們不僅要聽你怎么說，更要看你怎么做，從中琢磨你這個人值不值得他信任。因此，真正吸引住農(nóng)民的是這些共產(chǎn)黨人極其“另類”的表現(xiàn)：他們家境優(yōu)裕卻無紈绔子弟作風(fēng)，他們是富家兒女卻為窮人謀解放，直至獻(xiàn)出年輕的生命。人們發(fā)現(xiàn)他們變得如此與眾不同，才開始認(rèn)真地聽他們講的道理，琢磨他們的“主義”為什么有這么大的力量。

如果說，在中國的城市，是先有馬克思主義，而后有共產(chǎn)黨人，是馬克思主義先傳入了中國，而后誕生了中國共產(chǎn)黨，那么在中國鄉(xiāng)村，更大的程度上是先有共產(chǎn)黨人，而后有馬克思主義。

億萬沒有文化甚至不識字的農(nóng)民，正是從這些共產(chǎn)黨人身上，從他們的所作所為中，第一次認(rèn)識我們黨的，認(rèn)識到共產(chǎn)黨人是為他們的利益奮斗的，認(rèn)識到馬克思主義是“窮人的真理”。這也是大革命失敗后，盡管到處都是一片白色恐怖，但彭湃、韋拔群振臂一呼，就有成千上萬農(nóng)民響應(yīng)的根本原因;是廣州暴動失敗后，他們的家鄉(xiāng)廣東海陸豐和廣西左右江能夠成為共產(chǎn)黨人的棲身地和新的出發(fā)地的重要原因。

這些偉大的建黨精神，始終是照亮我們黨百年奮斗歷程的燈塔，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，我們的9500萬黨員必將為其注入新的時代內(nèi)容，使之更加發(fā)揚光大。（作者系中共中央《求是》雜志研究員）