呂敏訥

一個(gè)山灣

纏山繞水，一路疾馳且徐行，高樓、俗務(wù)撤身后退，人漸近自然，漸近空闊靜寂。

到達(dá)時(shí)，山間來了細(xì)雨。細(xì)雨并不是來的，細(xì)雨是主人，住在那里時(shí)日久了，年歲已老，面目從容。我們好似稀客，不曾通報(bào)，貿(mào)然而至，算是闖入，自覺罪過，腳便盡量輕邁，借著一些鑲嵌的石板木板，將自己一層一層托往高處去。

人身濁而重，路卻輕盈曼妙，人停下來，路卻并不會(huì)停，它向著林間的一片清寂，轉(zhuǎn)身而去，遁跡何方，不知所終。也不去追究，路一程一程，此刻到達(dá)何處，都是早有的安排。不可預(yù)知的，就不去尋覓。

到得至高處，眼前豁然。高處平且寬闊，一山獨(dú)立，始知此山乃孤絕之地，孤絕之地卻并不孤單，它也并非至高的山。四處望，前面是山，后面是山，左邊是山，右邊是山，周身猶有更高的山將此山團(tuán)團(tuán)環(huán)繞。山外有山，山將山層層包裹。起初以為最高的山，卻深陷群山之中，一時(shí)想起那句俗語，這山望著那山高。山的高度往往在心中而非眼中，看到的是什么全在于心不在于眼。如何看待山與山的關(guān)系？此山彼山背靠背，則兩山互為靠背，你稱我為山背，我稱你為山背;此山彼山面對面，則兩山互為對面，給對方的是臂彎。如何理解，還真是好玩。喜歡就長久對視，相看兩不厭;不喜歡就互相倚靠，背對背擁抱。山山聳立，互斥共存。自然之力便是自然之理。

四圍皆山，而此處，只是其中一個(gè)山灣而已。路如玉帶，任性隨心，在山灣里纏來纏去。田塊無規(guī)無則，任意擺放，白地膜一行一行，順著山勢，在地上列隊(duì)演練橫豎撇捺，有章法也無章法。有花瓣落在上面，濕漉漉，紛紛攘攘散亂一層。有綠色菜蔬占滿的地塊，也有被埋進(jìn)種子后刨成的密密麻麻的圖案點(diǎn)綴的地塊，地埂邊，香椿樹的紅芽兒，脆嫩鮮亮。更高處，避風(fēng)向陽，一些舊房舍，一律土黃的墻面。窗戶敞著，像空闊的眼睛張著，看護(hù)著田園。不見田間有人耕作，路上亦碰不到行人。心中恍惚，感覺到了一個(gè)世外之地。

人在山道上盤桓，在清涼里穿行，周遭無聲，人聲便最喧嚷。人聲驚擾了雨，雨抽身離開，只在梨花瓣上垂著幾滴。人聲驚擾了霧，霧就逃到山尖上，浮在樹梢上，臥在屋頂上，藏得到處都是。霧越躲越遠(yuǎn)，在它們覺得安全的位置打量人群，斜著身子，歪著頭或變幻體型。山光暗淡，山形有顯露也有隱藏，更加無法辨識其高其闊，氤氳里只覺人在霧雨婆娑里漫游，周身田塊間、樹林中，無窮生命氣息浩蕩而來，噴薄而來。閉目，放空內(nèi)心，貪婪吐納，有山林野氣，有花味草味、菜蔬味，心生歡喜。不禁艷羨此間之人，可以呼云喚月，沐林間雨露，與草木清風(fēng)為鄰為友為伴為知己，可以聽泉可以問月可以閑飲茶可以獨(dú)釣雪。可以對影成三人。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。一時(shí)天地之間，萬物靜穆，不知何年何月何時(shí)何地，亦不知一片竹林里住著湘妃住著七賢，竹是魏晉竹還是北宋竹。是在胸之竹還是蘇子屋側(cè)之竹，它屬于食可無肉居必有竹的子瞻，還是，人憐竹節(jié)生來瘦，自許高材老更剛的半山。一樹桃花，左右無伴，獨(dú)自站在崖畔，三五枝干，一些花并不繁盛，從灼灼夭夭，一直開到人面不知何處去。想起那位資質(zhì)甚美孤寂寡合的名叫崔護(hù)的少年，一年年清明日，一個(gè)個(gè)城南郊外，一處處花木蔥翠卻寂若無人的庭院。一年一年一個(gè)又一個(gè)崔護(hù)在那里叩門良久，門縫中的少女若隱若現(xiàn)，一棵棵盛開著桃花的小樹，嬌媚之姿綽約之態(tài)，始，四目相視，終，以目相送。爾后一切交給時(shí)間，它創(chuàng)造世間的一切荒涼。一年一年，庭院深深，花木和門院都是舊年的模樣，人去院空，一把大鎖和一首小詩共同承擔(dān)了一個(gè)美麗凄涼的往事。樹上的花高不可視，地上唯見一些桃花瓣。也罷，不看別的桃花了吧。

山間樹木繁盛。田園間矮矮的桃樹梨樹蘋果樹，隨意栽植，枝葉蓬勃，一片憨態(tài)，令人喜愛。坡上楊柳松柏，肆意生長，樹冠或如傘蓋欲遮天蔽日，或似塔尖直指蒼穹，它們是山中的盛年樹，支撐著山的形體。也有盤曲嶙峋如瘦骨的，是樹中的長輩，樹齡最高，說是核桃樹，不知何故，春已過半?yún)s還未生發(fā)出一片新葉，獨(dú)有刺破青天的蒼勁之感。最頑皮活潑的莫過于屋側(cè)的梨花桃花，你踩著臺階上了木樓，靠著玻璃窗，倚著一方木幾坐定，花樹便把它白噗噗粉團(tuán)團(tuán)的手臂伸過來，搭在窗外，隔著窗和你擠眉弄眼。還好，還好，有玻璃，似有若無的一層間隔?？赡?，不同的窗前，有不同的花枝，不同的花枝經(jīng)由一堵堵矮土墻伸到木樓上來。春色扎根泥土卻一直向上舒展，爬上木樓，來到每一間屋子。屋子里沒有主人，小木樓是專為遠(yuǎn)道而來的人準(zhǔn)備的。

那些屋子，都有一個(gè)別致的名字：陶夢源、飛夢閣、逸夢軒、鴻夢宅、清夢屋、圓夢庭……每個(gè)屋子都有夢。極易做夢，半生居陋室而做美夢無數(shù)，夢中美景無數(shù)，美人無數(shù)。本為尋常之人，偶做白日夢以自我勉勵(lì)。而這些似夢似幻的屋名，留給尋夢而來的人吧。這里的民宿好在融合自然和世俗生活，有田園有莊稼有菜蔬有桃有梨有霧有云有我。你春天來，你的房間住滿細(xì)雨花枝;你夏天來，你的房間溢滿清風(fēng)鳥語;秋天你來，霜楓松濤此起彼伏;冬天你來，應(yīng)是萬籟息聲，適合聽聽自己。春夏秋冬，此間都是一派自然天真，想來應(yīng)是別具風(fēng)情。上樓下樓，進(jìn)門出門，仿佛追逐，又仿佛失去。索性在圓幾旁的木椅上，且坐坐。遠(yuǎn)山在遠(yuǎn)處分布，霧已褪去，雨也消散，山風(fēng)晃動(dòng)，花葉蔥蘢，一切熙攘隱去，只覺滿眼是春，春風(fēng)浩蕩，春意盎然。一時(shí)神思凝滯，竟無需一字。

離開時(shí)，回頭再看一眼路口木門上方的匾額：山灣夢谷。

弄清了這個(gè)名字的來由，起先，幾乎與世隔絕的高山之上有兩個(gè)村落，一曰山背，一曰羅灣。山高路險(xiǎn)，生存維艱，人們整體搬離后，兩村合而為一各取一字，便有此新名。村莊和名字一同歸還自然，歸于綠水青山。筑路修葺遂有今日之山灣夢谷。

天下大山何其多，天下村落何其多，此地獨(dú)以山灣為名，一山一灣，山山灣灣，無窮無盡。

有幸到得此山此灣，片刻閑云野鶴，足矣。至于夢，有無都隨緣自然。

山灣，在隴之南，藏深山。先前屬化馬鄉(xiāng)，山下有巨石名曰“化馬神石”。后易其名為兩河口鎮(zhèn)。

兩河交匯，一個(gè)山灣。

兩河，白龍江一也，岷江一也。

站在天地和藥草間

一夜雨聲。早起驟晴，萬物欣然。

雨是春雨，隨風(fēng)入夜，便是好雨，好雨知時(shí);天亮便晴，也是難遇的好天色。

說是去看藥。

隴南藥材，特色獨(dú)具。隴上江南，秦嶺岷山交會(huì)，長江黃河纏綿，山水潛藏仙音靈氣。千年藥鄉(xiāng)，草藥之美之味之用遠(yuǎn)播天下。比如，西和半夏，遠(yuǎn)銷韓國日本;哈達(dá)鋪產(chǎn)的“岷歸”享譽(yù)國內(nèi)外;米倉“紅芪”，品質(zhì)獨(dú)一無二遐邇聞名;康縣天麻以其品高質(zhì)優(yōu)占領(lǐng)市場;文縣“紋黨”暢銷全國;禮縣大黃名不虛傳……半夏、黨參、紅芪、當(dāng)歸、大黃，它們從大山深處的泥土里走出，名字里帶著獨(dú)有的生命氣息，有著各自的面目秉性。能生于荒山大野，也長于屋后房前，可以一枝獨(dú)秀，亦可葳蕤成林，救人于危難之間，養(yǎng)人于俗常煙火中。

一方水土孕育一方草木。草木養(yǎng)育人也救人性命。那些藥草它藏身遠(yuǎn)山深谷，喜寒涼之氣，寂靜生長，納天地精華，吸收日月天光，通曉自然之運(yùn)化。時(shí)日積淀，遂成草藥。根莖葉華果，各有其用。

今日所見之藥，并非藏身深山老林，讓醫(yī)者艱難行走于溝壑茂林間，背藥簍拿藥鋤尋尋覓覓的藥。至唐代，有此一人，普救含靈之苦，為大醫(yī)精誠者，他敢為天下先，主張野生藥物變家種，他刻苦試驗(yàn)并取得成功。自此，藏身遠(yuǎn)山僻壤的那些稀有的藥材，開始在大田間繁衍生長。天下藥農(nóng)參與草藥的栽植和培育，促使越來越多的藥參與了人世的救死扶傷。也讓一些藥得以繁衍流傳。千年之后，我見到的藥，更是登了大雅之堂，一些莊稼讓位的田塊沃土間，成片流轉(zhuǎn)的規(guī)?；恋亓艚o藥材。那些不為人所熟識的草，在這一方山水之間群賢畢至，濟(jì)濟(jì)一堂，天下藥草歸于一園，標(biāo)示牌上注著它們各自的姓名。它們的前世今生和個(gè)人簡歷，一天天的生長，都在一個(gè)叫二維碼的系統(tǒng)里，要追根溯源，你只需掃一掃，它的故事它的品性都寫在這里的海拔和寒霜里，寫在日月星辰和風(fēng)里。

山山相依相連，無窮無盡如濤如浪，山道寬闊，車行如風(fēng)。不費(fèi)工夫，人就被藏匿在田塊間的萬千藥草包裹環(huán)繞，層層山，層層田塊，卻沒有一株無用的荒草。雖是晚春，此處氣溫寒涼，尚有殘雪，草藥還在土層里深埋，土地表皮綿軟規(guī)整，顏色是被農(nóng)家肥滋養(yǎng)成的黑褐色，肥沃二字有了具體的形貌。萬千田塊萬千藥材隨山灣起伏盤繞，山前是藥，山后是藥，山上是藥，山下是藥，群山藏著藥，藥在土層里列隊(duì)布陣，養(yǎng)精蓄銳，每日吐納運(yùn)化練就一身奇妙的功力。有朝一日被寫入一張妙方，盡顯其用，

路似蛇形蜿蜒九曲，左纏右纏。路是人的羽翅，把人送往高處，萬頃平疇是山的臺階，把山送往高處。山高人為峰，人到達(dá)山頂，山頂卻又平闊敞亮，極目四望，遠(yuǎn)山浩渺層層退至極遠(yuǎn)，鉛云欲墜遮蔽座座山頭。至高的山在至遠(yuǎn)處，高不可及遠(yuǎn)不可及，有皚皚積雪標(biāo)識它的來處它的性格。站在風(fēng)里，只覺被群山環(huán)繞包裹，在那些面容相似的深山之中，我早已不辨東西南北，正當(dāng)腦中混沌，有人口述手指——那是岷山。我隨即回轉(zhuǎn)身體，看著那千里之雪，千年的模樣，看那些被雪山滋養(yǎng)的自然萬物。我在原地做360度旋轉(zhuǎn)，試圖把遠(yuǎn)山近水都收入手機(jī)鏡頭。面對長江流域，背對黃河流域，或者換一個(gè)方向，面對黃河流域，背對長江流域。如此反復(fù)，我在兩種不同性格的水之間，看到一道道山灣里密集布列的村村寨寨，房屋鱗次櫛比，每一道山梁下住滿生生不息的人，住著吃五谷生百病的人。此刻，風(fēng)從雪山之巔吹來，風(fēng)從黃河那邊吹來，風(fēng)從長江那邊吹來，來自不同方向的風(fēng)，吹著我，吹著土層里沉睡和蘇醒的藥草，也一次一次吹向我身側(cè)，天地之間站著的那個(gè)高大的人，那個(gè)讓人們追隨而來并駐足仰視的唐代人。大象無形大音希聲，大山大河默默無息，他站在萬山叢中，站在藥草之間，也不言不語，面目肅然，額上溝壑深藏著蒼生之癢之痛，眉間紋路呈現(xiàn)著世間之疾之患。身形如柱如高樓，目慈面闊，兩耳垂肩，右手托著藥臼，左手捧卷千金方，腰間懸著藥葫蘆。他的面前，有燒香祭拜用的銅鼎陶爐之禮器，只是我非民間香客，無需點(diǎn)紙燒香。我便深鞠三躬，向這位唐代人表達(dá)我的敬意。敬他人命至重、有貴千斤的人本理念;敬他醫(yī)者仁心，行醫(yī)一視同仁平等相待，不分高低貴賤、貧富老幼、親近疏遠(yuǎn);敬他醫(yī)德至高，不分晝夜不避寒暑、不顧饑渴不嫌臟累、不借機(jī)索財(cái)索物。我敬他，他在今天無愧屹立在天地間的醫(yī)德，世間醫(yī)者，尊為藥王、真人者幾人？人們在這一方山水間為他立碑造像，拜他祭他，豈隨意而為？

千年之前，他就為后世樹立楷模，也為醫(yī)者立下醫(yī)德規(guī)范。他心目中的良醫(yī)，是面對災(zāi)病如雄赳赳武夫般自信而有氣質(zhì);是面對病人如履薄冰如臨深淵一般的謹(jǐn)小慎微;面對疑難病癥不拘泥于成規(guī)，遇事圓活機(jī)變;面對自己，則不貪求名但求心中磊落坦蕩。他隱居深山，數(shù)十年潛心研究。告誡世人，節(jié)制飲食，起居有律，心態(tài)平衡。儒釋道共存的養(yǎng)生之理，何嘗不是自然運(yùn)化之理，生命養(yǎng)息之理，人世得失之理。懂得了世間損益之大道，也就掌握了養(yǎng)生之大道。

眾星捧月般站在藥草中，遙想不久，花開半夏，草木蔥蘢，那時(shí)的哈達(dá)鋪，遍野藥草蓬勃而生，覆蓋山山灣灣，滿眼枝枝蔓蔓，搖曳生香。在這不為人知的遠(yuǎn)山，一個(gè)叫孫思邈的人，手執(zhí)千金方，藏身藥草中間，年逾百歲而鶴發(fā)童顏。

玉崗之水

一渠清溪，規(guī)整澄瑩，在朗日和風(fēng)里叮叮嚶嚶。

逆水而行，若看到源頭則好，看不到，也能知道些上游的秉性。

溪中水草，規(guī)模龐大，完全占領(lǐng)水的地盤。除此，天上的白云也在水中，柳枝也在水中，人影也在水中，一同浮動(dòng)，恍惚水深萬里。水至闊處，容得下天地，容得下萬物。

水與岸都淺淺的，岸邊有浣衣婦，著艷麗衣衫，在舊石板上，揉搓捶打，笑聲漾成一片。

人影在水中晃動(dòng)，笑聲也晃動(dòng)。水車上生滿舊苔，水急時(shí)軸輪走的快一點(diǎn)，水緩時(shí)走的慢一些，像有人撥著，快慢隨意。流水也有了起伏，窄窄的水槽，裝滿琴弦，伸手掬水，冰涼入骨。我借流水拂弦，為誰彈奏一曲東風(fēng)破。

春水漲了，淹沒舊痕，像掩蓋了去年的憂傷。

緣溪行，桃林傍水而生，桃花灼灼，花瓣在風(fēng)里舞蹈，或在水中行舟，還有一些，蓋住石板路的水岸，隨風(fēng)而去。

水邊有老人，不善言語，精神悠然，問年歲幾何，答曰：八十有六。再問再答，村中人百歲之上者，比比皆是。

水邊有孩童，眼目明凈，擠在一塊石頭上，附身弄水，問有魚否，嬉笑答曰：有小龜。再問再答。方知村名“玉崗”，已經(jīng)走遠(yuǎn)，他們大喊補(bǔ)充道——玉石的玉，山崗的崗。

一時(shí)驚喜，玉崗之下，深藏著怎樣的水？那水應(yīng)是冰肌應(yīng)是雪顏，必定有著巖骨有著玉容。

繞行至村后，山勢漸高。似乎山前無路，有古色古香院落，飛檐青瓦石砌磚雕，清雅脫俗。有現(xiàn)代化工廠建筑，工業(yè)文明的流水線上起承轉(zhuǎn)合，藍(lán)色妖姬一般的瓶身色調(diào)，曼妙身形，裝著的是一種叫“鍶暢”的水。

繼續(xù)溯本求源，鍶暢山泉水的水源地，是擂鼓山千年巖隙。此山與綿延的巴顏喀拉山的岷山山脈相連接。“巴顏喀拉”是蒙語，指“富饒青色的山”。擂鼓山與國家4A級旅游景區(qū)官鵝溝國家森林公園毗鄰，山嶺重疊，幽谷縱橫，飛瀑流泉，古木參天的山谷深處，高山草甸密密分布，終年不化的雪山環(huán)繞。千年冰川孕育了這條水的性格。

這水有高原雪山的質(zhì)地，綿延深藏在大地內(nèi)部。1935年，中國共產(chǎn)黨的八十余名紅軍，長征途中負(fù)傷后途經(jīng)哈達(dá)鋪，在此休養(yǎng)生息。清洗傷口用的是這水，煎藥煮粥用的是這水，被譽(yù)為“紅軍長征加油站”的哈達(dá)鋪鎮(zhèn)，有村，名為玉崗;有水，名為鍶暢。

上善若水，喜歡水的品性，崇尚水的胸懷。取名若水以自勉自勵(lì)。遇水即喜即歡悅，何況今日大幸，所遇之水有山巖之質(zhì)地，有美玉之魂靈。

怕寒涼，極少喝瓶裝水，不喜一切飲料。那日擰開藍(lán)色瓶蓋，喝幾口鍶暢山泉水，細(xì)品一條有來歷的水的特有品質(zhì)。

鍶，人體所需的一種微量元素。據(jù)說，它有利于心血管健康，有助于疼痛治療。

那日，在玉崗，喝下半瓶冰肌玉骨的水，希冀自己，心，更好一些;體內(nèi)的疼，更少一些。

責(zé)任編輯 閻強(qiáng)國