李 琳，李玉輝，周 潔

研學(xué)作為頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育改革舉措[1]，是對(duì)知識(shí)和真理教育的實(shí)際體驗(yàn)與再形成，是思想、行動(dòng)與社會(huì)并軌的潛在動(dòng)力，是學(xué)習(xí)知識(shí)回歸本源的路徑。新時(shí)代開始全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，“培養(yǎng)德智體美勞新一代社會(huì)主義接班人”是目標(biāo)、行動(dòng)與未來(lái)的協(xié)同，研學(xué)內(nèi)容和方式需要與時(shí)俱進(jìn)。如何讓知識(shí)學(xué)習(xí)從記憶變成自主發(fā)現(xiàn)、研究的過(guò)程是近年來(lái)教育界所關(guān)注和探討的議題[2]。如何發(fā)揮研學(xué)在校園、課堂、家庭、社會(huì)教育中的紐帶作用，需要通過(guò)實(shí)踐讓知識(shí)的習(xí)得重新回歸本源，獲得時(shí)代的心靈啟迪。地理作為地面事物的“結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能”的知識(shí)與機(jī)制載體，是人類從純自然狀態(tài)認(rèn)知向人與自然和諧共生空間演變的創(chuàng)造，是不斷探知與凝練人地關(guān)系地域系統(tǒng)的過(guò)程[3][4]。本文從地理范例入手，通過(guò)對(duì)地理研學(xué)育人選例的分析，闡述新時(shí)代研學(xué)如何從具體課程入手，落實(shí)研學(xué)育人功能。

一、地理研學(xué)與啟示性實(shí)例

研學(xué)選例應(yīng)思考如何從具體的、面向?qū)W科核心素養(yǎng)教育的學(xué)科課程內(nèi)容、過(guò)程、評(píng)價(jià)向宏觀的立德樹人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)渡和轉(zhuǎn)變。人地關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了純自然狀態(tài)、純利用帶來(lái)的自然結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能的退化的人地矛盾，再到人類工程提升生產(chǎn)力，修復(fù)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)追求人與自然協(xié)調(diào)共生的發(fā)展階段[5]。城市發(fā)展過(guò)程是人地關(guān)系發(fā)展的一個(gè)縮影。發(fā)揮研學(xué)潛在的多學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)，需要建立面向?qū)W生未來(lái)、職業(yè)發(fā)展的育人取向以及具體、可實(shí)現(xiàn)的范例。

（一）高考試題與一份地理考察報(bào)告帶來(lái)的思考

2019 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試文科綜合能力測(cè)試卷中有1994 年“引洱（海）入賓（川）”工程考題（如圖1）。這是云南區(qū)域地理和引水工程系統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)入全國(guó)考卷，主要考查學(xué)生的地理綜合分析（決策）能力。與此相對(duì)應(yīng)的是1942年的地理考察報(bào)告——《云南大理縣之地文》提出了該考題的問(wèn)題與解決建議：“洱海平面，高出賓川壩子約三百尺；引洱水灌溉賓川壩子中之田地，就地文之觀點(diǎn)言之，頗為方便，但從工程之觀點(diǎn)言之，規(guī)模仍極偉大，工程費(fèi)用，與加農(nóng)田所獲純利之比較，是否值得，尚需詳測(cè)及考慮耳?！盵6]這份報(bào)告展現(xiàn)了區(qū)域地理考察與促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、服務(wù)人類的關(guān)系。20 世紀(jì)80 年代后期，云南省人民政府“引洱入賓”，建成了云南熱帶亞熱帶水果基地，是當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏闹匾A(chǔ)工程。1942 年的地理區(qū)域考察建議與1994 年建立的工程成為了2019 年全國(guó)文科綜合卷地理試題材料。出題者是否閱讀過(guò)馮景蘭院士70 多年前的建議已然不重要，但這一巧合既說(shuō)明地理考察報(bào)告要解決的問(wèn)題——地理知識(shí)與決策分析的關(guān)系，也側(cè)面反映了地學(xué)者應(yīng)具備的境界與胸懷。此試題以綜合能力測(cè)試的方式，展示了地理知識(shí)與決策分析能力在治水方略中的作用，包括中國(guó)南水北調(diào)工程與云南金沙江調(diào)水濟(jì)滇中、滇東等水利工程。這道題高度概括了中國(guó)治水歷史與成效，體現(xiàn)了知識(shí)、國(guó)策與未來(lái)的認(rèn)知融合。

圖1 2019 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試文科綜合能力測(cè)試卷賓川考題

（二）中學(xué)生在石林研學(xué)中得到的啟示

2017 年春節(jié)前，我們接受中國(guó)科學(xué)院研學(xué)開發(fā)團(tuán)隊(duì)組織的北京市初中學(xué)生的云南石林研學(xué)輔導(dǎo)，帶領(lǐng)同學(xué)們研學(xué)石林喀斯特。在活動(dòng)過(guò)程中，除了講授石林喀斯特外，還介紹了石林植物、彝族撒尼文化、阿詩(shī)瑪電影、《遠(yuǎn)方客人請(qǐng)您留下來(lái)》歌曲、石林題刻、撒尼民族舞蹈表演等。在回昆明途中，同學(xué)們興奮地在微信曬照，與父母交流，談到此次研學(xué)感觸最深的有石林的巖石神奇與解密、歌舞的質(zhì)樸與震憾、阿詩(shī)瑪?shù)墓适碌?。石林景區(qū)給人的感受不是單一的，石林研學(xué)帶來(lái)的不僅僅是自然石林、生態(tài)石林、科學(xué)石林，還有文化與文藝石林。這說(shuō)明研學(xué)組織者和設(shè)計(jì)者需考慮更加多元的元素，拓展并充分挖掘資源，以便于更好地引導(dǎo)和服務(wù)學(xué)生。

（三）地理教師研學(xué)喀斯特湖泊的深刻反思

2016 年以來(lái)，研究團(tuán)隊(duì)承擔(dān)“國(guó)培計(jì)劃”國(guó)家示范項(xiàng)目和云南省教師培訓(xùn)項(xiàng)目，期間曾帶領(lǐng)學(xué)員到云南石林縣考察喀斯特湖泊，內(nèi)容是自然喀斯特湖與嚴(yán)重退化、消失的喀斯特湖泊?？疾焐婕八亮魇А⒑?、水源涵養(yǎng)與氣候變化等地理學(xué)科知識(shí)。黃土高原、西南喀斯特和東南丹霞地貌區(qū)都存在不同形式和程度的水土流失問(wèn)題。中學(xué)地理教材的水土流失內(nèi)容集中在西北黃土高原，但西南地區(qū)的石漠化同樣嚴(yán)重影響區(qū)域發(fā)展，治理已成為西部開發(fā)的一項(xiàng)重要舉措。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察土下石牙、溶痕發(fā)育、植被退化痕跡、湖岸水位遺跡、土壤流失遺跡，對(duì)比自然湖泊與退化干枯湖泊，學(xué)員感慨：地理教材對(duì)西南等地區(qū)的嚴(yán)重水土流失認(rèn)識(shí)不足，喀斯特石漠化如此嚴(yán)重，而地理教學(xué)中缺乏相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容。西南地區(qū)的地理教師講授水土流失普遍以西北黃土為例，缺乏對(duì)水土流失與自然變化（湖泊、河流、水源涵養(yǎng)）的整體認(rèn)識(shí)，未能充分發(fā)掘周邊現(xiàn)成的區(qū)域素材來(lái)支撐地理教學(xué)。

（四）鄉(xiāng)土地理知識(shí)在汶川地震救援與綠色發(fā)展中的貢獻(xiàn)

在地震發(fā)生后的第一時(shí)間，救援是關(guān)鍵。在汶川地震救援過(guò)程中，進(jìn)出通道全部毀壞，給救援隊(duì)伍和救援物資第一時(shí)間進(jìn)入造成困難，而在外地工作的汶川籍和映秀鎮(zhèn)人士通過(guò)斷流的水路回到家鄉(xiāng)參與救援。在九寨溝旅游服務(wù)企業(yè)工作的汶川縣映秀鎮(zhèn)女青年提供了家鄉(xiāng)平坦山頭的簡(jiǎn)要地形信息，為救援隊(duì)伍提供了及時(shí)幫助。鄉(xiāng)土地理知識(shí)在災(zāi)害救援中可發(fā)揮重要作用[7]。此外，鄉(xiāng)土地理知識(shí)在保護(hù)生物多樣性、可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也具有重要的意義。云南東南文山州在治理喀斯特石漠化工程與保護(hù)珍稀瀕危植物工程中，蒜頭青果的開發(fā)案例就是對(duì)此最好的詮釋。蒜頭果屬鐵青樹科蒜頭果屬，雙子葉植物，是我國(guó)特有的單屬單種植物，特有珍稀瀕危物種之一，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，屬高大常綠喬木，是提取神經(jīng)酸、人工合成麝香等藥品、保健品的原材料。原先，神經(jīng)酸主要從鯊魚中提取。相關(guān)工作者在文山進(jìn)行蒜頭青果植物的保護(hù)調(diào)查規(guī)劃，聽到隨同調(diào)查的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親說(shuō)用蒜頭青果治頭疼，學(xué)者和工程技術(shù)人員捕捉到這一信息，馬上就采集樣品交給相關(guān)部門分析，發(fā)現(xiàn)蒜頭青果是提取神經(jīng)酸、人工合成麝香藥品、保健品的原材料。這使神經(jīng)酸提取原料從鯊魚等瀕危物種轉(zhuǎn)向綠色、可再生的本土植物，能有效保護(hù)瀕危物種，維持物種多樣性。蒜頭青種群還是當(dāng)?shù)乜λ固厥降倪m宜植物種群，既能開發(fā)綠色特色產(chǎn)品，又成了當(dāng)?shù)乜λ固厥卫淼年P(guān)鍵樹種。

（五）澄江化石地鄉(xiāng)土教材編寫的感悟

2013 年玉溪市教研室組織編寫澄江化石地的小學(xué)、初中、高中的系列鄉(xiāng)土地理教材[8][9][10]。作為顧問(wèn)，作者參與了教材設(shè)計(jì)與編寫。最初編寫的書稿重復(fù)多，小學(xué)、初中、高中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的主題，缺乏層次，需要突破同一內(nèi)容針對(duì)多層次教育對(duì)象的適宜性教材編寫的困境。經(jīng)討論，重新構(gòu)建編寫主題和教材框架：小學(xué)以化石種類多樣化與奇特為線索，引起好奇與興趣；初中以澄江化石地世界自然遺產(chǎn)地的澄江動(dòng)物群的化石分類與多樣性為線索，介紹世界自然遺產(chǎn)地澄江化石地與化石分類系統(tǒng)，培養(yǎng)科學(xué)認(rèn)知的興趣；高中以澄江動(dòng)物群系統(tǒng)發(fā)生與演化為線索，介紹地球早期生命起源與演化。這是以受眾的認(rèn)知層次為基礎(chǔ)，面向多層次教育對(duì)象的系列鄉(xiāng)土地理研學(xué)教材的有效實(shí)踐。

二、育人是地理教育不變的實(shí)踐與追求

地理是關(guān)于地面事物結(jié)構(gòu)、過(guò)程、功能統(tǒng)一的多要素協(xié)同與機(jī)制的原理及實(shí)踐的科學(xué)。對(duì)人類而言，是從純利用自然的知識(shí)發(fā)現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生過(guò)程的知識(shí)發(fā)現(xiàn)及空間格局工程的創(chuàng)造，即關(guān)于人和自然的關(guān)系演變——人地關(guān)系地域系統(tǒng)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)。地理教育承擔(dān)著敘述和闡明這個(gè)過(guò)程在中國(guó)發(fā)展與改革中的具體實(shí)踐及成就的使命，讓受眾尊重與遵守地理法則，綜合考量科學(xué)性、生活性和未來(lái)發(fā)展的需求[11]。地理研學(xué)是實(shí)踐環(huán)節(jié)的體驗(yàn)與感悟。

（一）宏觀地理教育

宏觀地理教育就是“平衡、全面、合格”的有質(zhì)量地理知識(shí)的系統(tǒng)知識(shí)教育與能力培養(yǎng)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程演變歷程記錄的具體樣本[2]。改革“區(qū)域地理教學(xué)只有記憶的負(fù)擔(dān)，而無(wú)心智的啟迪”（講授上的描述，學(xué)習(xí)上的背誦記憶），使地理教育重新成為學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要路徑之一，從基本認(rèn)知到發(fā)展決策能力，地理課受到歡迎[12]。地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的異域、風(fēng)情、資源、習(xí)俗環(huán)境的知識(shí)，為拓展職業(yè)范疇與能力提供了基本文本；第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)代，地理知識(shí)提供了空間結(jié)構(gòu)、過(guò)程與效能融合的基礎(chǔ)。中國(guó)改革開放以來(lái)，地理教育的貢獻(xiàn)從國(guó)情認(rèn)知（資源人均概念與國(guó)力綜合效應(yīng)的整體認(rèn)知）、環(huán)境治理（環(huán)境要素結(jié)構(gòu)、環(huán)境構(gòu)成、環(huán)境功能整體性的認(rèn)知）、四沿決策（沿邊、沿海、沿江、沿路）、新時(shí)代決策（因地制宜到國(guó)土空間主體功能區(qū)，扶貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，綠水青山就是金山銀山，全球氣候變化、西部開發(fā)到“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體），地理教育功能與時(shí)俱進(jìn)[13][14]。

（二）學(xué)生個(gè)體與群體地理教育

接受地理教育的學(xué)生未來(lái)是怎樣的？他們當(dāng)中極少會(huì)是地理學(xué)家，更多的人要投身于各行各業(yè)。以云南師范大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)為樣本，學(xué)生并未覆蓋云南每個(gè)縣（市、區(qū)），并非每個(gè)縣都會(huì)有一個(gè)地理科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生。區(qū)域的獨(dú)特性和個(gè)體的主觀性差異共同決定了研學(xué)感受和收獲的不一致性。但地理課程關(guān)于“結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能”的人地關(guān)系地域系統(tǒng)的形成原理，是學(xué)生世界觀構(gòu)建的基礎(chǔ)，“平衡、全面、合格”的地理知識(shí)蘊(yùn)含了人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系。多樣化的需求是客觀事實(shí)，地理教育素材的恰到好處地發(fā)掘、組織需要發(fā)揮智慧，開發(fā)適宜的實(shí)例，以逐漸實(shí)現(xiàn)立德樹人的宏偉教育目標(biāo)。

三、地理研學(xué)案例選擇

（一）地標(biāo)地理

地標(biāo)地理是具有空間范疇的地理實(shí)體，是能夠?qū)φJ(rèn)知者的地理知識(shí)與地理能力實(shí)地喚醒、激發(fā)、發(fā)展、創(chuàng)新的地理事物，可以是身邊的某一具體的地理事物或?qū)ο?。從知識(shí)認(rèn)知到培養(yǎng)決策分析能力來(lái)看，符合研學(xué)要求的地標(biāo)地理應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)性（客觀性）、歷史性、先進(jìn)性、社會(huì)性、綜合性、未來(lái)性等六大特征。

現(xiàn)實(shí)性是指包含地理事物內(nèi)在根據(jù)、合乎必然性的地理實(shí)體，是地理要素、地理過(guò)程、地理現(xiàn)象的種種聯(lián)系的整體空間，符合地理分異規(guī)律（逆向與正向、干擾和反干擾）的結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能統(tǒng)一的空間實(shí)體的現(xiàn)實(shí)變化與演替趨勢(shì)集合，是可接觸、可考察、可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能的空間實(shí)體，是一種自然性的體現(xiàn)；歷史性是指地理實(shí)體具有過(guò)往時(shí)間變化的可追溯遺跡或景象，是地理實(shí)體功能演變的歷程記錄，包括文獻(xiàn)；先進(jìn)性是指地理事物自身符合地域分異演替趨勢(shì)條件下，是人地關(guān)系地域性合理調(diào)節(jié)改造所形成的結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能協(xié)同的地理實(shí)體，符合時(shí)代社會(huì)趨勢(shì)的空間實(shí)體，是所處時(shí)代與地域特色的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然協(xié)同關(guān)系追求的科學(xué)技術(shù)成就的代表，亦即地理學(xué)地帶性原理和人與自然和諧共生的科學(xué)技術(shù)成就代表；社會(huì)性是指地理實(shí)體必須是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)各類人群的共存、共有與共享的空間，包括共同的行為準(zhǔn)則與不同完善趨好的保障，是地理實(shí)體整體性存在與優(yōu)化的空間的社會(huì)群體行為保障；綜合性是指地理實(shí)體完整地表現(xiàn)所處時(shí)代社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)具有的社會(huì)群體與自然的協(xié)調(diào)，或是沖突存在的自然過(guò)程、人文過(guò)程的集合，同時(shí)表現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)沖突的解決措施；未來(lái)性是指地理實(shí)體具有符合人地關(guān)系地域系統(tǒng)演替趨勢(shì)，體現(xiàn)社會(huì)群體對(duì)所處地域（段）的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系的期望與追求措施，代表著社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)與自然演化規(guī)律協(xié)調(diào)，即經(jīng)濟(jì)可持續(xù)、環(huán)境友好、資源節(jié)約、管理自然化、生態(tài)自維持、保證綠色的生態(tài)資本不衰減、人與自然協(xié)同共生，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境重在解決滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，將提高生命價(jià)值的教育事業(yè)的具體落實(shí)。

簡(jiǎn)言之，地標(biāo)地理是特色鮮明的地域自然系統(tǒng)向人與自然協(xié)調(diào)的人地關(guān)系地域系統(tǒng)演變的認(rèn)知、行動(dòng)，是展現(xiàn)人們對(duì)和諧功能地理實(shí)體追求的努力，是人類效法自然的創(chuàng)造與維持、修復(fù)、再生產(chǎn)的綠色功能地域綜合體。地標(biāo)地理的屬性在地理研學(xué)中的發(fā)現(xiàn)與合理的教學(xué)，不僅要重視未來(lái)的地理科學(xué)人才培養(yǎng)，更應(yīng)著眼于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，滿足學(xué)生的社會(huì)追求、科學(xué)追求、工程追求、政治追求、文學(xué)追求、美學(xué)追求等，是“德智體美勞”教育目標(biāo)的具體化。服務(wù)學(xué)生的未來(lái)就是育人。2019 年高考賓川考題就體現(xiàn)了地標(biāo)地理的知識(shí)與能力的育人目標(biāo)取向，體現(xiàn)了個(gè)人學(xué)科認(rèn)知與社會(huì)發(fā)展契合，學(xué)科能力測(cè)評(píng)與時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、決策意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合。

（二）城市地標(biāo)地理選擇

城市是人類從自然走向人與自然協(xié)調(diào)的恰當(dāng)路徑與目的地[15]，以較少的土地聚集較多的人口，雖然歷程艱難困苦，但城鄉(xiāng)與原野的融合承載著人類未來(lái)的希望。自然地理、人文地理、人類生態(tài)地理可能就是這個(gè)過(guò)程的有效認(rèn)知與技術(shù)路徑。如何認(rèn)知城市、城鄉(xiāng)融合、人與自然融合等，應(yīng)該是適合城市研學(xué)的重要議題。本文認(rèn)為城市立交橋和城市河流是城市地標(biāo)地理的重要代表，如表1 所示。

表1 地標(biāo)地理研學(xué)育人范例分析

1.城市立交橋

城市立交橋?qū)儆诮煌ǖ乩矸懂?，知識(shí)要點(diǎn)為城市交通與流量管理。從簡(jiǎn)體字的象形構(gòu)成看，橋是木、天、兩條杠的組合，代表著人類將天下分隔又具有空間聯(lián)系的思想智慧與實(shí)踐：利用普遍、易得的樹木作為材料，線性地勾連起被隔斷的空間。立交橋被公認(rèn)為是通向城市文明的紐帶，是繁榮城市自然—社會(huì)—經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的重要技術(shù)景觀[16][17][18]。從市中心到郊區(qū)，從僅供通行到綜合功能，立交橋是人類與自然融合、生態(tài)文明與技術(shù)文明交織的重要工程樞紐，是地標(biāo)地理的技術(shù)景觀的典型代表，潛在的研學(xué)價(jià)值值得挖掘。

以城市立交橋功能與演進(jìn)為線索，從立交橋的城市區(qū)位、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、功能的認(rèn)知入手，以小見(jiàn)大，便能洞悉城市發(fā)展路徑與文明進(jìn)程。從地理學(xué)角度來(lái)看，它是城市地域的自然選址到自然、人文協(xié)調(diào)適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，是城市發(fā)展問(wèn)題的出現(xiàn)與解決路徑。通過(guò)學(xué)生自主與教師指導(dǎo)的調(diào)查、查閱、分析、攝影、繪畫、描述、報(bào)告等形式，既能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)立交橋是人類文明發(fā)展標(biāo)志物之一，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖輩、父輩到自身三代人對(duì)城市發(fā)展記憶認(rèn)知，從微觀、具體的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展與問(wèn)題，能啟迪學(xué)生自主地思考未來(lái)，發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的通道與實(shí)踐場(chǎng)所。其中可以習(xí)得地理學(xué)知識(shí)，也可以學(xué)到社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)；可以受到景觀美學(xué)的熏陶，也可得到美學(xué)、工程設(shè)計(jì)等方面的的啟迪與培養(yǎng)。

2.城市河流

城市河流境況是人類文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)，其中河岸從人類最早的定居場(chǎng)所到傳統(tǒng)農(nóng)耕養(yǎng)殖關(guān)鍵帶，到工業(yè)化、城市化重要場(chǎng)所再轉(zhuǎn)向生態(tài)文明城市，城市河流的變遷與現(xiàn)實(shí)景觀是窺探社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的人與自然關(guān)系的一扇窗子，是自然河流、排管河流、污染河流、治理與修復(fù)河流、景觀河流的正反兩方面歷程與技術(shù)、文明進(jìn)步的集中表現(xiàn)[19][20][21][22][23][24][25][26]。我國(guó)城市河流的演變直觀地體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段特征與滿足人們對(duì)美好生活向往的治理成效。城市河流研學(xué)是鮮明的地理學(xué)時(shí)空演變的地域變化歷程與全球共性的具體認(rèn)知感悟?qū)嶓w，是啟迪學(xué)生多視角決策能力意識(shí)與實(shí)踐的“回歸生活本質(zhì)”的活動(dòng)基地。體現(xiàn)“教育不僅是知識(shí)內(nèi)容的傳授，還包括生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志品行的規(guī)范和靈魂的啟迪，是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！盵27]昆明盤龍江可以作為這樣的研學(xué)范例，如表1 所示。

四、討論與建議

“教育是頓悟的藝術(shù)，就是引導(dǎo)靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi)。教育須有信仰，就是要不斷將新的一代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們進(jìn)行完整的精神生活、工作和交往。教育不僅是知識(shí)內(nèi)容的傳授，還包括對(duì)生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志品行的規(guī)范和靈魂的啟迪。教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容并使學(xué)之‘思’導(dǎo)向事物的本源”[27]。研學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生的意志、行為、能力和面對(duì)實(shí)際生活與未來(lái)的實(shí)踐性研究性學(xué)習(xí)，需要解決課程知識(shí)體系與人類追求的自然—社會(huì)—經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)融合，這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是對(duì)未來(lái)的啟迪；既要增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的動(dòng)力，也要發(fā)展學(xué)生對(duì)未來(lái)（職業(yè)與科學(xué)興趣）的期望。要從課程研學(xué)入手，使學(xué)生既著眼現(xiàn)實(shí)世界也積極面對(duì)未來(lái)，這需要將教育的根本屬性與時(shí)代愿景目標(biāo)相聯(lián)系?！敖∪珜W(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，提升教師教書育人能力素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、實(shí)踐本領(lǐng)，重視青少年身體素質(zhì)和心理健康教育”是根本性指向。選擇綜合反映社會(huì)發(fā)展與自然關(guān)系協(xié)同演變的研學(xué)目的地是落實(shí)新時(shí)期教育目標(biāo)和教學(xué)改革的可行、可信、可靠的重要舉措。地理學(xué)是一門從認(rèn)知、利用到協(xié)調(diào)三個(gè)層面研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)“結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能”的學(xué)科。其中，人與自然的協(xié)調(diào)即人與自然協(xié)調(diào)的空間結(jié)構(gòu)，與過(guò)程、功能的時(shí)間進(jìn)程（演化）的匹配。地理學(xué)的人地關(guān)系地域系統(tǒng)演變認(rèn)知的實(shí)踐性活動(dòng)，在新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有極大的發(fā)展?jié)摿??！巴七M(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”[28]提供了諸多的創(chuàng)新機(jī)遇與挑戰(zhàn)，構(gòu)建起對(duì)城市的新認(rèn)知，地理課程與研學(xué)的認(rèn)知體系需要在體現(xiàn)認(rèn)知層次的基礎(chǔ)上，形成從周邊環(huán)境、區(qū)域、國(guó)家、世界的空間尺度遞進(jìn)的地理研學(xué)層次。選取符合“現(xiàn)實(shí)性、歷史性、先進(jìn)性、社會(huì)性、綜合性、未來(lái)性”的地標(biāo)地理研學(xué)育人案例，貼合時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與研學(xué)者的成長(zhǎng)與認(rèn)知層次，本文的五個(gè)地理實(shí)例與城市立交橋、城市河流范例分析是良好的闡述。依托改革開放的不斷發(fā)展，地理研學(xué)可以在新時(shí)代的“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人”上極大地發(fā)揮其支撐作用。

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》給以育人為目標(biāo)的研學(xué)基地提供了指南。如“優(yōu)化國(guó)土空間布局、推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化；繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高國(guó)家文化實(shí)力；推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”[28]等建議內(nèi)容。市（縣）級(jí)教育部門的教學(xué)教研機(jī)構(gòu)，應(yīng)該聯(lián)合大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，建設(shè)服務(wù)中小學(xué)研學(xué)的“自然學(xué)習(xí)中心”和“城市歷史文化學(xué)習(xí)中心”。自然學(xué)習(xí)中心提供自然結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能完整的地理實(shí)體，從實(shí)踐角度，研學(xué)自然規(guī)律。如通過(guò)自然分異與演替形成“結(jié)構(gòu)—過(guò)程—功能”的地帶性植被、地帶性土壤和流域的匯流、徑流、排泄完整結(jié)構(gòu)與自然美的景觀體系。以國(guó)家公園為核心的自然保護(hù)地體系與世界自然遺產(chǎn)地、自然植被、自然河流、山體等皆是可挖掘利用的自然學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)資源。城市歷史文化學(xué)習(xí)中心則通過(guò)人與自然協(xié)調(diào)進(jìn)程的文化遺產(chǎn)（遺存）與建設(shè)成就，認(rèn)識(shí)歷史、文化、科學(xué)技術(shù)和人類發(fā)展的關(guān)系，如依托文物保護(hù)單位、歷史文化名城（鎮(zhèn)、村）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)代建設(shè)成就工程等。通過(guò)兩個(gè)中心的建設(shè)，形成多部門聯(lián)動(dòng)、互相支撐的基礎(chǔ)教育研學(xué)基地，打造一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)，成為發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游的有效組成部分。一流的教育水平與文化設(shè)施是城市發(fā)展的動(dòng)力。在發(fā)展中既讓基礎(chǔ)教育有更多的獲得感，使學(xué)校面貌與設(shè)施改善提升，也讓立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞新一代的措施更切合教育實(shí)際，更要讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期，發(fā)現(xiàn)與思考未來(lái)，讓社會(huì)發(fā)展與科學(xué)傳承更有動(dòng)力，讓學(xué)生不斷獲得“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”等新觀念，讓“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念更好地融入“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的偉大事業(yè)。