林艷梅

研學(xué)旅行以學(xué)科知識(shí)體系為主體，進(jìn)行區(qū)域性資源整合的“本土研學(xué)旅行”課程設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和傳承鄉(xiāng)土文化，加深學(xué)科興趣與能力的培養(yǎng)，建立知識(shí)遷移橋梁，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目的。因地制宜開(kāi)展梅州特色的研學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)，從學(xué)生的心理需求和德育的生命成長(zhǎng)出發(fā)，用智慧與行動(dòng)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生在耳濡目染中不斷生長(zhǎng)、發(fā)展，體驗(yàn)者在自然之境中的生態(tài)體驗(yàn)，人與自然之間關(guān)系的領(lǐng)悟、人與人之間的交流與合作、內(nèi)心世界的感受和領(lǐng)悟，把領(lǐng)悟的東西內(nèi)化為自己的思想和行動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感，提高其社會(huì)責(zé)任感。

地理是一門(mén)“做”中“學(xué)”的課程，學(xué)習(xí)地理最好的方式就是以活動(dòng)為載體，以行求知，體驗(yàn)中“學(xué)”，讓孩子自己去體驗(yàn)，并發(fā)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充、延伸教材，讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，更深入地感受客家文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感、提高文化素養(yǎng)，推動(dòng)“文化梅州”發(fā)展戰(zhàn)略。梅州是“世界客都”，是全球客家人最大的聚集地和衍播海外的出發(fā)地，具有深刻歷史內(nèi)涵又富有時(shí)代元素的客家文化，是中原文化的典型傳承，更是客家人寶貴的精神財(cái)富。下面以梅州高鐵新城南口鎮(zhèn)“客家民居”研學(xué)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐活動(dòng)為例，談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、依托鄉(xiāng)土資源，設(shè)計(jì)跨學(xué)科的研學(xué)課程，開(kāi)展項(xiàng)目化主題實(shí)踐活動(dòng)

跨學(xué)科的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，提供的教與學(xué)的方法和策略，以及能力為中心的培養(yǎng)導(dǎo)向，會(huì)潛移默化地滲透遷移到分科課程的教學(xué)中去，使分學(xué)科的學(xué)習(xí)在內(nèi)容上與其他學(xué)科聯(lián)結(jié)。開(kāi)發(fā)能夠落地的研學(xué)課程是保證研學(xué)旅行品質(zhì)的關(guān)鍵。依據(jù)跨學(xué)科的項(xiàng)目化主題，設(shè)計(jì)“多點(diǎn)貫通”的研學(xué)旅行活動(dòng)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供針對(duì)性支持，會(huì)更有效，更有收獲，更容易內(nèi)化于心。

依托鄉(xiāng)土資源，圍繞核心素養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程的目標(biāo)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以綜合思維引導(dǎo)，設(shè)計(jì)基于地理實(shí)踐力培養(yǎng)的研學(xué)活動(dòng)，把握深度和廣度，促使學(xué)生在真實(shí)情境中，運(yùn)用地理知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

南口鎮(zhèn)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)的有利條件：片區(qū)內(nèi)有兩個(gè)市級(jí)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐營(yíng)地;伴隨梅汕高鐵通車(chē)，雙龍高鐵的即將開(kāi)通，憑借其優(yōu)越的地理位置，高鐵站附近的錦雞村、僑鄉(xiāng)村、車(chē)陂村，將成為梅縣區(qū)高鐵新城的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn);區(qū)內(nèi)的建筑具有較高的觀賞游覽及研學(xué)價(jià)值，有“中國(guó)古村落”之譽(yù)的僑鄉(xiāng)村，著名“華僑之鄉(xiāng)”;錦雞村有目前是梅州客家圍龍屋中保存最完整、在客家民居建設(shè)史上最具特色的客家古民居“干廬”，有遠(yuǎn)近聞名的建于民國(guó)初年的“將軍第”，該村的林姓老祖屋的祠堂文化，可以作為車(chē)陂村營(yíng)地的客家家訓(xùn)館的鮮活例子。村落自然與人文資源兼?zhèn)?，設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、主題化的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在研學(xué)旅行建設(shè)中，兩個(gè)古村落承接相對(duì)應(yīng)的功能，提供更好的研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)、研學(xué)線(xiàn)路。

根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求，基于教材、超越教材，依托鄉(xiāng)土資源，設(shè)計(jì)基于地理實(shí)踐力培養(yǎng)的研學(xué)活動(dòng)?！班l(xiāng)土地理”所屬的范圍就在學(xué)生身邊，把培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力作為鄉(xiāng)土地理學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，對(duì)于提高學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)是十分重要的。研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，行走中的課堂，帶給同學(xué)們新的課堂，新的學(xué)習(xí)天地，新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，一路走（研究），一路學(xué)（實(shí)踐），真正達(dá)到知行合一。

二、 教學(xué)過(guò)程分為前期準(zhǔn)備工作、戶(hù)外實(shí)踐和追蹤學(xué)習(xí)三大部分

1.前期準(zhǔn)備工作：

（1）根據(jù)地理學(xué)科的目標(biāo)導(dǎo)向和生活導(dǎo)向，依托鄉(xiāng)土資源和學(xué)生實(shí)際情況，尋找共同指向的研學(xué)主題。教師是課程的創(chuàng)設(shè)者，通過(guò)跨學(xué)科之間的課程整合，彌合分科教學(xué)的不足，建設(shè)主題課程、大單元教學(xué)，合理突破固定的教材章節(jié)，以大概念為核心進(jìn)行單元任務(wù)設(shè)計(jì)，突出學(xué)科知識(shí)體系的完整性，幫助學(xué)生更好地建立自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)他們利用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)踐探索中獲得真正的本領(lǐng)。

（2）導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)到選定的基地踩點(diǎn)，編制研學(xué)手冊(cè)（預(yù)設(shè)可能的事情）。如在《探尋最美南口 品閱客家文化——“行走錦雞，駐足僑鄉(xiāng)”客家民居研學(xué)》活動(dòng)前，并不是所有的學(xué)生都到過(guò)實(shí)地，我錄制專(zhuān)題微課“錦雞生態(tài)村落、老屋山泉豆干”。通過(guò)出發(fā)前的介紹課，學(xué)生收獲了介紹知識(shí)和對(duì)錦雞村干廬、僑鄉(xiāng)村南華又廬的了解。

（3）科學(xué)組建學(xué)習(xí)小組：研學(xué)活動(dòng)以小組合作方式為主，學(xué)習(xí)小組組建，可以參考“雁陣效應(yīng)”（雁群飛翔陣勢(shì)原理運(yùn)用于管理學(xué)的研究），做到人盡其責(zé)，有效合理的搭配，使團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大的戰(zhàn)斗力。由熟悉學(xué)生的科任老師對(duì)學(xué)生編組，可以更好地實(shí)現(xiàn)組內(nèi)成員間的能力互補(bǔ)，更有可比性，以發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的功效（組內(nèi)異質(zhì)）。以團(tuán)隊(duì)的形式，讓全體學(xué)生共同經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。人數(shù)太少，難以發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作優(yōu)勢(shì)，面臨的問(wèn)題不能深入解決;人數(shù)過(guò)多，難以協(xié)調(diào)，出現(xiàn)觀望、應(yīng)付了事等現(xiàn)象，削弱了共同參與的積極性。教師教會(huì)學(xué)生怎樣與小組成員合作、共同進(jìn)步，明確小組內(nèi)角色分工與職責(zé)，學(xué)習(xí)任務(wù)要求與時(shí)間約束，有助于學(xué)生形成集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等。建立研學(xué)期間小組與小組之間的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，把課前準(zhǔn)備、團(tuán)隊(duì)合作表現(xiàn)（隊(duì)名、口號(hào)、分工、完成速度、環(huán)保意識(shí)等）、研學(xué)過(guò)程紀(jì)律表現(xiàn)、研學(xué)成果展示、研學(xué)手冊(cè)完成情況等融入到研學(xué)競(jìng)賽中，各項(xiàng)分?jǐn)?shù)累計(jì)，評(píng)選出最佳小組獎(jiǎng)，最佳個(gè)人優(yōu)勝獎(jiǎng)等。

2.戶(hù)外實(shí)踐：研學(xué)活動(dòng)立足學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，課程的目標(biāo)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都將圍繞價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決和創(chuàng)意物化能力來(lái)展開(kāi)。課程目標(biāo)教學(xué)，從確定活動(dòng)主題、制定活動(dòng)項(xiàng)目，驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題及子問(wèn)題、實(shí)地考察、成果展示以及研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)六個(gè)方面設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)。

A.確定活動(dòng)主題：客家民居文化

研學(xué)課程計(jì)劃，是核心和首要問(wèn)題，課程目標(biāo)是核心部分。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還得靠老師的善于運(yùn)用?！惫P者結(jié)合初中地理（中圖版）七年級(jí)下冊(cè) “地方文化特色”課程的教學(xué)需要，設(shè)計(jì)“行走錦雞，駐足僑鄉(xiāng)”客家民居研學(xué)課程，融合跨學(xué)科的主題式學(xué)習(xí)，設(shè)置研學(xué)任務(wù)，編制研學(xué)手冊(cè)。在了解學(xué)生發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，以核心素養(yǎng)為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)文化傳承，感受客家民居的時(shí)代變遷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的客家文化的自信和認(rèn)同，自覺(jué)成為傳承使者。

B.制定活動(dòng)項(xiàng)目

搭建政治、歷史、地理等多學(xué)科融合課堂，構(gòu)建起聯(lián)系“書(shū)本——自然——社會(huì)”的知識(shí)基礎(chǔ)，在真實(shí)的情境中，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，對(duì)錦雞村和僑鄉(xiāng)村的兩個(gè)被評(píng)為省文保單位的客家民居進(jìn)行實(shí)地考察;課程設(shè)計(jì)者希望學(xué)生在哪些方面進(jìn)行探索、具備哪些能力、學(xué)到哪些知識(shí)、完成哪些任務(wù)、希如何去實(shí)踐？所以，學(xué)生出發(fā)前，導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)對(duì)研學(xué)基地的綜合考察很重要。

C.驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題設(shè)計(jì)——注重探究和創(chuàng)新（小組在以下六個(gè)問(wèn)題中，任意選擇三個(gè)完成，進(jìn)行成果匯報(bào)，最后還有分享環(huán)節(jié)）。項(xiàng)目設(shè)計(jì)技術(shù)方法驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題設(shè)計(jì)如下：

驅(qū)動(dòng)問(wèn)題：（客家民居）干廬與南華又廬建筑結(jié)構(gòu)，主要圍繞建筑特征與地理環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑元素寓意的文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)。了解客家民居的歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、建筑特色與地理環(huán)境的關(guān)系;探索它的近代特色、時(shí)代烙印;明確民居的主體結(jié)構(gòu)及各組成部分的功能與寓意。通過(guò)了解的獨(dú)特風(fēng)格、實(shí)用價(jià)值與建筑藝術(shù)，感受客家民居之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然和古代勞動(dòng)人民智慧的贊美之情。

問(wèn)題一：分析客家民居的建筑元素，各自代表的文化內(nèi)涵。（在研究客家民居的建筑結(jié)構(gòu)與布局的基礎(chǔ)上，通過(guò)動(dòng)手操作實(shí)踐，繪制客家民居空間分布圖。）

問(wèn)題二：通過(guò)了解“南華又廬”屋主的人生經(jīng)歷，探尋他們有哪些愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷？在怎樣的背景下，花費(fèi)多少時(shí)間，修建出創(chuàng)造性和實(shí)用性兼具的“南華又廬”的？

問(wèn)題三：南華又廬屋主潘祥初，是著名僑領(lǐng)，愛(ài)國(guó)鄉(xiāng)賢，特別重視家鄉(xiāng)事業(yè)發(fā)展的故事，談?wù)勛鳛橐幻袑W(xué)生，說(shuō)說(shuō)代表？說(shuō)說(shuō)你對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)家華人華僑，如張弼士、張榕軒、曾憲梓、田家炳的印象？認(rèn)識(shí)客家名人愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情感。（情景?。航巧缪?，學(xué)生模擬當(dāng)年”南華又廬“的屋主，從南洋回老家建房子，捐資家鄉(xiāng)教育事業(yè)一情節(jié)，讓學(xué)生體悟，意識(shí)到自己作為家庭、國(guó)家乃至全球一份子的責(zé)任，積極持續(xù)地參與項(xiàng)目合作。）

問(wèn)題四：（山歌手現(xiàn)場(chǎng)唱山歌）從山歌的歌詞，體現(xiàn)了南華又廬的建筑特色以及背后的故事是什么？廣東省客家山歌非遺傳承人陳昭典大師創(chuàng)作的山歌：“南華又廬好風(fēng)光，十廳九井真堂皇，亭臺(tái)樓閣含詩(shī)意，建筑古色又古香。”“南口系個(gè)好地方，人杰地靈好風(fēng)光，十廳九井詩(shī)畫(huà)意，南華又廬遠(yuǎn)傳揚(yáng)，遠(yuǎn)傳揚(yáng)……赤子愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)”。

D.實(shí)地考察：錦雞村干廬和僑鄉(xiāng)村南華又廬

E.成果展示，教學(xué)效果

梅州市南口鎮(zhèn)高鐵片區(qū)的研學(xué)活動(dòng)，以地理學(xué)科為主導(dǎo)的客家文化課程開(kāi)發(fā)，跨學(xué)科參與研學(xué)旅行，融合多種課程資源，依托學(xué)科為本的學(xué)科核心素養(yǎng)路徑，形成與地理學(xué)科為主導(dǎo)，多學(xué)科為支撐的學(xué)科思維和智力支撐的課程體系，能更好地促進(jìn)研學(xué)教育的發(fā)展，設(shè)計(jì)真實(shí)的研學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生完成各個(gè)研學(xué)任務(wù)，獲得更高階的思考能力，實(shí)施體驗(yàn)育人模式，增強(qiáng)在校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，開(kāi)啟研學(xué)體驗(yàn)者的生命智慧，誘發(fā)和喚醒研學(xué)過(guò)程中的生態(tài)體驗(yàn)。學(xué)生參與戶(hù)外實(shí)踐、分析和交流、制訂計(jì)劃等。研學(xué)過(guò)程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的校內(nèi)外教育理念，整合“基于知識(shí)系統(tǒng)的教學(xué)”與“基于項(xiàng)目的問(wèn)題解決”，同一主題下的研學(xué)問(wèn)題，具有高度的相似性，學(xué)生的問(wèn)題解決，會(huì)在不同學(xué)科的老師的思維引導(dǎo)下，朝不同的方向，找到相對(duì)應(yīng)的思維路徑，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探索問(wèn)題，主動(dòng)從體驗(yàn)和反思中學(xué)習(xí)，提出有創(chuàng)造性的想法，有克服困難的勇氣和方法。

F.研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)

地理實(shí)踐力具備很強(qiáng)的實(shí)踐性，僅依靠終結(jié)性的紙質(zhì)化測(cè)試，難以全面、精準(zhǔn)地“一步考察到位”，故而需堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。重視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高水平，建立綜合多元的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。本次實(shí)踐活動(dòng)采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。學(xué)生根據(jù)自己和小組成員在研學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)填寫(xiě)自評(píng)和互評(píng)表，教師根據(jù)小組活動(dòng)方案的可行性、調(diào)查報(bào)告的質(zhì)量、成果展示的表現(xiàn)以及學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程的表現(xiàn)填寫(xiě)教師評(píng)價(jià)表。

a.過(guò)程性評(píng)價(jià)：

（1）導(dǎo)師具體負(fù)責(zé)對(duì)每位成員做出公正評(píng)價(jià)。

（2）小組長(zhǎng)在研學(xué)期間督查小組成員的研學(xué)情況，計(jì)入過(guò)程性評(píng)價(jià)表。

（3）導(dǎo)師及小組長(zhǎng)隨時(shí)記錄學(xué)生的研學(xué)情況。

b.終結(jié)性評(píng)價(jià)（表2）

帶隊(duì)老師組織學(xué)生召開(kāi)研學(xué)旅行主題研討會(huì)，對(duì)每個(gè)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。

c.評(píng)價(jià)結(jié)果呈現(xiàn)

綜合過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，評(píng)選研學(xué)旅行優(yōu)秀小組和優(yōu)秀學(xué)員。能否及時(shí)記錄、能否積極與組內(nèi)成員合作學(xué)習(xí)，能否服從組長(zhǎng)管理，團(tuán)隊(duì)能否組織有效的活動(dòng)，小組內(nèi)是否進(jìn)行有效的交流、團(tuán)隊(duì)內(nèi)是否進(jìn)行有效的協(xié)作，能否營(yíng)造和諧的團(tuán)隊(duì)氛圍。

3.追蹤學(xué)習(xí)：

研后作業(yè)反饋（反思與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)以評(píng)促學(xué)）：學(xué)生回到學(xué)校后，組織了"客家名人"的追蹤學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)研學(xué)報(bào)告書(shū)的撰寫(xiě)方法，追蹤學(xué)習(xí)由遞進(jìn)式的活動(dòng)，通過(guò)查找資料、學(xué)生討論，以體驗(yàn)教育為基本途徑，獨(dú)具特色的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生接觸社會(huì)生活、接觸大自然、體驗(yàn)偉大的時(shí)代，注重情感體驗(yàn)，豐富成長(zhǎng)經(jīng)歷。同學(xué)們帶著研學(xué)活動(dòng)的收獲，不斷成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐這個(gè)詞，強(qiáng)調(diào)的是“做”和“學(xué)”的不可分割性。鄉(xiāng)土地理，貼近學(xué)生生活實(shí)踐，有利于學(xué)生開(kāi)展野外考察或社會(huì)調(diào)查等地理實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)校內(nèi)外資源整合，把世界變成學(xué)生的教材，為學(xué)生提供更加廣闊的發(fā)展空間。鄉(xiāng)土地理層面的課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，增加學(xué)生的生活勞動(dòng)體驗(yàn)、提升學(xué)生的實(shí)踐力和團(tuán)隊(duì)合作能力，強(qiáng)化學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中的參與性、實(shí)踐性和互動(dòng)性，選擇以行動(dòng)為導(dǎo)向的教育理念來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)生生成不斷努力學(xué)習(xí)和提升的內(nèi)驅(qū)力，提升學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

【本文是廣東省教育科學(xué)“十三五“規(guī)劃2019年度研究項(xiàng)目（德育專(zhuān)項(xiàng)）中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐運(yùn)行體系建構(gòu)研究（項(xiàng)目編號(hào)? 2019JKDY037）的階段性成果】

責(zé)任編輯? ? 龍建剛