陶兆清 董宏 劉陶

摘要：本文通過查找、梳理早期一些有關(guān)“泥人張”第三代傳人張景祜50年代來景德鎮(zhèn)創(chuàng)作瓷雕的歷史背景、傳承技藝、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作品種情況的圖文史料，以發(fā)掘、弘揚和提升新中國初期張景祜瓷雕歷史、文化、學術(shù)研究和藝術(shù)欣賞等諸多價值。

關(guān)鍵詞：張景祜 景德鎮(zhèn)瓷雕 陶瓷文化 新中國陶瓷

Zhang Jinghus Anecdote with Jingdezhen Porcelain Carvings

Tao Zhaoqing1， Dong Hong2， Liu Tao3

（1. Jingdezhen No.1 Middle School； 2. Hangzhou Hongyi Culture Development Co.， Ltd.； 3. Jingdezhen Ceramic University）

Abstract： This article explores and sorts out some graphic historical materials about the historical background， heritage skills， creative process and creative varieties of Zhang Jinghu， the third generation successor of "Clay Man Zhang"， who came to Jingdezhen in the 1950s to create porcelain carvings in order to look for， develop and improve multi values of history， culture， academic research and artistic appreciation of Zhang Jinghus porcelain carvings in the early New China.

Keywords： Zhang Jinghu， Jingdezhen Porcelain Carving， Ceramic Culture， New China Ceramics

張景祜，字培承（1892.7-1967年），“泥人張”彩塑藝術(shù)第三代代表人物，“‘泥人張彩塑北京支”開創(chuàng)者。張景祜先生于9歲時隨同祖父張明山、父親張華堂和伯父張玉亭學習彩塑藝術(shù)。1950年，張景祜應徐悲鴻邀請調(diào)到北京，先后在中央美術(shù)學院、中央工藝美術(shù)學院、北京工藝美術(shù)研究所“泥人張”藝術(shù)研究室進行研究、創(chuàng)作和教學、傳承工作，為國家培養(yǎng)了大批雕塑和工藝美術(shù)人才，形成了“泥人張”彩塑藝術(shù)的北京支脈。

張景祜先生曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員、中國文聯(lián)全國委員和中國美術(shù)家協(xié)會常務理事。1954年毛主席在中南海懷仁堂接見張景祜，贊揚他的代表作品《惜春作畫》“是藝術(shù)精品”。在藝術(shù)實踐中，他廣泛吸收民間泥塑傳統(tǒng)技藝，作品題材多以體現(xiàn)中華文化精神和反映中國人審美追求的神話故事、古典名著和風俗人情為主，將時代精神和生活實踐融入到了傳統(tǒng)題材中。他一生創(chuàng)作的作品達萬余件，形成了造型嚴謹、色彩鮮明、人物生動的藝術(shù)風格。代表作有《黛玉》、《惜春作畫》、《將相和》和《潑水節(jié)》等一批優(yōu)秀作品。新中國五十年代，在黨的“百花齊放，推陳出新”文藝方針政策的指導下，在周恩來拯救民間文化遺產(chǎn)的號召下，受周恩來總理指派和景德鎮(zhèn)的邀請，張景祜先生于1956年5月24日來景德鎮(zhèn)參觀訪問和進行創(chuàng)作活動，他在陶瓷研究所、市聯(lián)社等單位負責人及陶瓷藝人的陪同下參觀了陶研所、陶瓷館、美術(shù)合作社、工藝試驗瓷廠、第四工藝社等單位，受到我市廣大陶瓷美術(shù)工作者和陶瓷藝人的熱烈歡迎。在陶研所會議室里，張景祜和曾龍升歡聚一堂，相見時握手擁抱，激動得眼眶都濕潤了。

張景祜和曾龍升是老朋友，1953年在北京全國民間工藝美術(shù)展覽會上，曾龍升被邀請捏個人物，他當場捏了個“魯智深倒撥楊柳”的像，老藝人們一致贊揚，張景祜先生拿起來反復地觀看，指著作品輕輕地說：“這個樹上的鳥巢可以不要，因為它對表現(xiàn)這個人物沒有關(guān)系，”這句簡單的話，使得對藝術(shù)造詣不斷追求的曾龍升大為感激，他說：“這都是自己有意無意還脫不了仿照先人做的窠臼，”握手稱謝，張景祜試問著說：“雕塑的發(fā)展，應該是單色的，還是彩色的呢？”曾龍升沒有考慮，憑著過去的感受，爽直地說：“這個嘛，我看應根據(jù)群眾的需要來確定，凡是他們喜聞樂見的都能創(chuàng)作。”共同的愛好，坦白的心境，從此使這兩位老藝人建立了深厚的友誼。他們不但見面時高談瓷雕藝術(shù)，而且經(jīng)常通訊，互相幫助、勉勵。

張景祜先生，自從到達景德鎮(zhèn)以后，即在工藝試驗瓷廠開始了創(chuàng)作活動，試驗瓷廠派了5名瓷雕藝人隨同張先生工作，學習張景祜先生高超的彩塑技巧以及創(chuàng)作方法。張景祜先生還應陶瓷研究所藝人們的邀請，參加了陶研所舉行的彩塑創(chuàng)作活動的座談，并進行彩塑技巧表演。

1956年7月30日，景德鎮(zhèn)市聯(lián)社邀集全市陶瓷藝人，為張景祜舉行了盛大的歡送會。出席歡送會的有中央輕工業(yè)部硅酸鹽管理局長李人鳳、中共景德鎮(zhèn)市委第一書記趙淵、書記吉福潤、市長尹明。

張景祜從1956年5月24日到1956年7月30日70天左右時間，在工藝試驗瓷廠創(chuàng)作了21件瓷雕作品，其中早期資料記載的有《西施浣紗》、《紅線盜盒》、《貴妃醉酒》、《扁鵲》、《魯林會》、《花木蘭》、《二喬》、《史湘云》、《趙飛燕》、《白娘子和小青》、《黛玉葬花》、《昭君和番》、《春曲》、《黛玉和寶玉》、《三岔口》、《將相和》等16件瓷雕作品。

其中《扁鵲》（1959年9月人民美術(shù)出版社《景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑》一書中此件作品名稱是《李時珍》），《二喬》（1963年8月人民美術(shù)出版社《中國美術(shù)工藝》中此件作品名稱是《林黛玉和史湘云》）。

50年代張景祜和曾龍升都創(chuàng)作過瓷雕《將相和》，筆者結(jié)合景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館中兩套不同的《將相和》，從造型、開臉、手部、線條、彩繪、風格等細節(jié)綜合判斷。

《黛玉和寶玉》這件作品，筆者見過早期的有連體和分體組雕兩種，從早期資料圖片和景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館藏品，以及藏家手里的澀胎連體組雕，可確定連體《黛玉和寶玉》是當年21件瓷雕中的一件。目前從事張景祜瓷雕作品研究的愛好者認為，后面可能因燒制中成品率低，而改為分體單個燒制，而且從造型、開臉、彩繪等綜合判斷，這套分體《黛玉和寶玉》也是張景祜作品。

另外從造型、開臉、線條、彩繪和現(xiàn)存張景祜早期同類品種泥塑作品對比綜合判斷，《黛玉觀書》、《黛玉》、《紫鵑》應該也是21件瓷雕中的三件，這樣共發(fā)掘出當年張景祜來景德鎮(zhèn)創(chuàng)作的19件瓷雕作品，剩余2件瓷雕作品，還有待于繼續(xù)研究。

這些作品，都生動地表現(xiàn)了各種不同人物的舉止、性格和神情，深受我市瓷雕藝人的稱贊與喜愛，并通過國外工藝美術(shù)展覽，來促進國際文化交流。

這些作品，選用古典名著和戲曲人物題材，古為今用，推陳出新，具有高度的思想性。在造型設(shè)計上整合了兩地藝術(shù)家的表現(xiàn)形式，既有豐富的瓷塑語言，又有泥塑的手法特征，可謂珠聯(lián)璧合。

這些作品，人物面部表情塑造栩栩如生，生動傳神，衣紋雕塑感極強，拿捏到位，瀟灑飄逸，不僅姿態(tài)優(yōu)美，而且在感情刻劃上都是非常真實動人的。彩繪文飾考究、繪畫精細、色彩搭配獨具匠心，具有高度的藝術(shù)性。

這些作品，見證了國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)“保護，發(fā)展，提高”的六字方針，見證了“泥人張”與景德鎮(zhèn)兩地藝術(shù)家的通力合作和高超技藝，在合作形式上給人以渾然一體而富有變化的藝術(shù)感受。

這些作品，對景德鎮(zhèn)大力恢復傳統(tǒng)雕塑瓷技藝起到了推動作用，對于近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)提高與興盛帶來了積極的效果，影響和帶動了景德鎮(zhèn)瓷雕界藝人們在創(chuàng)作上學習、繼承和發(fā)揚這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

參考文獻：

[1]佚名.泥人張第三代彩塑藝術(shù)家張景祜先生來我市參觀訪問.景德鎮(zhèn)日報，1956-5-28.

[2]蔣光華.陶瓷藝術(shù)新成就.張景祜先生創(chuàng)作第一批雕塑.景德鎮(zhèn)日報，1956-6-7.

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[4]周浚明，劉成龍，詹昌明，鄧乃學.張景祜先生在瓷城.景德鎮(zhèn)日報，1956-8-19.

[5]中共景德鎮(zhèn)市委宣傳部編.瓷都激浪[M].江西省人民出版社，1962.