張雅婷

（天津科技大學(xué),天津 300000）

在國外很多地方都有中國傳統(tǒng)文化的影子。“唐人街”已成成為大家熟悉的詞語，這種說法是根據(jù)我國在唐代唐太宗的“貞觀之治”時(shí)期，科技、經(jīng)濟(jì)、文化都處于世界的領(lǐng)先水平而得來的。在當(dāng)今社會，日本建筑很大一部分都有唐朝文化的影子，我國采用榫卯結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)木建筑具有優(yōu)秀的抗震能力，在日本這個多地震的國家被廣泛開發(fā)利用并被人們熟知。作為新一代的歷史傳承人，我們要努力探索中國傳統(tǒng)文化特色并將其運(yùn)用于我們自己的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使之發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)代的玩具市場迭代速度非常之快，玩具已經(jīng)從過去的多出自手工制作的民間玩物發(fā)展為機(jī)器生產(chǎn)的商業(yè)產(chǎn)品。玩具在設(shè)計(jì)、材質(zhì)、制作工藝以及銷售模式等方面都在不斷進(jìn)步，品種和玩法也在迭代過程中得到更新和細(xì)化。在整個發(fā)展過程中，從兒童玩具市場來看，涉及傳統(tǒng)文化的玩具多以動畫片衍生出的IP形象產(chǎn)品為主，但是在動畫片中以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的種類少之又少，這就導(dǎo)致市面上呈現(xiàn)出的IP形象大多為知名度較高的國外卡通形象。如果將傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)融合的思路帶入到兒童玩具設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)文化跳出僅以文字或畫面表述的方式，把玩具產(chǎn)品作為民族文化故事衍生品進(jìn)行設(shè)計(jì)，則是一種可行性極高的設(shè)計(jì)手段。這種模式將玩具作為媒介不僅能夠推進(jìn)傳統(tǒng)文化的深度開發(fā)，同時(shí)也可以推動傳統(tǒng)文化在兒童群體中的傳承，使人們在兒童時(shí)期就感受到中國冗長且繽紛的文化魅力。

一、榫卯結(jié)構(gòu)綜述

榫卯結(jié)構(gòu)通常指一種凹凸結(jié)合的形態(tài)，是兩個單體構(gòu)件的連接結(jié)構(gòu)，目前主要應(yīng)用的領(lǐng)域有建筑、家具以及特定的工具產(chǎn)品。其中凸出來的構(gòu)件被稱作榫頭，凹進(jìn)去的構(gòu)件叫作榫眼。古人流傳的：“榫卯萬年牢”說明榫卯結(jié)構(gòu)的厲害之處是不用一釘一鉚，不用一滴膠水便能使事物搭建成型，用肉眼也很難“破綻”，這種美感賦予人們天然的視覺感受，與我國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”哲學(xué)思想相輔相成。此外，陰陽兩形相結(jié)合的榫卯結(jié)構(gòu)能讓沒有生命的家具、建筑以及玩具等產(chǎn)品有了靈魂。

榫卯結(jié)構(gòu)的主要作用是充當(dāng)木材穩(wěn)固的連接在一起的媒介，研究榫卯結(jié)構(gòu)的分類不得不從連接的構(gòu)成出發(fā)，主要分為三類：第一類是面與面、邊與邊和面與邊相結(jié)合，通常由兩組面或邊拼合，主要包含“企口榫”“走馬銷”“燕尾榫”等；第二類是點(diǎn)結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式，通常由橫豎材丁字結(jié)構(gòu)、垂角結(jié)構(gòu)以及交叉結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接，以雙榫為主，常見的有“勾掛榫”“格肩榫”“銀錠榫”“楔釘榫”等；最后一類是將三個或三個以上的構(gòu)件結(jié)為一體，會將前兩種連接方式結(jié)合運(yùn)用，主要包含“粽角榫”“夾頭榫”“抱肩榫”等。

二、榫卯結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

1.結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性強(qiáng)可拆裝

榫卯結(jié)構(gòu)凹凸結(jié)合的形態(tài)決定了其可拆裝的特性，去除釘膠后的凹凸結(jié)構(gòu)依然能夠保持穩(wěn)定性和牢固性。隨著我國工業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)模式的提升，傳統(tǒng)木制家具在可拆裝方面進(jìn)行了很多改良設(shè)計(jì)，榫卯結(jié)構(gòu)模塊化趨勢實(shí)現(xiàn)了木制家具的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和運(yùn)輸。從結(jié)構(gòu)上看，簡化傳統(tǒng)榫卯復(fù)雜的外在形態(tài)，采用明榫統(tǒng)一化連接形式，既能簡化工藝技術(shù)便于工業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也保證了產(chǎn)品的美觀性。

2.審美價(jià)值意義無窮

從榫卯結(jié)構(gòu)最本質(zhì)的功能特點(diǎn)來看，榫卯結(jié)構(gòu)在木制產(chǎn)品中起到的主要作用在于拋棄了不同材質(zhì)結(jié)構(gòu)零件，使相同材質(zhì)的構(gòu)件在只改變形態(tài)的基礎(chǔ)上便可以充當(dāng)連接件，這就保持了物體的完整性和統(tǒng)一性，給人以連貫、渾然的審美體驗(yàn)，體現(xiàn)了古人對自然美的推崇。榫卯的內(nèi)涵是“虛實(shí)相生，陰陽互補(bǔ)”，榫與卯的相互拼合是一陰一陽的對立和共生，不同角度的榫卯結(jié)構(gòu)在整體形態(tài)中存在相互制約和相互依存的關(guān)系。依據(jù)科學(xué)，榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸構(gòu)件在使用多年木材水分流失后會存在自然脫落的問題，但通常情況下整個產(chǎn)品中榫卯結(jié)構(gòu)并不會單獨(dú)存在，他們在不同方向上會產(chǎn)生互相制約的力，如果一個方向的榫卯因水分流失或其他原因產(chǎn)生熱脹冷縮，那其他方向的榫卯結(jié)構(gòu)會相應(yīng)產(chǎn)生牽引力從而保證整體穩(wěn)定性。

3.實(shí)用性高

榫卯結(jié)構(gòu)的實(shí)用性在當(dāng)今木制產(chǎn)品市場中仍占據(jù)重要地位，榫卯結(jié)構(gòu)能夠解決體量大的產(chǎn)品運(yùn)輸困難的問題，同時(shí)能夠避免膠水黏合或鉚釘接合帶來的變形等問題。榫卯結(jié)構(gòu)本身的獨(dú)特結(jié)構(gòu)具有美學(xué)優(yōu)勢，能夠?qū)⑦B接結(jié)構(gòu)隱藏于內(nèi)部，避免開孔，本身的結(jié)構(gòu)也具有裝飾性，也更加具備實(shí)用功能。

4.文化內(nèi)涵豐富

榫卯結(jié)構(gòu)擁有幾千年的悠久歷史，它是人類文明史中的代表產(chǎn)物，經(jīng)過時(shí)光流轉(zhuǎn)，榫卯結(jié)構(gòu)已經(jīng)成了中華文明中特色的代表符號和文明載體。榫卯結(jié)構(gòu)的凹凸之美凝結(jié)著如梭歲月中亙古不變的工匠精神，設(shè)計(jì)的巧妙傳遞出木質(zhì)材料帶來的行云流水般的質(zhì)感和天然魅力。

三、榫卯結(jié)構(gòu)與木制玩具特性的匹配度

隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代高速發(fā)展的工業(yè)生產(chǎn)和高效的運(yùn)輸方式都推動了木制玩具制作工藝的進(jìn)步，改善了傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作工藝相對復(fù)雜的生產(chǎn)難點(diǎn)?，F(xiàn)代人的生活質(zhì)量和文化水平都逐漸提高，家長對于孩子的成長也更加關(guān)注，傳統(tǒng)文化對于兒童玩具設(shè)計(jì)來說具有一定意義，本文通過分析榫卯結(jié)構(gòu)和木制玩具的匹配度，闡述兒童木制榫卯玩具設(shè)計(jì)的可行性，以期為本土玩具設(shè)計(jì)提供新的思考。

1.材質(zhì)相同性

榫卯結(jié)構(gòu)產(chǎn)品主要使用木質(zhì)材料進(jìn)行制作。木質(zhì)材料與金屬材料在膨脹系數(shù)上有很大區(qū)別，榫卯結(jié)構(gòu)的材質(zhì)單一性能夠有效避免因冬夏溫度變化而使木材和金屬釘之間發(fā)生松動。木制玩具在材質(zhì)的選擇上和榫卯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品有著極大地相同性。

2.可拆裝的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

兒童玩具的設(shè)計(jì)過程離不開趣味因素和安全因素，木制拼裝玩具各個構(gòu)件在連接結(jié)構(gòu)上通常會盡可能在保持整體穩(wěn)定的基礎(chǔ)上去除釘膠，同時(shí)能夠滿足反復(fù)拆裝的要求。榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用在玩具上能夠通過榫卯相接的連接方式，組合出不同的形態(tài)，物塊之間的組合能夠使兒童在拼裝的過程中產(chǎn)生興趣。利用兒童玩具積木和拼圖的原理，將玩具的趣味性、多功能性、安全性相融合，既滿足了展示中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)初衷，又能夠通過榫卯結(jié)構(gòu)的拆裝的趣味性增加玩具的可玩性，滿足兒童成長的精細(xì)動作鍛煉需求。

3.設(shè)計(jì)多元性

兒童玩具設(shè)計(jì)首要目的在于吸引兒童和家長的注意力，一個玩具如果不能成功引起兒童的興趣，那遲早會失去市場無法生存。榫卯結(jié)構(gòu)通過不同形態(tài)的連接結(jié)構(gòu)能夠構(gòu)造出成千上萬種造型，將榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用到玩具設(shè)計(jì)之中能滿足玩具設(shè)計(jì)中構(gòu)件間相互穩(wěn)定組合。

四、兒童榫卯玩具設(shè)計(jì)應(yīng)用

1.設(shè)計(jì)構(gòu)思

結(jié)合積木玩具的特性，選擇通過采用榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)建我國古代的農(nóng)耕文明景象。將農(nóng)耕文化作為選擇對象，一方面能更好地展現(xiàn)我國作為農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)耕用具，讓兒童感受傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面農(nóng)耕文明中的事物能被場景化轉(zhuǎn)化的形象較多，能增強(qiáng)玩具的趣味性。在選擇文化對象時(shí)，應(yīng)滿足內(nèi)容豐富、主題明確、文化元素便于提取這些設(shè)計(jì)要求。

古往今來，我國都非常重視人與自然的關(guān)系，這種觀念影響著我國古代造物設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)農(nóng)具的設(shè)計(jì)不管是從比例大小還是造型結(jié)構(gòu)以及色彩質(zhì)地都展示出了對自然材料的敬畏，傳統(tǒng)農(nóng)具作為我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，凝結(jié)著古人的設(shè)計(jì)思維與智慧。兒童玩具作為一種工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不僅僅有使用價(jià)值，在文化價(jià)值上更是一種傳統(tǒng)文化傳播的工具，將農(nóng)業(yè)文明中農(nóng)具的代表形象融入設(shè)計(jì)中不僅能推動兒童玩具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，更是留住傳統(tǒng)文化的做法。本次設(shè)計(jì)旨在通過玩具形象向孩子傳遞傳統(tǒng)文化的情懷，以農(nóng)具為主題形象，采用榫卯結(jié)構(gòu)將模塊化構(gòu)件構(gòu)建出玩具形態(tài)，將傳統(tǒng)文化主題滲透到設(shè)計(jì)中來。

2.場景架構(gòu)與榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用

秧馬，插秧和拔秧的工具，常用于種植水稻。秧馬形似小船，前端翹起，通常采用常見的棗木或榆木制成。插秧時(shí)，秧苗放置于船頭，人坐于船背，下壓船頭將秧苗插入田中，插完一組后雙腳使力將秧馬向后移動。拔秧時(shí)，同樣壓動船頭，用雙手將秧苗拔起后放置于后部，秧馬的出現(xiàn)提高了插秧和拔秧的效率，同時(shí)也降低了勞動強(qiáng)度對勞動工作者帶來的損害。設(shè)想采用企口榫、插榫和走馬銷榫作為連接結(jié)構(gòu)。玩具的構(gòu)件包括前后側(cè)長方塊，彎形木條，梯形柱，凹槽底座等。

設(shè)計(jì)構(gòu)思為拼插類場景搭建玩具。首先通過走馬銷榫卯結(jié)構(gòu)將梯形柱插入底座相吻合的凹槽中，然后采用企口榫結(jié)構(gòu)將前側(cè)長方塊滑動插入與前側(cè)的兩個梯形柱結(jié)合，最后采用插榫結(jié)構(gòu)將兩根彎形木條插入前側(cè)長方塊的凹槽內(nèi)并將后側(cè)長方塊固定于兩根彎形木條上，至此完成秧馬的整體設(shè)計(jì)構(gòu)思。

五、結(jié)語

通過研究榫卯結(jié)構(gòu)印證了中國傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，被手工匠人的杰出作品感動。研究了國內(nèi)外兒童木制玩具的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)總結(jié)出結(jié)合傳統(tǒng)文化歸的兒童玩具設(shè)計(jì)原則及流程，并應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐。