廖碧瑩 許慧慧

目前我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊有待提升，通過(guò)探索關(guān)于集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展“統(tǒng)”的思想，分析“統(tǒng)”與“分”間的辯證關(guān)系，為新時(shí)代我國(guó)實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)提供至關(guān)重要的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)分析集體經(jīng)濟(jì)與個(gè)體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及相互優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)代的改革發(fā)展中認(rèn)清集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，擴(kuò)大集體經(jīng)濟(jì)規(guī)模、加快推進(jìn)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性。

壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，是有效助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的途徑。中央一直以來(lái)高度重視農(nóng)村范圍內(nèi)的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，強(qiáng)調(diào)要將農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模不斷發(fā)展、壯大。在集體經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)”的思想這一方面有著內(nèi)涵豐富的論述，思想邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、完整，這對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)目前農(nóng)村內(nèi)集體經(jīng)濟(jì)的持續(xù)深化改革有重要的意義。

一、“統(tǒng)”思想的發(fā)展階段

（一）“統(tǒng)”的思想的產(chǎn)生

1988-1990年是在相關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的理政思想的開(kāi)端時(shí)期，這一段時(shí)期的重要講話(huà)和文章都收錄于《擺脫貧困》這一本書(shū)中，同時(shí)也是“統(tǒng)”思想的產(chǎn)生標(biāo)志。通過(guò)《擺脫貧困》一書(shū)的內(nèi)容，可以理清“統(tǒng)”思想產(chǎn)生和不斷發(fā)展的整體脈絡(luò)，大體可分為“經(jīng)濟(jì)大合唱”的思想、“大農(nóng)業(yè)”的思想和“統(tǒng)”與“分”的辯證思想三個(gè)部分。其中，“經(jīng)濟(jì)大合唱”在三個(gè)思想中占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)其他兩個(gè)思想的地位，在《擺脫貧困》一文中指出“經(jīng)濟(jì)大合唱”應(yīng)該是我們提倡的一種思想，但“經(jīng)濟(jì)大合唱”也需要有總指揮，在發(fā)展過(guò)程中也要講協(xié)調(diào)和配合。“大農(nóng)業(yè)”思想是三個(gè)思想中的主線(xiàn)，《擺脫貧困》中指出僅依靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)法達(dá)到富裕的，小農(nóng)業(yè)也沒(méi)有太大的前途，應(yīng)該抓住的是大農(nóng)業(yè)。“統(tǒng)”與“分”這一辯證思想是三個(gè)思想的精華，“統(tǒng)”與“分”并不是相互的排斥，而應(yīng)該是有聯(lián)系，相互關(guān)系的。不應(yīng)該說(shuō)到“分”就完全排斥“統(tǒng)”，說(shuō)起“統(tǒng)”就毫無(wú)道理的拒絕“分”。

（二）“統(tǒng)”的不斷發(fā)展

“經(jīng)濟(jì)大合唱”的思想、“大農(nóng)業(yè)”的思想和“統(tǒng)”與“分”的辯證思想這三個(gè)“統(tǒng)”的思想在產(chǎn)生之后，又在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中與理政的相關(guān)實(shí)踐中分別都不斷的得到了豐富和發(fā)展。從2003年到2007年在《浙江日?qǐng)?bào)》中發(fā)表的233篇的短論都收錄在了《之江新語(yǔ)》中。在“統(tǒng)”這一思想得到不斷發(fā)展的時(shí)期，“經(jīng)濟(jì)大合唱”的思想通過(guò)與我國(guó)新農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的建設(shè)理念進(jìn)行了進(jìn)一步的結(jié)合，在這本書(shū)中也指出想要建設(shè)好社會(huì)主義的新農(nóng)村就是要在農(nóng)村范圍內(nèi)貫徹、落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀(guān);通過(guò)將“大農(nóng)業(yè)”的思想與解決好農(nóng)村“三農(nóng)”問(wèn)題更進(jìn)一步的聯(lián)系在一起，還提出如果要解決好“三農(nóng)”問(wèn)題就應(yīng)該遵循五個(gè)務(wù)必，即要堅(jiān)持遵循執(zhí)政為民、以人為本、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、改革開(kāi)放和求真務(wù)實(shí);在論文《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化研究》中指出“統(tǒng)”與“分”的辯證思想通過(guò)與農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步融合，那么集體經(jīng)濟(jì)組織在農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)分結(jié)合這一雙層經(jīng)濟(jì)體制中仍然是一個(gè)重要的層次，在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公益事業(yè)建設(shè)甚至農(nóng)村農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)中始終發(fā)揮著重要的作用。

（三）“統(tǒng)”在實(shí)際中的運(yùn)用

2017年，我國(guó)第一次提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在這個(gè)整體思想中，關(guān)于將農(nóng)村內(nèi)集體經(jīng)濟(jì)組織不斷發(fā)展壯大的“統(tǒng)”的這一思想也作為這個(gè)整體思想的有機(jī)組成部分，近年來(lái)，不斷推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村內(nèi)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展的一個(gè)重要思想就是“統(tǒng)”的這一思想作為近年來(lái)推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的一個(gè)重要思想，我們要將這個(gè)思想長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，并將這一思想不斷的豐富與發(fā)展。

首先，關(guān)于“經(jīng)濟(jì)大合唱”這一思想的運(yùn)用。就是在改革開(kāi)放后我國(guó)發(fā)展的關(guān)注重點(diǎn)要放在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。我國(guó)牢牢把握了時(shí)代發(fā)展的潮流，更加的重視整體經(jīng)濟(jì)的功能和效益?！敖?jīng)濟(jì)大合唱”思想的提出與發(fā)展并不是要單純片面的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不是要絕對(duì)追求效益上的最大化，而是要從效益上把社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。而“經(jīng)濟(jì)大合唱”這個(gè)思想非常重視的就是要實(shí)現(xiàn)綠色工程，強(qiáng)調(diào)雖然要發(fā)展經(jīng)濟(jì)但不能破壞生態(tài)平衡?！凹w經(jīng)濟(jì)實(shí)力是農(nóng)村精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾?！?/p>

其次，“大農(nóng)業(yè)”的思想的提出主要是要與“小農(nóng)思想”進(jìn)行區(qū)別，農(nóng)業(yè)發(fā)展應(yīng)該更偏向功能更多、綜合性更強(qiáng)并且開(kāi)放式的立體性農(nóng)業(yè)。這是我國(guó)的貧困地區(qū)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的總方向，同時(shí)也是農(nóng)民能夠脫貧致富的一種根本性的保障。壯大我國(guó)鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)力是“大農(nóng)業(yè)”思想的與實(shí)際相結(jié)合的重要舉措。

我國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題始終是黨和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所關(guān)注的重點(diǎn)，將以人民為中心這一我國(guó)得經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和統(tǒng)籌發(fā)展理念作為發(fā)展的核心理念?！按筠r(nóng)業(yè)”思想想要在農(nóng)村解決的問(wèn)題，就是隨著農(nóng)村發(fā)展中的市場(chǎng)化和工業(yè)化以及城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)能與農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展間可以進(jìn)行相互的促進(jìn)，這同時(shí)也是解決好農(nóng)村“三農(nóng)”問(wèn)題關(guān)鍵的一點(diǎn)。不同地區(qū)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要與本地的實(shí)際情況進(jìn)行聯(lián)系，找好自身的優(yōu)勢(shì)，選擇適合自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑。集體經(jīng)濟(jì)想要向好發(fā)展就必須要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，提高集體經(jīng)濟(jì)組織的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，提高經(jīng)營(yíng)的效益。

最后，首次闡明“統(tǒng)”“分”辯證思想的產(chǎn)生，是 “統(tǒng)”這一思想的形成的標(biāo)志。將“統(tǒng)”與“分”之間的內(nèi)在聯(lián)系準(zhǔn)確的把握住，將提到“分”就徹底的、排斥各種形式的“統(tǒng)”的這一大誤區(qū)在《擺脫貧困》一書(shū)中進(jìn)行了批判，強(qiáng)化集體經(jīng)濟(jì)在“統(tǒng)”方面的職能，要將集體經(jīng)濟(jì)自身的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)。

“統(tǒng)”與“分”的辯證思想，讓集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式更加多樣化、在我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中承擔(dān)了更加重要的歷史責(zé)任。在充分認(rèn)識(shí)這一辯證關(guān)系的前提下，把“統(tǒng)”的集體經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)化有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的壯大可以有股份制的合作經(jīng)濟(jì)組織等多種有效組織形式。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)力之所以弱，其原因之一就是集體組織的收入和渠道都很少，想要解決這一問(wèn)題就應(yīng)該要通過(guò)股份制的合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展擴(kuò)大穩(wěn)定的收入?！敖y(tǒng)”思想下所提到的農(nóng)村市場(chǎng)化，是要讓農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)各種形式的組織不斷提高對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的抵御能力，提升農(nóng)民收入進(jìn)而減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

二、阜新養(yǎng)殖業(yè)“統(tǒng)”與“分”發(fā)展現(xiàn)狀