【摘要】現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)文化是一大重要創(chuàng)新，不僅可提升建筑設(shè)計(jì)品質(zhì)，也有利于凸顯民族特色。本文首先對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了簡要分析，其后詳細(xì)探討了傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值，最后圍繞傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用策略展開分析，以期可供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;建筑設(shè)計(jì);應(yīng)用價值;傳承;應(yīng)用策略

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.

22.039

1、引言

傳統(tǒng)文化是民族價值觀的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化依靠以各種漢字符號與文化意象形成的文化記憶在人與人之間的傳播。將傳統(tǒng)文化以不同的方式在現(xiàn)代建筑中展現(xiàn)出來，形成鮮明的文化記憶，是如今傳承傳統(tǒng)文化的一種重要方式。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究具有重要的社會、文化意義。

2、傳統(tǒng)文化概述

文化為人類社會所獨(dú)有，其內(nèi)涵極為豐富，尚無一個定義能窮盡其內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是在特定的空間以及久遠(yuǎn)的時間綿延中所形成的帶有上述特征的有形無形因素的總和，它已內(nèi)化為某一族群的習(xí)慣性力量，并且外化為一種生活方式，人們的生活無時無處不受到這種力量的約束。一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化是指在一定的地域范圍內(nèi)，人們的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)和地理環(huán)境融合后形成的獨(dú)特地方文化特色。而在不同地域生活中，人與人、人與環(huán)境、人與空間的交往過程中產(chǎn)生的歷史成像便被稱為文化記憶。傳統(tǒng)文化在漫長的歷史中被轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊奈幕洃浀靡詡鞒?，這個過程需要符號和意象作為載體。

人們通過符號和意象認(rèn)識環(huán)境，組建自己的記憶。在城市建筑和城市空間中存在的符號與意象豐富多彩，既包括城市造景、城市家具、城市立面，也包括城市空間與建筑之間的人居環(huán)境。在后現(xiàn)代主義建筑浪潮的推動下，現(xiàn)代建筑空間已經(jīng)被視為重要的地區(qū)文化標(biāo)志，展現(xiàn)城市環(huán)境中的藝術(shù)形式和文脈記憶點(diǎn)，同時在時間的積累下令人們逐步形成獨(dú)特的社會文化記憶。

3、傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值

3.1價值觀和審美觀方面的影響

我國歷史文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化璀璨奪目，對不同領(lǐng)域都產(chǎn)生了積極的影響。而在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師通過作品表達(dá)出來的審美理念也會對觀看者的價值觀和審美觀產(chǎn)生影響。因此，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，首先會對設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)靈感、審美觀、價值觀等產(chǎn)生影響，進(jìn)而通過設(shè)計(jì)師的理解和傳播影響觀看者的價值觀與審美觀。例如，通過對中國傳統(tǒng)建筑中的方九里，旁三門、左祖右社、移步異景，天人合一、因勢就成等在古代營造活動中均得到體現(xiàn)。在當(dāng)代城市密度不斷增加的形勢下，空間上的樂趣會被壓縮的很小。因此在城市的設(shè)計(jì)中，利用有限的條件，創(chuàng)造溫馨、舒心時刻。在這種環(huán)境中，享受美好時光。這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法如果處理的好，依舊可以達(dá)到往往會促成一個具有現(xiàn)代審美最新的立意產(chǎn)生，讓人居者達(dá)到更高層次的相互交流（圖1）。

3.2對傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的影響

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，城市環(huán)境復(fù)雜多樣，人們的生活壓力越來越大，生活節(jié)奏也越來越快。碎片化和電子化的信息充斥著人們的生活，越來越多的傳統(tǒng)文化正在社會的變革中慢慢流失。將傳統(tǒng)文化引入建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域后，一方面，設(shè)計(jì)師們開始以人為本，遵循傳統(tǒng)文化中順應(yīng)自然、天人合一的思想，引導(dǎo)人們回歸寧靜祥和的生活狀態(tài);另一方面，對傳統(tǒng)文化元素的挖掘與傳播改變了現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)一味推崇西方理念的現(xiàn)狀，讓人們對我國傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)同感，也是一種對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

4、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用策略

4.1傳統(tǒng)文化元素的傳承與應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，不僅要運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化的思想理念，還要注重具體文化元素及技法的使用，下文主要幾種常見的傳統(tǒng)文化技法展開分析：

（1）建筑軸線：傳統(tǒng)文化中的軸線是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中常用的元素之一。無論是城市規(guī)劃，還是建筑設(shè)計(jì)，對軸線的應(yīng)用就是在物體上下或者左右的中間選取一條線為基準(zhǔn)，貫穿整個設(shè)計(jì)構(gòu)圖，使設(shè)計(jì)達(dá)到上下均勻或左右均勻的狀態(tài)。這種方法不同于國外所用的斜線布局方式，是我國獨(dú)有的設(shè)計(jì)造型手法。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中尤其要注意這點(diǎn)，中軸是建筑視覺重心，只能通過強(qiáng)烈的視覺暗示來強(qiáng)調(diào)視覺重心，這也是我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑中軸設(shè)計(jì)手法的原因。

（2）對稱：中國傳統(tǒng)文化中對于對稱元素的應(yīng)用非常到位，無論是在城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，還是在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，出現(xiàn)的元素都是成雙成對的。例如，傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的故宮的左祖右社、方九里旁三門等，而建筑立面中的柱垮更是嚴(yán)格遵循對稱原理。對稱的元素最能體現(xiàn)均衡的美感，因此現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖方面也可以多運(yùn)用對稱的構(gòu)圖或者傳統(tǒng)文化當(dāng)中成雙成對的形象來凸顯傳統(tǒng)文化當(dāng)中的對稱美。（圖2）

（3）抽象化的借：傳統(tǒng)建筑中本有“借”字一說，從蘇州園林中就可以看出，“借景”便是傳統(tǒng)建筑營造的手法。而我們所謂的借即是借鑒傳統(tǒng)，抽象形象。正如新中國十大建筑之一的北京西站，它是生搬硬套，因此在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中則需避免此類設(shè)計(jì)手法，將細(xì)節(jié)抽象化、簡化，使其符合現(xiàn)代建筑的整體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符合簡潔而不簡約的要求。這些抽象化體現(xiàn)不僅在建筑本身，也在各種細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。（圖3）

（4）建筑的層次。造型產(chǎn)生層次關(guān)系，沒有層次的建筑缺少情趣，適當(dāng)?shù)捏w量穿插和構(gòu)筑物能產(chǎn)生層次，就能通過對不同視點(diǎn)的移動產(chǎn)生不同的層次關(guān)系。虛實(shí)空間、尺度變化、體量穿插均能產(chǎn)生不用的層次感，這些層次關(guān)系與傳統(tǒng)建筑結(jié)合，能結(jié)合出多樣性。

因此，我們必須對傳統(tǒng)建筑加以凝練使其發(fā)揮更高的藝術(shù)性和觀賞性。其應(yīng)用對于建筑觀賞性和藝術(shù)性的提升發(fā)揮著重要作用。（圖4）

4.2意境上的創(chuàng)新與發(fā)展

建筑設(shè)計(jì)工作中，對于建筑設(shè)計(jì)意境的把控是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。由于建筑設(shè)計(jì)中所涉及的范圍較廣，所以對于建筑意境的影響因素也較多，設(shè)計(jì)工作人員需提前進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，為后期的意境營造打下基礎(chǔ)。在對古代建筑文化意境的設(shè)計(jì)和營造過程中，建筑師更應(yīng)該注重對傳統(tǒng)建筑的傳承。如果說建筑的結(jié)構(gòu)是“軀體”，那么建筑的整體外觀形象才是“靈魂”。建筑師可通過對空間、色彩、材料、裝飾物等要素的把控，才能將空間虛實(shí)和尺度感拿捏準(zhǔn)確。同時，通過結(jié)合現(xiàn)代建筑工程技術(shù)，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行完美呈現(xiàn)，打造出別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)意境層面的創(chuàng)新與發(fā)展。此建筑揉合了現(xiàn)代和鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以傳統(tǒng)民居切入點(diǎn)，巧妙的山水元素結(jié)合，形成高低起伏的坡屋頂，營造“橫看成嶺側(cè)成峰”的意境，既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時也有當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法，帶來了精神與視覺上的雙重享受。（圖5）

4.3傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用

建筑材料的運(yùn)用可將建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)體現(xiàn)得更加清晰，材料的形態(tài)、色彩及搭配都決定著建筑設(shè)計(jì)的整體效果。在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)建筑材料往往可起到意想不到的效果。

（1）傳統(tǒng)建筑材料的色彩表現(xiàn)：建筑材料的色彩可劃分為人工色和固有色2類。人工色是通過人工處理對材料進(jìn)行重新上色，使其達(dá)到仿古的效果。固有色是材料自身原有的色彩，在建筑設(shè)計(jì)中所涉及的石材、木材或是磚瓦材料，往往都是使用其固有色。人工處理材料的優(yōu)勢在于材料的標(biāo)準(zhǔn)化和一致性。而使用傳統(tǒng)材料，則體現(xiàn)出了自然色彩的不規(guī)則性，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑的色彩呈現(xiàn)出多變的特色。建筑師需抓住材料色彩的特征，通過對色調(diào)和色系的科學(xué)應(yīng)用合理搭配，使其與建筑整體風(fēng)格相適應(yīng)，減少因色彩搭配不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的“突兀感”，以此提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。（圖6）

（2）傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)體現(xiàn)：建筑材料的形態(tài)主要包括材料的形狀、質(zhì)地和尺寸等要素，同一種材料通過對形狀的調(diào)整可展現(xiàn)出不同的風(fēng)格和效果。由于傳統(tǒng)材料多取自自然界，這也導(dǎo)致了材料自身存在一定天然缺陷，所以在使用傳統(tǒng)材料前，需對其進(jìn)行必要的加工處理，使其滿足工程使用需求。經(jīng)過加工處理的材料可歸類于人工材料，設(shè)計(jì)人員通過對人工材料的應(yīng)用，可對設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行實(shí)踐，如在現(xiàn)代建筑中加入竹子、木、石頭等自然材料。自然材料是指在自然界中就地取材，盡量保持其原始形態(tài)而不進(jìn)行人工處理，通過對材料的應(yīng)用表現(xiàn)出自然之美。對自然材料的應(yīng)用在園林工程或是庭院設(shè)計(jì)中較為常見，如應(yīng)用巨型石塊作為山體，周圍布設(shè)碎石路面與圓木橋等設(shè)計(jì)，使其形成一種山間小路的畫面，給觀賞者帶來寄情于山水之感。

結(jié)語：

隨著科技進(jìn)步，我們的地理距離的也在加速融合，雖然在現(xiàn)代鋼筋混凝土叢林中普遍存在傳統(tǒng)建筑感丟失的問題，但通過我們的反思解決手段還是有的，就是把傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑通過抽象手段相結(jié)合，使其邊界慢慢融合，當(dāng)這種融合逐漸像漢服的流行一樣進(jìn)入大眾視野，必將綻放異彩。

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作者簡介：

聶天奮（1986-），男，湖北武漢人，工程師，碩士研究生，工作方向：建筑設(shè)計(jì)。