鄔 丹 高居鵬

（宜賓學(xué)院,四川宜賓 644000）

山東民歌《沂蒙山小調(diào)》是一首膾炙人口的地方小調(diào)，更是一首唱響神州大地的紅色革命歌曲。它建立在淳樸、厚重的沂蒙文化根基之上，產(chǎn)生在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行艱苦卓絕、波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭年代，把沂蒙山區(qū)的美麗風(fēng)光、沂蒙人民對美好生活的向往以及對中國共產(chǎn)黨的愛戴與紅色根據(jù)地軍民的英雄情懷渾然天成地融為一曲，產(chǎn)生出美妙無比的巨大正能量。在大力弘揚社會主義核心價值觀的當(dāng)今，高校音樂課程教育中，演唱山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，就必須深刻理解其紅色內(nèi)涵，方能唱出歷史情感、唱出時代新意。

一、《沂蒙山小調(diào)》的民歌特質(zhì)

（一）誕生于革命戰(zhàn)爭年代，樸實無華

膾炙人口、久唱不衰的山東經(jīng)典民歌《沂蒙山小調(diào)》產(chǎn)生于窮鄉(xiāng)僻壤的山溝溝里，具體地說，就是臨沂費縣薛莊鎮(zhèn)白石屋村。這首描繪沂蒙山區(qū)秀美風(fēng)光的經(jīng)典民歌最開始的時候，名字叫《反對黃沙會》，后來經(jīng)過人民群眾的不斷修改加工整理，唱紅了沂蒙山，風(fēng)靡神州大地。歌曲以齊魯?shù)貐^(qū)的豐富的語言為素材，節(jié)奏形式較為多樣，節(jié)奏比較均衡，與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活息息相關(guān)，方言為主的歌詞，樸實無華的音樂技法，近似口語化的歌詞，朗朗上口，嶄新的情感塑造新的音樂形象，歌曲形象地表現(xiàn)了革命老區(qū)人民對家鄉(xiāng)一山一水的無比眷戀之情。

（二）曲式結(jié)構(gòu)工整，起承轉(zhuǎn)合，詞曲優(yōu)美

歌曲《沂蒙山小調(diào)》不受專業(yè)作曲技法的限制，歌詞旋律具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色，篇幅長的歌詞常用同一旋律作不斷反復(fù)；在音階、調(diào)式調(diào)性或節(jié)奏等方面明顯地表現(xiàn)出其音樂的特點來。曲式結(jié)構(gòu)短小，形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，樂句的結(jié)構(gòu)功能清晰，樂段的結(jié)構(gòu)形式多樣化，整個樂段呈現(xiàn)出完整性和獨立性。四個基本樂句構(gòu)成了此曲，看似簡單又不失穩(wěn)重。每一個樂句里面又可以單獨劃為兩小節(jié)，前三句的節(jié)奏型是基本相同，第四樂句除外，最終歌曲的穩(wěn)定需要通過第四個樂句來實現(xiàn)。

二、《沂蒙山小調(diào)》的紅色內(nèi)涵

《沂蒙山小調(diào)》在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，始終肩負(fù)著鼓舞沂蒙人民愛國愛民、艱苦奮斗的光榮使命，在社會主義的新時代浪潮下，《沂蒙山小調(diào)》更是重新燃起了革命老區(qū)人民建設(shè)美好家鄉(xiāng)的紅色革命熱情，并逐漸走出了自己風(fēng)格，成了山東省一張亮麗的文化名片。“沂蒙精神”中所蘊含的深刻紅色內(nèi)涵，對于下一代革命血脈的延續(xù)和戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)起著不可或缺的教化、引導(dǎo)作用。

（一)紅色是《沂蒙山小調(diào)》永恒的主題

歌曲誕生于革命戰(zhàn)爭年代，身上注定流淌著紅色的血液，其誕生本來就是為了發(fā)對當(dāng)時的黃沙會而作，具有革命性和時代性。紅色是永葆青春之色，是革命的顏色，更是黨的顏色。沂蒙山區(qū)在全國也是聞名遐邇的革命圣地，其蘊藏著深厚的紅色革命底蘊，尤其是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭中所鑄造的永垂不朽的革命精神，是無數(shù)革命烈士用生命捍衛(wèi)國家主權(quán)而留給我們的寶貴精神財富。在硝煙四起的革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英勇的沂蒙兒女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下支前抗戰(zhàn)，為國捐軀，譜寫出了一首首壯麗的詩篇。在社會主義新時代背景下，沂蒙兒女繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，繼續(xù)弘揚沂蒙精神，投身改革開放的大潮中，為社會主義事業(yè)的建設(shè)貢獻了一份自己的力量。

（二）沂蒙紅色精神育德育人，世代相傳

《沂蒙山小調(diào)》世代相傳，高等教育中把沂蒙紅色精神放在重要位置，是十分符合社會主義核心價值體系建設(shè)的基本要求的，同時又緊貼高等教育育人工作的實際情況。挖掘和利用好《沂蒙山小調(diào)》所蘊藏的文化內(nèi)涵和紅色精神，積極發(fā)揮沂蒙紅色精神的育人、育才功效。在社會主義核心價值體系的建設(shè)中巧妙地把優(yōu)質(zhì)紅色文化教育、紅色文化資源滲透其中，才能達到理想的高度，到達育人成才的目的，把我黨的紅色精神永遠(yuǎn)傳承世代相傳。

三、《沂蒙山小調(diào)》的歷史傳承

（一）經(jīng)典曲目傳唱，紅色血液流淌

每每耳邊響起耳熟能詳?shù)摹兑拭缮叫≌{(diào)》音樂，仿佛又回到了那片紅色的熱土，熟悉的旋律，熟悉的英雄故事，一代一代的沂蒙人民用鮮血鑄造歷史的輝煌。朗朗上口的《沂蒙山小調(diào)》，不僅僅是簡簡單單的一首歌曲，更是一種文化、一種精神、一種內(nèi)涵、一種希望和一種未來的象征。它既有傳統(tǒng)民歌的韻味，又不乏新時代的精神，這些特點將中國幾代人聯(lián)系在了一起，把我們的審美緊密地聯(lián)系起來；隨著時代的進步與發(fā)展，沂蒙山小調(diào)已經(jīng)全完擺脫了傳統(tǒng)音樂的禁錮，又結(jié)合了當(dāng)下的音樂新民歌特點，傳統(tǒng)又不失時尚，相當(dāng)?shù)慕拥貧?，讓我們充分領(lǐng)略到現(xiàn)代社會生活的氣息。經(jīng)過第一代韋友芹、王音旋、第二代彭老師、王世慧等幾位歌唱家的傳唱，這首“山東民歌”已蜚聲國內(nèi)外，現(xiàn)如今還會有第三代、第四代、第五代的小王世慧，小彭老師去演唱沂蒙山小調(diào)。

（二）時代變遷，紅色歌聲魅力依舊

這首創(chuàng)作于70多年前的歌至今廣為傳唱，隨著時代的進步與發(fā)展，在當(dāng)今時代背景下重新審視對這首作品的演繹。當(dāng)年的抗戰(zhàn)階段，歌曲的創(chuàng)作是為了抗日的宣傳，演唱是一種接近原生態(tài)的較為自然演唱方法，歌詞是以方言演唱，通過一代代歌唱家的演繹，唯一沒有改變的是歌聲中濃濃的紅色精神。歌曲的紅色特質(zhì)七十多年來沒有任何改變，對于國家、對于人民的愛戀之情，對于沂蒙山大好風(fēng)光的贊美之情、對于沂蒙山的人民濃濃的紅色革命之情。

（三）內(nèi)涵入手，傳承紅色精神

傳唱沂蒙山小調(diào)，不僅僅是從發(fā)聲技巧上去演唱它，從歌詞上去釋義它，而是從它的內(nèi)涵入手，從它經(jīng)久不衰的紅色精神入手，這是一筆十分寶貴的精神財富。深度挖掘沂蒙山小調(diào)所蘊含的獨特紅色精神內(nèi)涵，大力弘揚沂蒙山小調(diào)的紅色革命精神，并把這種紅色精神世代相傳。沂蒙精神，紅嫂精神至今傳唱不休，沂蒙六姐妹、沂蒙紅嫂等等一系列的沂蒙印象在大眾的腦海中浮現(xiàn)。沂蒙山小調(diào)久唱不衰，被億萬大眾所接受、所喜愛，在于其獨特的原生態(tài)演唱風(fēng)格，樸實無華的語言，真摯熱切的情感，風(fēng)格獨特的韻味。

四、《沂蒙山小調(diào)》時代新唱

（一）經(jīng)典曲目，新時代背景下紅歌新唱

既要傳承更要發(fā)展，要想發(fā)展，必先傳承?！兑拭缮叫≌{(diào)》后來陸續(xù)發(fā)展了大型交響套曲《沂蒙山小調(diào)》，大型水上實景歌舞劇《蒙山沂水》等等一系列的圍繞沂蒙山的紅色文藝形式不斷地涌現(xiàn)，是符合當(dāng)下社會主義核心價值觀的響應(yīng)的。時代在發(fā)展，社會在進步，沂蒙山的紅色精神并不是一成不變的，而是隨著社會的進一步發(fā)展變化而變化的一種具有時效性的與時俱進的革命精神。在社會主義核心價值觀的教育主題中有機的加入沂蒙紅色精神，會讓學(xué)生毫無違和感和距離感，是十分容易被接受和喜愛的。講沂蒙紅色精神不能是空中樓閣式的、華而不實的，而是革命老區(qū)人民革命年代崇高行為的一種高度概括。多少個催人淚下的感人事跡，沂蒙紅嫂用乳汁喂養(yǎng)傷員，狼牙山五壯士英勇就義等等彰顯紅色精神的英雄事跡，不斷激勵著當(dāng)代大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。

（二）賦予新生命，展示時代新風(fēng)采

弘揚沂蒙山小調(diào)應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合新時代的潮流審美趨勢進行挖掘，通過新形式、新內(nèi)容、新手段、新時代元素進行再度創(chuàng)作，賦予歌曲嶄新的靈魂，才能確保這首歌被一代一代的廣泛的流傳下來，繼而被一輩一輩的后代發(fā)揚光大。沂蒙山區(qū)是聞名遐邇的革命老區(qū)根據(jù)地，其自身蘊含著深厚的紅色文化底蘊，在艱苦卓絕的革命斗爭中所鑄就的沂蒙革命精神必將永垂不朽，是革命先烈們用流血犧牲換回的寶貴精神財富。在社會主義新時代背景下，繼續(xù)保持和發(fā)揚這種優(yōu)良作風(fēng)，把沂蒙紅色精神傳承下去。

半個多世紀(jì)以來的紅色精神更緊密、更科學(xué)的和當(dāng)代的社會實踐相結(jié)合，紅色精神，既要有革命性，更要有時代性。讓紅色精神生根發(fā)芽，遍地生花。與此同時，借助現(xiàn)代文明帶給我們的先進科技，通過豐富多彩的教學(xué)傳播手段，在校園社團活動中滲透紅色革命精神的啟蒙、研究、教育和發(fā)展。學(xué)生隨時隨地接受紅色文化的洗禮，自發(fā)地把紅色精神的主體融入自身，讓社會主義核心價值體系更富有成效性。

（三）孕育紅色文化，發(fā)展紅色工程

紅色蘊藏著生機、象征著希望、代表著奮斗、充滿著勇氣、代表著堅強、預(yù)示著未來，象征著一切優(yōu)秀的品質(zhì)，更是56個民族的中華兒女偉大的凝聚力和戰(zhàn)斗力！在大力弘揚紅色精神的同時更要堅持以社會主義核心價值觀教育為正確向?qū)Вε囵B(yǎng)出具紅色革命情懷和國際前瞻視野的復(fù)合型高素質(zhì)人才，在符合社會主義核心價值體系的同時又為高等藝術(shù)教育的思政教育開辟了一條嶄新的道路。一方水土養(yǎng)育一方人，當(dāng)耳邊再次響起熟悉的那首旋律，我們內(nèi)心必定充滿著希望和憧憬，我們有信心把沂蒙山小調(diào)一代一代傳承下去，把紅色精神一代一代發(fā)揚下去！

《沂蒙山小調(diào)》從誕生之日起已經(jīng)傳唱七十余年，久唱不衰的原因不簡單是其歌詞簡樸、旋律優(yōu)美，而是其獨特的沂蒙精神的導(dǎo)向功能，在社會主義新時期下大刀闊斧的改革創(chuàng)新需要一如既往地繼承和發(fā)揚沂蒙精神的愛黨愛軍，艱苦奮斗，無私奉獻。社會主義新時期改革創(chuàng)新需要沂蒙精神凸顯愛國愛民的理想信念，充分挖掘開發(fā)好身邊沂蒙精神的紅色優(yōu)渥資源，把握沂蒙紅色精神作為育人的基本原則，為社會主義核心價值觀導(dǎo)向提供豐厚的優(yōu)質(zhì)資源和理論支撐。在建設(shè)具有中國特色社會主義的共同理想和信念方面具有非同凡響的導(dǎo)向和激勵的作用，進一步有利于弘揚時代精神與民族精神，極大地增進了社會主義榮辱觀的說服力和感染力。在把自己塑造成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有積極地引導(dǎo)、教化作用?！兑拭缮叫≌{(diào)》的紅色精神又被賦予了新的時代內(nèi)容。