【主題解讀】

2021年是農(nóng)歷辛丑牛年。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，牛一直是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。從“孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！?，到“氣沖斗牛”“初生牛犢不怕虎”，不難感受到人們對(duì)牛的敬佩和贊譽(yù)。習(xí)近平主席在2021 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)中指出：“前進(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”預(yù)計(jì)在2021年中考作文命題中，“牛”品質(zhì)和“?！本駥?huì)成為命題熱點(diǎn)，寫(xiě)“?！钡淖魑念}將會(huì)成為一道特別的“風(fēng)景線(xiàn)”。

【備考新題】

1.全命題作文

☆ 2021 年是農(nóng)歷牛年，有關(guān)“牛”的話(huà)題引發(fā)許多人的討論。那么，圍繞“?！?，你有什么要說(shuō)的呢？請(qǐng)以“說(shuō)‘?！睘轭}目寫(xiě)一篇作文。

☆“牛人”一般用來(lái)指那些有非常本領(lǐng)、特別厲害的人。請(qǐng)以“原來(lái)，他（她）是一個(gè)牛人”為題目寫(xiě)一篇作文。

2.材料作文

☆閱讀下列材料，然后據(jù)此寫(xiě)一篇作文。

“牛吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是奶。”

——魯迅

【美文一】

古代詩(shī)歌中的“?！?/p>

◎吳云云

在中國(guó)人眼中，牛是勤勞的象征，是任勞任怨的代名詞，是無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模。主人飼養(yǎng)了它，它就毫無(wú)保留地為主人耕田犁地，從不喊一聲苦，叫一聲累。面對(duì)如此厚道的牛，古往今來(lái)，不知有多少文人墨客吟誦牛，為牛的精神品質(zhì)點(diǎn)贊。

宋代詩(shī)人李綱寫(xiě)過(guò)一首題目為《病?！返脑?shī)：“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！币活^牛，由少到壯，再到老，耕耘了無(wú)數(shù)田地，幫助主人收獲了無(wú)數(shù)糧食，裝滿(mǎn)一座又一座糧倉(cāng)，直至筋疲力盡，疾病纏身，沒(méi)有了氣力，但卻沒(méi)有人來(lái)憐惜它的勞苦功高。不過(guò)，牛并沒(méi)有怨天尤人，消極沉淪，它仍然堅(jiān)持自己的初心，不辭勞作，心甘情愿地去為人們的溫飽繼續(xù)出力出汗，哪怕到生命的最后一刻。這是一種多么高的境界呀！當(dāng)讀到“不辭羸病臥殘陽(yáng)”這一句時(shí)，我眼中的淚水禁不住流了出來(lái)，牛實(shí)在是太無(wú)私、太偉大了。這樣的牛，怎能不令人油然而生敬意！

宋代詩(shī)人梅堯臣有一首《耕?！吩?shī)，同樣抒發(fā)了對(duì)牛的贊頌之情和憐憫之心。作者寫(xiě)道：“破領(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷。力雖窮田疇，腸未飽芻粟。稼收風(fēng)雪時(shí)，又向寒坡牧。”牛的勞動(dòng)任務(wù)太重了，披星戴月歸，日出又耕田，整日勞作不休，根本就顧不上自己的孩子。它把自己的全部力氣都花在耕作上，卻經(jīng)常吃不飽肚子。面對(duì)這樣的耕牛，你能不心生同情？你能不為老牛的忍辱負(fù)重而慨嘆？而從牛的這種困境中，可知牛的主人同樣生活艱辛，很顯然，這首詩(shī)也寄托了詩(shī)人對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的同情。

當(dāng)然，在古代詩(shī)歌中，“?！庇袝r(shí)候也會(huì)以非常輕松活潑的形象登場(chǎng)。北宋詩(shī)人孔平仲在《禾熟》一首詩(shī)中寫(xiě)道：“百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)。”陣陣西風(fēng)拂過(guò)平原，帶來(lái)了禾黍的芳香;潺潺流泉，瀉入溝渠，打谷場(chǎng)上一片繁忙。經(jīng)過(guò)了一年辛勤耕耘的老牛，此刻正閑適地躺在山坡上，嚼著草，沐浴著金色的夕陽(yáng)。這是一幅多么優(yōu)美的鄉(xiāng)村圖畫(huà)呀。字里行間，散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，詩(shī)人含蓄地表達(dá)了對(duì)老牛的感恩，也抒發(fā)了希望自己有朝一日能像老牛那樣，如釋重負(fù)，舒適生活的理想。

還有明代詩(shī)人高啟的《牧牛詞》：“爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速。共拈短笛與長(zhǎng)鞭，南隴東岡去相逐。日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知;牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥……”細(xì)細(xì)品讀，充滿(mǎn)童趣的對(duì)話(huà)讓人忍俊不禁，牧牛的喜悅之情感染人心。我們眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅詩(shī)意牧牛圖。

其實(shí)，在浩如煙海的古代詩(shī)歌中，寫(xiě)牛的詩(shī)還有許多許多，但不管詩(shī)人怎樣去寫(xiě)牛，有一點(diǎn)是不變的，那就是他們筆下的?？偸乔趧诘?，總是在盡力付出。牛年之際，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)牛的品質(zhì)，也做一個(gè)默默奉獻(xiàn)的“老黃?！卑桑?/p>

【技法解讀】本文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式，先概述牛的精神品質(zhì)，點(diǎn)出“詩(shī)歌中的牛”這一話(huà)題;然后精選幾首古詩(shī)，進(jìn)行解讀分析，突出牛的勤奮與奉獻(xiàn)，以及它活潑有趣的另一面;最后總結(jié)，發(fā)出倡議。

【美文二】

牛氣沖天

◎陳魯民

“初歲元祚，吉日惟良?！毙婪昱Ｄ辏倚氖幯?。牛年是個(gè)特別吉祥的年份，因而，人們對(duì)牛年的企盼更多，愿望也更豐富。

牛年說(shuō)牛。牛在新石器時(shí)代就被人類(lèi)馴化，距今至少有7000 多年的歷史。《周易》中稱(chēng)牛為“坤卦”的象征物，代表生養(yǎng)萬(wàn)物的大地，具有極高的象征意義。牛在中國(guó)文化中是勤奮、貢獻(xiàn)多、獲取少的象征，而牛也被寄寓吉祥安泰、繼往開(kāi)來(lái)的含義。牛因能耐疾苦、任勞任怨、性情寬厚，而深得百姓喜愛(ài)，文人騷客吟誦牛的詩(shī)詞也有很多。

牛年說(shuō)牛，還有一層意思，再說(shuō)說(shuō)牛氣的“?！薄Ｅ鉀_天，就是各行各業(yè)都興旺發(fā)達(dá)，老老少少都意氣風(fēng)發(fā)，把國(guó)家建設(shè)得更加美好強(qiáng)大，蒸蒸日上，欣欣向榮。那么，怎樣才能“牛氣沖天”呢？

首先，要肯做埋頭苦干的老黃牛。成績(jī)都是一點(diǎn)一滴干出來(lái)的，不是吹牛皮吹出來(lái)的，不是投機(jī)取巧混出來(lái)的。牛年要想“ 牛氣沖天”，我們就得趴下身子，不怕苦累，努力工作，默默奉獻(xiàn)。不論是科研攻關(guān)，還是著書(shū)立說(shuō)，不論是舞臺(tái)出彩，還是賽場(chǎng)折桂，都要學(xué)學(xué)老黃牛的踏實(shí)態(tài)度，任勞任怨，永不懈怠，謙虛謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，還要從點(diǎn)滴做起，不辭細(xì)微，積小勝為大勝。

其次，要敢當(dāng)勇于創(chuàng)新的拓荒牛。要想“牛氣沖天”，光埋頭苦干還不行，還得有敢為人先的拓荒牛精神。深圳人就是靠著拓荒牛精神，在短短40 年時(shí)間內(nèi)，把一個(gè)小漁村建成了一個(gè)現(xiàn)代化的大都市。今天，我們?nèi)匀灰l(fā)揚(yáng)這種精神，在各自的領(lǐng)域里，更新觀念，大膽突破，勇于創(chuàng)新，再創(chuàng)輝煌。受新冠肺炎疫情影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)遇到一些困難，但只要解放思想，辦法會(huì)比困難多，我們要進(jìn)一步加大研發(fā)力度，不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域，出臺(tái)新舉措，在牛年里牛出新名堂。

再次，要甘為人民大眾的孺子牛。一代文豪魯迅先生曾自喻為牛，手書(shū)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩(shī)句，作為自己的座右銘。茅盾先生甚至愿做“牛尾巴上的毛”，都是一個(gè)意思，要全心全意為人民服務(wù)，做人民大眾的牛，聽(tīng)人民呼喚，為人民勞作。牛年里，我們更要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)魯迅的孺子牛精神，關(guān)心人民疾苦，為群眾排憂(yōu)解難，向孔繁森、張?jiān)迫?、吳天祥、黃大年這些服務(wù)人民的英雄楷模學(xué)習(xí)，做老百姓俯首帖耳的孺子牛。

最后，還要爭(zhēng)當(dāng)奮勇向前的快牛。牛的特點(diǎn)是穩(wěn)重、可靠、扎實(shí)，但如果再加上較快的速度，那就更為可貴了。畢竟，我們是生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，前進(jìn)速度是制勝占優(yōu)的重要因素，落后就要挨打，速度慢就要被淘汰，所以，我們不僅要保持老黃牛的踏實(shí)肯干的態(tài)度，還要有盡可能快的奔跑速度，當(dāng)速度與質(zhì)量美好結(jié)合后，我們就一定能“牛氣沖天”。

如果我們有了老黃牛的踏實(shí)態(tài)度，有了拓荒牛的創(chuàng)新精神，有了孺子牛的服務(wù)理念，再加上快牛的前進(jìn)速度，牛年里你不想“牛氣沖天”都不可能。最后當(dāng)牛年結(jié)束時(shí)，你一定會(huì)有豐碩的收獲，長(zhǎng)足的進(jìn)步，為牛年畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。

【寫(xiě)作技巧】這篇文章最令人稱(chēng)道之處就是將“?！边@一具體形象分解成數(shù)個(gè)具有特定意義的“分鏡形象”——老黃牛、拓荒牛、孺子牛、快牛，并逐一講述、論證，每個(gè)“單獨(dú)”形象都明晰清楚，最后再合而為一，令牛的整體形象鮮活立體起來(lái)。

【美文三】

牛

◎沈凡

關(guān)于以往，我至今戀戀不忘的是，鄉(xiāng)村耕耘的一種古老、久遠(yuǎn)的情懷。

童年的時(shí)候，老家那里也沒(méi)有幾家養(yǎng)著牛，后來(lái)我聽(tīng)奶奶說(shuō)，在我出生之前，我們家是養(yǎng)牛的。她說(shuō)，那時(shí)她經(jīng)常帶著我哥哥在鄉(xiāng)間小道上放牛，我的哥哥就坐在牛背上，脖子上掛著一塊餅，邊走邊吃，像極了唐詩(shī)里的小牧童。我一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)景念念不忘，也想坐在寬大厚實(shí)的牛背上，掛著一塊餅，餓了就吃一點(diǎn)，牛不時(shí)的哞哞聲粗糲、低沉而溫柔，穿透四季的曠野。在這個(gè)牛背上，遠(yuǎn)離了大地，也遠(yuǎn)離天空，那是童年的一種燦爛和體驗(yàn)，是我未曾遭逢的禮遇。

我對(duì)這些牛充滿(mǎn)著深深的真摯之情，在這片亙古的黃土地上，它們?yōu)槲覀兝玳_(kāi)了太多文明的溝壑，為我們抵御了太多的飄搖和繁霜。每一只成年的水牛身上都帶著低沉、古老的意味，在村莊間緩慢移動(dòng)，像是先天的悲劇英雄，而當(dāng)它們還是小牛犢的時(shí)候，又是那么的靈動(dòng)歡快，充滿(mǎn)著年輕的靈氣。我知道，在它們長(zhǎng)大、變老的過(guò)程中，一定是肩負(fù)著一種與人類(lèi)息息相關(guān)的宿命，所以，一切才如此沉重。每次見(jiàn)到那些黝黑粗壯的水牛，看見(jiàn)它們晶瑩、深沉、流動(dòng)著水光的眼神和滿(mǎn)是干涸污泥的牛角與四蹄;看見(jiàn)它們?cè)趶U黃河的高堤上緩慢、沉重地移動(dòng)，偶爾甩動(dòng)尾巴;看見(jiàn)它們?cè)谙娜盏陌?，靜靜地從池塘里起身、上岸，攪起河床的污泥……我都會(huì)涌起一種深沉的情感，這群生靈不應(yīng)該承擔(dān)人類(lèi)千年耕種的痛苦和執(zhí)著。

不知道從何時(shí)起，它們開(kāi)始了這樣的宿命。文化考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，史前時(shí)代的家畜養(yǎng)殖業(yè)中，牛的馴化要比馬的馴化早得多，在仰韶文化和龍山文化遺址中，都發(fā)現(xiàn)有許多牛骨，可見(jiàn)新石器時(shí)代我國(guó)養(yǎng)牛已比較普遍。在那些遙遠(yuǎn)的歲月，被馴化的牛不僅作為一種食物來(lái)充饑，它們?cè)谶h(yuǎn)古先民蒙昧、原始的心中還有著神秘復(fù)雜的巫教意味和祭祀情感。

牛是古人圖騰崇拜的主要對(duì)象之一，與圖騰崇拜并行不悖、相輔相成的是祭祀文化。史前時(shí)代，那一系列的原始祭祀活動(dòng)讓牛具備了神秘復(fù)雜的文化內(nèi)涵，在先民的心中具有無(wú)與倫比的神性。而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛開(kāi)始代替人力耕田，其功能由肉用、祭祀轉(zhuǎn)為拉車(chē)耕地，牛身上所具備的神性慢慢變成了人間的煙火氣，它們從祭壇和圖騰走回大地，代替生產(chǎn)力再次解放的古人默默耕耘。每次想到這里，我都好像看到一幅畫(huà)卷：在蔚藍(lán)的天空下，群山環(huán)繞，一頭黝黑粗壯的水牛和一個(gè)老人在大地上一步一停地犁地，然后沿著那條鄉(xiāng)間小道，緩慢、蒼茫地向我走來(lái)，天地開(kāi)合，萬(wàn)物久遠(yuǎn)……這一走，飄搖壯烈的遠(yuǎn)古圖騰變成了活生生的血肉。

從第一批野牛被馴化起，這一類(lèi)群此后的宿命就被徹底決定下來(lái)了，經(jīng)由原始的圖騰與祭祀文化，它們最終慢慢變成了這片大地上每一個(gè)村莊古老、緩慢的耕耘情懷，不管是那高高在上的神圣祭品，還是炊煙繚繞下那群拉著鐵犁、承受鞭子的普通生靈，它們都替人類(lèi)安放了許多進(jìn)化過(guò)程中的龐大、艱澀。

我想，許多年以后，等我日漸蒼老，不再年輕，我就回到故鄉(xiāng)，待在故鄉(xiāng)的村莊，種幾畝地，養(yǎng)一頭牛，偶爾牽著它走過(guò)秋日的田埂和路口，把許久不用的鐵犁放進(jìn)糧倉(cāng)深處。希望那時(shí)還會(huì)有幾個(gè)老朋友，在些許時(shí)日里能走過(guò)遙遠(yuǎn)的路程來(lái)看我，我們一同撫摸著牛亮麗柔順的毛發(fā)，談?wù)撍慕选Ｈ绻€有精力和興致，我會(huì)騎在牛背上，西出函谷，拜訪(fǎng)一些故人。

【技法點(diǎn)撥】文章分享了家人與牛的故事，訴說(shuō)了自己對(duì)牛的喜愛(ài)，并回顧了人類(lèi)馴化牛的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)了對(duì)牛的敬佩，最后歸結(jié)到對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)田園牧歌生活的向往。幾個(gè)角度齊頭并進(jìn)的寫(xiě)法，既巧妙又豐富，對(duì)最后情感的升華也起到了烘托作用。

【背景介紹】

牛是六畜之一，為人類(lèi)的好朋友。在古人心目中，牛本為動(dòng)物神之一，是陸地上的龐然大物，力大無(wú)比，又識(shí)水性，可以抵擋住洪水的侵襲，于是便鑄銅牛、鐵牛，用以鎮(zhèn)水。牛為中華民族農(nóng)耕文明不可或缺的角色。南方，牛下水田;北方，牛犁土地。牛吃苦耐勞，無(wú)怨無(wú)悔，是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神化身，更是勤勞和力量的象征。牛一生勤奮，不爭(zhēng)名，不計(jì)利，憨厚寬容，忍辱負(fù)重，埋頭苦干，默默奉獻(xiàn)，造福大眾。

【素材鏈接】

郭沫若在《水牛贊》中寫(xiě)道：“活也犧牲，死在犧牲，死活都為人民”;魯迅則吟出了“俯首甘為孺子?！钡脑?shī)句，以牛自比。

牛象征著勇武，代表著力量，古有“火牛陣”，今有“斗牛士”。

牛很早就沾染上了書(shū)香，古人以竹蒲作畫(huà)，以牛拉車(chē)載書(shū)，所以有了“汗牛充棟”的故事。古代文學(xué)家與牛有緣，牛渚泛月，以文會(huì)友，褒揚(yáng)牛的作品不勝枚舉，可謂異彩紛呈。