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主題:牛

2021-08-17 23:55:30
作文與考試·初中版 2021年18期
關(guān)鍵詞:牛氣孺子牛老黃牛

【主題解讀】

2021年是農(nóng)歷辛丑牛年。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,牛一直是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。從“孺子?!薄巴鼗呐!薄袄宵S?!?,到“氣沖斗牛”“初生牛犢不怕虎”,不難感受到人們對(duì)牛的敬佩和贊譽(yù)。習(xí)近平主席在2021 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)中指出:“前進(jìn)道路上,我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神,以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力,不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄,繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前,在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌!”預(yù)計(jì)在2021年中考作文命題中,“牛”品質(zhì)和“?!本駥?huì)成為命題熱點(diǎn),寫(xiě)“?!钡淖魑念}將會(huì)成為一道特別的“風(fēng)景線(xiàn)”。

【備考新題】

1.全命題作文

☆ 2021 年是農(nóng)歷牛年,有關(guān)“牛”的話(huà)題引發(fā)許多人的討論。那么,圍繞“?!?,你有什么要說(shuō)的呢?請(qǐng)以“說(shuō)‘?!睘轭}目寫(xiě)一篇作文。

☆“牛人”一般用來(lái)指那些有非常本領(lǐng)、特別厲害的人。請(qǐng)以“原來(lái),他(她)是一個(gè)牛人”為題目寫(xiě)一篇作文。

2.材料作文

☆閱讀下列材料,然后據(jù)此寫(xiě)一篇作文。

“牛吃進(jìn)去的是草,擠出來(lái)的是奶。”

——魯迅

【美文一】

古代詩(shī)歌中的“?!?/p>

◎吳云云

在中國(guó)人眼中,牛是勤勞的象征,是任勞任怨的代名詞,是無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模。主人飼養(yǎng)了它,它就毫無(wú)保留地為主人耕田犁地,從不喊一聲苦,叫一聲累。面對(duì)如此厚道的牛,古往今來(lái),不知有多少文人墨客吟誦牛,為牛的精神品質(zhì)點(diǎn)贊。

宋代詩(shī)人李綱寫(xiě)過(guò)一首題目為《病?!返脑?shī):“耕犁千畝實(shí)千箱,力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽(yáng)?!币活^牛,由少到壯,再到老,耕耘了無(wú)數(shù)田地,幫助主人收獲了無(wú)數(shù)糧食,裝滿(mǎn)一座又一座糧倉(cāng),直至筋疲力盡,疾病纏身,沒(méi)有了氣力,但卻沒(méi)有人來(lái)憐惜它的勞苦功高。不過(guò),牛并沒(méi)有怨天尤人,消極沉淪,它仍然堅(jiān)持自己的初心,不辭勞作,心甘情愿地去為人們的溫飽繼續(xù)出力出汗,哪怕到生命的最后一刻。這是一種多么高的境界呀!當(dāng)讀到“不辭羸病臥殘陽(yáng)”這一句時(shí),我眼中的淚水禁不住流了出來(lái),牛實(shí)在是太無(wú)私、太偉大了。這樣的牛,怎能不令人油然而生敬意!

宋代詩(shī)人梅堯臣有一首《耕?!吩?shī),同樣抒發(fā)了對(duì)牛的贊頌之情和憐憫之心。作者寫(xiě)道:“破領(lǐng)耕不休,何暇顧羸犢。夜歸喘明月,朝出穿深谷。力雖窮田疇,腸未飽芻粟。稼收風(fēng)雪時(shí),又向寒坡牧。”牛的勞動(dòng)任務(wù)太重了,披星戴月歸,日出又耕田,整日勞作不休,根本就顧不上自己的孩子。它把自己的全部力氣都花在耕作上,卻經(jīng)常吃不飽肚子。面對(duì)這樣的耕牛,你能不心生同情?你能不為老牛的忍辱負(fù)重而慨嘆?而從牛的這種困境中,可知牛的主人同樣生活艱辛,很顯然,這首詩(shī)也寄托了詩(shī)人對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的同情。

當(dāng)然,在古代詩(shī)歌中,“?!庇袝r(shí)候也會(huì)以非常輕松活潑的形象登場(chǎng)。北宋詩(shī)人孔平仲在《禾熟》一首詩(shī)中寫(xiě)道:“百里西風(fēng)禾黍香,鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債,嚙草坡頭臥夕陽(yáng)。”陣陣西風(fēng)拂過(guò)平原,帶來(lái)了禾黍的芳香;潺潺流泉,瀉入溝渠,打谷場(chǎng)上一片繁忙。經(jīng)過(guò)了一年辛勤耕耘的老牛,此刻正閑適地躺在山坡上,嚼著草,沐浴著金色的夕陽(yáng)。這是一幅多么優(yōu)美的鄉(xiāng)村圖畫(huà)呀。字里行間,散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息,詩(shī)人含蓄地表達(dá)了對(duì)老牛的感恩,也抒發(fā)了希望自己有朝一日能像老牛那樣,如釋重負(fù),舒適生活的理想。

還有明代詩(shī)人高啟的《牧牛詞》:“爾牛角彎環(huán),我牛尾禿速。共拈短笛與長(zhǎng)鞭,南隴東岡去相逐。日斜草遠(yuǎn)牛行遲,牛勞牛饑唯我知;牛上唱歌牛下坐,夜歸還向牛邊臥……”細(xì)細(xì)品讀,充滿(mǎn)童趣的對(duì)話(huà)讓人忍俊不禁,牧牛的喜悅之情感染人心。我們眼前,仿佛出現(xiàn)了一幅詩(shī)意牧牛圖。

其實(shí),在浩如煙海的古代詩(shī)歌中,寫(xiě)牛的詩(shī)還有許多許多,但不管詩(shī)人怎樣去寫(xiě)牛,有一點(diǎn)是不變的,那就是他們筆下的??偸乔趧诘?,總是在盡力付出。牛年之際,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)牛的品質(zhì),也做一個(gè)默默奉獻(xiàn)的“老黃?!卑桑?/p>

【技法解讀】本文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式,先概述牛的精神品質(zhì),點(diǎn)出“詩(shī)歌中的牛”這一話(huà)題;然后精選幾首古詩(shī),進(jìn)行解讀分析,突出牛的勤奮與奉獻(xiàn),以及它活潑有趣的另一面;最后總結(jié),發(fā)出倡議。

【美文二】

牛氣沖天

◎陳魯民

“初歲元祚,吉日惟良?!毙婪昱D辏倚氖幯?。牛年是個(gè)特別吉祥的年份,因而,人們對(duì)牛年的企盼更多,愿望也更豐富。

牛年說(shuō)牛。牛在新石器時(shí)代就被人類(lèi)馴化,距今至少有7000 多年的歷史。《周易》中稱(chēng)牛為“坤卦”的象征物,代表生養(yǎng)萬(wàn)物的大地,具有極高的象征意義。牛在中國(guó)文化中是勤奮、貢獻(xiàn)多、獲取少的象征,而牛也被寄寓吉祥安泰、繼往開(kāi)來(lái)的含義。牛因能耐疾苦、任勞任怨、性情寬厚,而深得百姓喜愛(ài),文人騷客吟誦牛的詩(shī)詞也有很多。

牛年說(shuō)牛,還有一層意思,再說(shuō)說(shuō)牛氣的“?!薄E鉀_天,就是各行各業(yè)都興旺發(fā)達(dá),老老少少都意氣風(fēng)發(fā),把國(guó)家建設(shè)得更加美好強(qiáng)大,蒸蒸日上,欣欣向榮。那么,怎樣才能“牛氣沖天”呢?

首先,要肯做埋頭苦干的老黃牛。成績(jī)都是一點(diǎn)一滴干出來(lái)的,不是吹牛皮吹出來(lái)的,不是投機(jī)取巧混出來(lái)的。牛年要想“ 牛氣沖天”,我們就得趴下身子,不怕苦累,努力工作,默默奉獻(xiàn)。不論是科研攻關(guān),還是著書(shū)立說(shuō),不論是舞臺(tái)出彩,還是賽場(chǎng)折桂,都要學(xué)學(xué)老黃牛的踏實(shí)態(tài)度,任勞任怨,永不懈怠,謙虛謹(jǐn)慎,兢兢業(yè)業(yè),還要從點(diǎn)滴做起,不辭細(xì)微,積小勝為大勝。

其次,要敢當(dāng)勇于創(chuàng)新的拓荒牛。要想“牛氣沖天”,光埋頭苦干還不行,還得有敢為人先的拓荒牛精神。深圳人就是靠著拓荒牛精神,在短短40 年時(shí)間內(nèi),把一個(gè)小漁村建成了一個(gè)現(xiàn)代化的大都市。今天,我們?nèi)匀灰l(fā)揚(yáng)這種精神,在各自的領(lǐng)域里,更新觀念,大膽突破,勇于創(chuàng)新,再創(chuàng)輝煌。受新冠肺炎疫情影響,我國(guó)經(jīng)濟(jì)遇到一些困難,但只要解放思想,辦法會(huì)比困難多,我們要進(jìn)一步加大研發(fā)力度,不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域,出臺(tái)新舉措,在牛年里牛出新名堂。

再次,要甘為人民大眾的孺子牛。一代文豪魯迅先生曾自喻為牛,手書(shū)“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”的詩(shī)句,作為自己的座右銘。茅盾先生甚至愿做“牛尾巴上的毛”,都是一個(gè)意思,要全心全意為人民服務(wù),做人民大眾的牛,聽(tīng)人民呼喚,為人民勞作。牛年里,我們更要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)魯迅的孺子牛精神,關(guān)心人民疾苦,為群眾排憂(yōu)解難,向孔繁森、張?jiān)迫?、吳天祥、黃大年這些服務(wù)人民的英雄楷模學(xué)習(xí),做老百姓俯首帖耳的孺子牛。

最后,還要爭(zhēng)當(dāng)奮勇向前的快牛。牛的特點(diǎn)是穩(wěn)重、可靠、扎實(shí),但如果再加上較快的速度,那就更為可貴了。畢竟,我們是生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代,前進(jìn)速度是制勝占優(yōu)的重要因素,落后就要挨打,速度慢就要被淘汰,所以,我們不僅要保持老黃牛的踏實(shí)肯干的態(tài)度,還要有盡可能快的奔跑速度,當(dāng)速度與質(zhì)量美好結(jié)合后,我們就一定能“牛氣沖天”。

如果我們有了老黃牛的踏實(shí)態(tài)度,有了拓荒牛的創(chuàng)新精神,有了孺子牛的服務(wù)理念,再加上快牛的前進(jìn)速度,牛年里你不想“牛氣沖天”都不可能。最后當(dāng)牛年結(jié)束時(shí),你一定會(huì)有豐碩的收獲,長(zhǎng)足的進(jìn)步,為牛年畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。

【寫(xiě)作技巧】這篇文章最令人稱(chēng)道之處就是將“?!边@一具體形象分解成數(shù)個(gè)具有特定意義的“分鏡形象”——老黃牛、拓荒牛、孺子牛、快牛,并逐一講述、論證,每個(gè)“單獨(dú)”形象都明晰清楚,最后再合而為一,令牛的整體形象鮮活立體起來(lái)。

【美文三】

◎沈凡

關(guān)于以往,我至今戀戀不忘的是,鄉(xiāng)村耕耘的一種古老、久遠(yuǎn)的情懷。

童年的時(shí)候,老家那里也沒(méi)有幾家養(yǎng)著牛,后來(lái)我聽(tīng)奶奶說(shuō),在我出生之前,我們家是養(yǎng)牛的。她說(shuō),那時(shí)她經(jīng)常帶著我哥哥在鄉(xiāng)間小道上放牛,我的哥哥就坐在牛背上,脖子上掛著一塊餅,邊走邊吃,像極了唐詩(shī)里的小牧童。我一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)景念念不忘,也想坐在寬大厚實(shí)的牛背上,掛著一塊餅,餓了就吃一點(diǎn),牛不時(shí)的哞哞聲粗糲、低沉而溫柔,穿透四季的曠野。在這個(gè)牛背上,遠(yuǎn)離了大地,也遠(yuǎn)離天空,那是童年的一種燦爛和體驗(yàn),是我未曾遭逢的禮遇。

我對(duì)這些牛充滿(mǎn)著深深的真摯之情,在這片亙古的黃土地上,它們?yōu)槲覀兝玳_(kāi)了太多文明的溝壑,為我們抵御了太多的飄搖和繁霜。每一只成年的水牛身上都帶著低沉、古老的意味,在村莊間緩慢移動(dòng),像是先天的悲劇英雄,而當(dāng)它們還是小牛犢的時(shí)候,又是那么的靈動(dòng)歡快,充滿(mǎn)著年輕的靈氣。我知道,在它們長(zhǎng)大、變老的過(guò)程中,一定是肩負(fù)著一種與人類(lèi)息息相關(guān)的宿命,所以,一切才如此沉重。每次見(jiàn)到那些黝黑粗壯的水牛,看見(jiàn)它們晶瑩、深沉、流動(dòng)著水光的眼神和滿(mǎn)是干涸污泥的牛角與四蹄;看見(jiàn)它們?cè)趶U黃河的高堤上緩慢、沉重地移動(dòng),偶爾甩動(dòng)尾巴;看見(jiàn)它們?cè)谙娜盏陌?,靜靜地從池塘里起身、上岸,攪起河床的污泥……我都會(huì)涌起一種深沉的情感,這群生靈不應(yīng)該承擔(dān)人類(lèi)千年耕種的痛苦和執(zhí)著。

不知道從何時(shí)起,它們開(kāi)始了這樣的宿命。文化考古學(xué)發(fā)現(xiàn),史前時(shí)代的家畜養(yǎng)殖業(yè)中,牛的馴化要比馬的馴化早得多,在仰韶文化和龍山文化遺址中,都發(fā)現(xiàn)有許多牛骨,可見(jiàn)新石器時(shí)代我國(guó)養(yǎng)牛已比較普遍。在那些遙遠(yuǎn)的歲月,被馴化的牛不僅作為一種食物來(lái)充饑,它們?cè)谶h(yuǎn)古先民蒙昧、原始的心中還有著神秘復(fù)雜的巫教意味和祭祀情感。

牛是古人圖騰崇拜的主要對(duì)象之一,與圖騰崇拜并行不悖、相輔相成的是祭祀文化。史前時(shí)代,那一系列的原始祭祀活動(dòng)讓牛具備了神秘復(fù)雜的文化內(nèi)涵,在先民的心中具有無(wú)與倫比的神性。而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,牛開(kāi)始代替人力耕田,其功能由肉用、祭祀轉(zhuǎn)為拉車(chē)耕地,牛身上所具備的神性慢慢變成了人間的煙火氣,它們從祭壇和圖騰走回大地,代替生產(chǎn)力再次解放的古人默默耕耘。每次想到這里,我都好像看到一幅畫(huà)卷:在蔚藍(lán)的天空下,群山環(huán)繞,一頭黝黑粗壯的水牛和一個(gè)老人在大地上一步一停地犁地,然后沿著那條鄉(xiāng)間小道,緩慢、蒼茫地向我走來(lái),天地開(kāi)合,萬(wàn)物久遠(yuǎn)……這一走,飄搖壯烈的遠(yuǎn)古圖騰變成了活生生的血肉。

從第一批野牛被馴化起,這一類(lèi)群此后的宿命就被徹底決定下來(lái)了,經(jīng)由原始的圖騰與祭祀文化,它們最終慢慢變成了這片大地上每一個(gè)村莊古老、緩慢的耕耘情懷,不管是那高高在上的神圣祭品,還是炊煙繚繞下那群拉著鐵犁、承受鞭子的普通生靈,它們都替人類(lèi)安放了許多進(jìn)化過(guò)程中的龐大、艱澀。

我想,許多年以后,等我日漸蒼老,不再年輕,我就回到故鄉(xiāng),待在故鄉(xiāng)的村莊,種幾畝地,養(yǎng)一頭牛,偶爾牽著它走過(guò)秋日的田埂和路口,把許久不用的鐵犁放進(jìn)糧倉(cāng)深處。希望那時(shí)還會(huì)有幾個(gè)老朋友,在些許時(shí)日里能走過(guò)遙遠(yuǎn)的路程來(lái)看我,我們一同撫摸著牛亮麗柔順的毛發(fā),談?wù)撍慕选H绻€有精力和興致,我會(huì)騎在牛背上,西出函谷,拜訪(fǎng)一些故人。

【技法點(diǎn)撥】文章分享了家人與牛的故事,訴說(shuō)了自己對(duì)牛的喜愛(ài),并回顧了人類(lèi)馴化牛的經(jīng)過(guò),抒發(fā)了對(duì)牛的敬佩,最后歸結(jié)到對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)田園牧歌生活的向往。幾個(gè)角度齊頭并進(jìn)的寫(xiě)法,既巧妙又豐富,對(duì)最后情感的升華也起到了烘托作用。

【背景介紹】

牛是六畜之一,為人類(lèi)的好朋友。在古人心目中,牛本為動(dòng)物神之一,是陸地上的龐然大物,力大無(wú)比,又識(shí)水性,可以抵擋住洪水的侵襲,于是便鑄銅牛、鐵牛,用以鎮(zhèn)水。牛為中華民族農(nóng)耕文明不可或缺的角色。南方,牛下水田;北方,牛犁土地。牛吃苦耐勞,無(wú)怨無(wú)悔,是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神化身,更是勤勞和力量的象征。牛一生勤奮,不爭(zhēng)名,不計(jì)利,憨厚寬容,忍辱負(fù)重,埋頭苦干,默默奉獻(xiàn),造福大眾。

【素材鏈接】

郭沫若在《水牛贊》中寫(xiě)道:“活也犧牲,死在犧牲,死活都為人民”;魯迅則吟出了“俯首甘為孺子?!钡脑?shī)句,以牛自比。

牛象征著勇武,代表著力量,古有“火牛陣”,今有“斗牛士”。

牛很早就沾染上了書(shū)香,古人以竹蒲作畫(huà),以牛拉車(chē)載書(shū),所以有了“汗牛充棟”的故事。古代文學(xué)家與牛有緣,牛渚泛月,以文會(huì)友,褒揚(yáng)牛的作品不勝枚舉,可謂異彩紛呈。

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