楊博雅

摘要：古村落作為地域文化和民俗的重要載體，具有極高的旅游價(jià)值、審美價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值。然而，隨著新型城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)古村落的生存面臨窘迫困境，并處于消亡趨勢(shì)。如今我國(guó)越來(lái)越重視傳統(tǒng)古村落保護(hù)，并不斷加強(qiáng)開(kāi)發(fā)力度。但由于產(chǎn)權(quán)不明晰以及資金壓力等問(wèn)題，實(shí)施工作具有較高的難度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，原本一些具有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化古村落漸漸放棄自己的歷史文化藝術(shù)特色。通過(guò)對(duì)我國(guó)古村落的分析，認(rèn)為我國(guó)古村落存在數(shù)量銳減、保護(hù)不足、發(fā)展不足等問(wèn)題，并提出了解決古村落保護(hù)問(wèn)題的建議。

關(guān)鍵詞：古村落;保護(hù)與開(kāi)發(fā);村落文化

中圖分類(lèi)號(hào)：F2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.22.008

1古村落保護(hù)現(xiàn)狀分析

1.1村落自然景觀分析

幾千年來(lái)，中國(guó)人一直追求“天人合一”的理想，強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，這一點(diǎn)在中國(guó)古代村落中尤為顯著。中國(guó)幾乎所有的古村落在規(guī)劃、布局以及選址上都非常注重風(fēng)水因素：前面是“朱雀”，左右分別是“青龍”“白虎”，后面是“玄武”，背后是“龍脈”所在地。有山有水，群山環(huán)抱，形成獨(dú)立的風(fēng)氣聚集空間，自然景觀獨(dú)特。例如，黃山腳下最后的處女古村——查濟(jì)。作為中國(guó)最大的古民居群之一。如今，查濟(jì)村仍有元代和明代建筑最完整的建筑。例如，元代的塔公殿，以及明代的二甲祠、愛(ài)樂(lè)堂。許多明清時(shí)期的建筑都得到了很好的保護(hù)。其頹廢滄桑之美，可以讓人們看到中國(guó)農(nóng)村時(shí)代的輝煌歷史。

1.2人文景觀分析

古村鎮(zhèn)建筑的功能特征有四大類(lèi)：商鋪、庭院、祠堂、祭祀建筑和生產(chǎn)建筑。第一類(lèi)是街頭商店。該建筑的特點(diǎn)是前店，中臥室和后工廠的布局。第二類(lèi)是合院。這些建筑大多出現(xiàn)在非商業(yè)街區(qū)。前院沒(méi)有商店，后院沒(méi)有生產(chǎn)車(chē)間。這是一個(gè)相對(duì)規(guī)則的單向庭院。還有一種形式的庭院。這種布局比較自由，不遵循傳統(tǒng)的軸對(duì)稱(chēng)形式。這類(lèi)規(guī)劃在傳統(tǒng)的民居布局圖書(shū)館中很難找到，而這些圖書(shū)館大多是由原居民依山而建。第三類(lèi)祭祀儀式建筑。當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，許多農(nóng)作物或窯爐的生產(chǎn)中存在一些未知因素，不能科學(xué)有效地控制產(chǎn)品產(chǎn)量。對(duì)于這些不確定的因素，人們都在祈求“神”的保佑。第四類(lèi)便是生產(chǎn)性建筑。生產(chǎn)性建筑主要是農(nóng)作物繁殖或陶瓷等工藝品的生產(chǎn)車(chē)間。

1.3政府保護(hù)政策分析

與西方國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)古城保護(hù)與改造的研究起步較晚。早期，由于保護(hù)古村落的理念尚未植入人心，保護(hù)手段不成熟，以及一些經(jīng)濟(jì)等原因，部分古村落被損毀。21世紀(jì)后，我國(guó)開(kāi)始逐漸重視古村落歷史文化價(jià)值的挖掘，并出臺(tái)了古村落保護(hù)相關(guān)的政策，古鎮(zhèn)落保護(hù)的理論和成果也開(kāi)始流淌，中國(guó)悠久的農(nóng)耕文化歷史背景下各種傳統(tǒng)歷史文化古村落應(yīng)運(yùn)而生。2012年，中國(guó)政府開(kāi)始進(jìn)行全面統(tǒng)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)傳統(tǒng)古村落存在情況，發(fā)現(xiàn)了一些具有歷史文化特色的古村落，并將其編輯在冊(cè)，形成《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》，不斷完善傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)體系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為我國(guó)古村落的保護(hù)發(fā)揮了顯著的作用。

2古村落保護(hù)面臨的問(wèn)題

2.1古村鎮(zhèn)建筑空間結(jié)構(gòu)問(wèn)題

在自然地圖上能夠看到，一些古村落以山地為主，而這些山地難以開(kāi)辟大面積的平地供人們居住，這也決定了這類(lèi)古村落的現(xiàn)狀，如住宅用地的緊缺和道路的擁堵，這就形成了支離破碎的街道空間形態(tài)。由于受地形影響，導(dǎo)致的古鎮(zhèn)空間規(guī)劃布局不清晰，建筑功能混亂，古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，從而又缺乏園林綠化和休閑廣場(chǎng)，地下管網(wǎng)建設(shè)不足，生活污水排放不及時(shí)，城市生活配套設(shè)施不完善。

2.2古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)功能單一，街區(qū)文化價(jià)值缺失

目前國(guó)內(nèi)大部分古村落街道以居住和商業(yè)為主，除了商品銷(xiāo)售，與游客互動(dòng)的形式也很少多樣化。目前，政府對(duì)片區(qū)名稱(chēng)有一定規(guī)劃，但在具體實(shí)施過(guò)程中，對(duì)外宣傳的內(nèi)容與實(shí)際經(jīng)營(yíng)內(nèi)容不盡相同，同時(shí)也存在著管理不到位的現(xiàn)象。例如，申遜古鎮(zhèn)申遜書(shū)院名稱(chēng)大，然而空間小，沒(méi)有形成鈞瓷文化系統(tǒng)傳播的條件;所謂陶瓷官邸只掛牌子，缺乏展示內(nèi)容，游客少，評(píng)價(jià)不佳，缺乏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，從而影響了鈞瓷文化的品牌形象。然而這作為文化體驗(yàn)核心區(qū)的一部分，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了古鎮(zhèn)文化的發(fā)展需求。

2.3傳統(tǒng)村落空間界面與尺度破壞嚴(yán)重，舊建筑保護(hù)不佳

改造空間界面時(shí)不能很好地保護(hù)原有居民，這是由于自然條件和政策的限制。傳統(tǒng)的建筑界面大多被拆除，取而代之的是一些與原有建筑空間極不相容的現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。與周邊傳統(tǒng)街道立面相比，建筑材料的整體性相對(duì)缺乏。一些地方在進(jìn)行農(nóng)村發(fā)展的推進(jìn)工作中，沒(méi)有重視古村落原有的特色保護(hù)，其中包括民族特色，傳統(tǒng)文化被遺失，而盲目接受城市生活方式，導(dǎo)致古村落失去原有特色，其傳統(tǒng)文化走向滅亡。

3古村落保護(hù)的路徑與措施

3.1傳統(tǒng)街巷和重點(diǎn)地段的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

古村落建設(shè)應(yīng)遵循以下原則，保持街道和建筑的外觀，避免使用現(xiàn)代建筑材料破壞原有的建筑風(fēng)格。一是修復(fù)原有建筑，努力恢復(fù)原貌。二是重建建筑，其造型、材質(zhì)、色彩等設(shè)計(jì)都要與古村落原有的基調(diào)相一致。三是服務(wù)指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)與原建筑相結(jié)合，避免兩者反差太大，對(duì)比太明顯。加強(qiáng)對(duì)祠堂、廟宇、古亭、戲院以及傳統(tǒng)民居等建古筑以及書(shū)畫(huà)、雕塑、碑刻、圖書(shū)等歷史文物的保護(hù)，要進(jìn)一步立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上尋找關(guān)鍵突破口，尤其是在人們?nèi)匀皇褂玫纳a(chǎn)、生活、技術(shù)等方面，探索和開(kāi)發(fā)那些仍在繼續(xù)保持和發(fā)展的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)的歷史文化融入現(xiàn)代生活中。

3.2結(jié)合古村落資源特點(diǎn)，重視村民“活態(tài)”文化保護(hù)，實(shí)現(xiàn)古村落可持續(xù)發(fā)展

發(fā)展旅游業(yè)不是首選，更不是唯一選擇，有很多方法可以探究。要扎根當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，并借助于自然地理?xiàng)l件，充分發(fā)揮村民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)展文化創(chuàng)作和文創(chuàng)品生產(chǎn)，促進(jìn)品牌建設(shè)和產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，這樣也有助于解決村民的就業(yè)問(wèn)題。同時(shí)重視對(duì)村民生活文化的保護(hù)，把村民作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者，通過(guò)改善他們的生產(chǎn)生活條件，使“活”文化得以延續(xù)，在是增強(qiáng)凝聚力和文化認(rèn)同感不可忽視的重中之重的內(nèi)容。在確定保護(hù)對(duì)象的基礎(chǔ)上，同時(shí)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，協(xié)助調(diào)查一手資料。通過(guò)出版專(zhuān)著、整理升華為文學(xué)作品、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地、打造特色村落等方式，對(duì)提煉出的資料進(jìn)行整理、分析、總結(jié)、保護(hù)和利用。有發(fā)展前景的古村落需要提升公共服務(wù)水平，打造多元化的服務(wù)內(nèi)容，與景區(qū)合作深化旅游，帶動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富村民，文明鄉(xiāng)村。做好古村落各類(lèi)遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作，要在古村落中植入藝術(shù)元素，對(duì)村落文化特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)改造和提升。例如在條件允許的情況下，在古村落建立展覽館或博物館，展示發(fā)展歷史、文化和各類(lèi)遺產(chǎn)，拓寬遺產(chǎn)宣傳保護(hù)的路徑。