姜曼

摘要：圖式是認(rèn)知的基礎(chǔ)，圖式理論是認(rèn)知心理學(xué)家用來解釋心理過程的一種理論，通過建立圖式加工的心理模式，往往可以構(gòu)建出文章的翻譯過程。本文在翻譯圖式加工理論指導(dǎo)下，通過分析了原文作者、源語文本、圖式加工理論介紹、翻譯理解中的圖式加工、翻譯表達(dá)中的圖式加工，淺析譯本的翻譯過程，希望自己能夠充分理解并正確表達(dá)所選譯本。

關(guān)鍵詞：圖式加工;翻譯理解;翻譯表達(dá);翻譯過程

一、背景介紹

1、原文作者背景介紹

林巍，暨南大學(xué)翻譯學(xué)院特聘教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向是漢英翻譯，先后于澳大利亞自然療法學(xué)院 （Academy of Natural Therapies）、邦德大學(xué)（Bond University）、南昆士蘭大學(xué)（University of Southern Queensland）獲學(xué)士、碩士及博士學(xué)位。林教授著有多篇優(yōu)美散文，如《道德判斷》《語言的局限》《失衡的代價(jià)》等，本文中的源語文本選自于他的散文《知識與智慧》，全文700余字，語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、意境深邃。文章中運(yùn)用了對應(yīng)的類比手法，娓娓道來，且用語簡括，概念現(xiàn)成，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

二、正文

1、圖式加工理論介紹

圖式理論（schema theory）發(fā)展至今已有兩百余年。圖式的概念最早來自19世紀(jì)德國哲學(xué)家康德1，他把圖式（schema）看成是“原發(fā)想象力”（productive imagination）的一種特定形式或規(guī)則，藉此，理解（the understanding）可以把它的“范疇（categories）”應(yīng)用到實(shí)現(xiàn)知識或體驗(yàn)的過程中的多種感知中。到了20世紀(jì)70年代，美國認(rèn)知心理學(xué)家魯墨哈特（Rumelhart）對認(rèn)知心理學(xué)的興起作出了杰出貢獻(xiàn)，他指出“圖式理論基本上是一種關(guān)于人的知識理論，也就是說，它是關(guān)于知識是怎樣被表征出來的，以及關(guān)于這種對于知識的表征如何以其特有的方式有利于知識的應(yīng)用之理論”，從而把圖式理論發(fā)展成了一種系統(tǒng)完整的理論。

進(jìn)入八十年代，心理語言學(xué)家把圖式理論運(yùn)用到外語教學(xué)上來，從而形成了翻譯圖式加工理論。圖式一般分成三種類型： 語言圖式，內(nèi)容圖式和修辭圖式。語言圖式是指讀者對原文語言的掌握程度，如詞匯和語法的知識等。語言圖式是理解原文的基礎(chǔ)，沒有語言圖式，讀者就無法利用文章中提供的語言信息激發(fā)頭腦中已有的內(nèi)容圖式、形式圖式等。

2、翻譯理解中的圖式加工

翻譯的本質(zhì)就是將源語圖式轉(zhuǎn)換成目標(biāo)語圖式的的一種過程。而翻譯的最終目的也是引進(jìn)外國文化，促進(jìn)本國與外國文化之間的交流與借鑒，因此對源語文本的理解是翻譯的基礎(chǔ)。如果頭腦中沒有相應(yīng)的文化背景，是無法對源語文本做出正確的分析和解釋。只有依靠儲(chǔ)存在大腦里的已知信息，才能對輸入新信息解碼，從而再次編碼，輸出信息。

2.1、語言圖式

在翻譯進(jìn)行階段，譯者應(yīng)具備并激活大腦中已存的與源語相關(guān)的圖式，也就是確認(rèn)自己的語言圖式，跟源語作品保持溝通和交流。譯（讀）者對文本的內(nèi)容越熟悉，對文本的理解越容易。若對所閱讀的文本的內(nèi)容毫不了解或了解極少，在閱讀過程中就無圖式可供調(diào)用，從而導(dǎo)致閱讀困難，也就是翻譯中容易犯的錯(cuò)誤：沒有正確理解原作者意思。

語言圖式是指詞匯、語法和習(xí)慣用法等方面的語言知識。譯者能夠具備一定的語言水平是進(jìn)行翻譯的前提，對詞匯知識掌握不夠、對句法結(jié)構(gòu)了解不清、對慣用法知識少用混用錯(cuò)用等都會(huì)造成閱讀理解上的困難，從而直接導(dǎo)致翻譯的瑕疵。

2.2、內(nèi)容圖式

內(nèi)容圖式是指有關(guān)文章內(nèi)容所涉及的背景知識。圖式，作為人腦中經(jīng)驗(yàn)和知識的積累和脈絡(luò)，承載了個(gè)人所經(jīng)歷的文化和教育，包括國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化、風(fēng)俗、人情等各方面的知識。因此譯者關(guān)于源語國家的知識儲(chǔ)備越豐富，更能正確理解作者想要表達(dá)的意圖，并將其轉(zhuǎn)換成目的語的圖式。譯者作為中間傳達(dá)者，擁有讀者譯者的雙重身份，作為源語文本的讀者，如果譯者理解有誤差，務(wù)必也會(huì)錯(cuò)誤傳達(dá)作者的原意。例證如下：

源語文本：作為智慧化身的諸葛亮所以使出“借東風(fēng)”的計(jì)謀，是因他有著豐富的天文地理知識;“塞翁失馬”所以復(fù)得，是因他熟知馬的習(xí)性。

此處所涉及到的內(nèi)容圖式是中國傳統(tǒng)文化中的小說和典故，人物分別取自于四大名著之一的《三國演義》和成語故事“塞翁失馬”。諸葛亮因?yàn)槠渥吭降能娛虏拍芎透呱钪腔墼谥袊矣鲬魰?，“借東風(fēng)”就是他發(fā)揮聰明才智，巧妙利用長江大霧而戰(zhàn)勝敵人?！敖钖|風(fēng)”后來在中國文化中意思是：巧用天時(shí)。但是翻譯中面臨的問題是，諸葛亮在中國文化里知名度極高，但是外國讀者不一定知曉。

2.3、修辭圖式

修辭圖式也叫形式圖式或者結(jié)構(gòu)圖式，是關(guān)于不同類型文章的篇章結(jié)構(gòu)和體裁等的知識。以漢語為母語的譯者遇到的主要困難是，該類形式、體裁分別用漢語和目標(biāo)語表達(dá)時(shí)組織過程的差異。中國的英語譯者容易出現(xiàn)形式一成不變照字翻譯的問題。因?yàn)樽g者已形成了漢語閱讀和寫作的定式思維，所以難免翻譯時(shí)會(huì)有代入感。但是兩種不同語言思維模式有著很大的差異，這種差異必定會(huì)導(dǎo)致翻譯中語篇結(jié)構(gòu)和模式的不同。

3、翻譯表達(dá)中的圖式加工

3.1、語言圖式的反作用

圖式是人的頭腦中關(guān)于外部世界的知識的組織形式，是人們賴以認(rèn)識和理解周圍事物的基礎(chǔ)。翻譯是譯者利用知識圖式對源語文本意義進(jìn)行認(rèn)知并且形成概念，用目標(biāo)語圖式對譯語的表述進(jìn)行干預(yù)的過程。整個(gè)過程可以簡略如下：獲取信息-形成圖式-干預(yù)加工-重建圖式-輸出信息。在此過程中，源語文本的知識同時(shí)對知識圖式進(jìn)行強(qiáng)化、添加和刷新，即文本對圖式產(chǎn)生反作用。解讀一旦完成，概念就從原語文本中剝離，重新獲得巨大的表達(dá)空間。譯者由于雙重的身份，知識儲(chǔ)備的不同，習(xí)慣表達(dá)的各異，詞匯和篇章的選擇不一樣，總會(huì)有不同的語言圖式，也就會(huì)不自覺地影響譯文的表達(dá)，從而形成不同特色和風(fēng)格的譯文。當(dāng)然，源語文本的表述方式也會(huì)潛移默化地影響翻譯人員的遣詞造句，這實(shí)質(zhì)上就是源語文本對翻譯人員知識圖式的反作用（王立弟，2001：3）。

3.2、知識圖式的制約

關(guān)于翻譯表達(dá)中的圖式加工中，知識圖式占有舉足輕重的地位，其重要性首先體現(xiàn)在文體圖式上，既根據(jù)不同文體的不同風(fēng)格，源語文本要求譯文文本整體風(fēng)格一致，同時(shí)在體裁和結(jié)構(gòu)上保持一致，詞語的選擇，句式的排列也要保持高度一致。本文總所選的是散文，合計(jì)九段;譯文也保持了九段，并且體裁也是盡量保證傾向于散文;詞語的選擇上貼近原文意義，在查閱辭典后再做出選擇;中英文中句式的排列有較大差異，此譯本中傾向于貼近目標(biāo)語的讀者。

三、結(jié)語

語言學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)輸入、認(rèn)知、理解、記憶、實(shí)踐的過程。圖式在整個(gè)過程中起著積極的、不可替代的作用。本文在翻譯圖式加工理論指導(dǎo)下做出了嘗試，從多個(gè)角度淺析譯本的翻譯過程，希望自己能夠?qū)ψ约核x譯本有一個(gè)更好的認(rèn)識，并且在解剖論文的過程中發(fā)現(xiàn)自己的種種缺點(diǎn)，從一個(gè)新的角度對翻譯進(jìn)行重新審視和修改。翻譯是一個(gè)追求完美的過程。對譯者來說，這條路道長且阻，需要付出更多的努力和更深刻的鉆研。

參考文獻(xiàn)

[1]顏林海. 翻譯認(rèn)知心理學(xué)[M]. 北京：科學(xué)出版社，2008：73-75.

[2]陳亞杰. 圖式理論在提高語言認(rèn)知能力中的重要意義[A]. 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（1）.

[3]劉明東，劉寬平. 圖式翻譯漫談[A].外語教學(xué)，2004（1）：40.