摘要：本文歸納梳理國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意文化街區(qū)的研究文獻(xiàn)，闡述創(chuàng)意文化街區(qū)的形成和發(fā)展，挖掘整合國(guó)內(nèi)外具有地域特色的創(chuàng)意文化街區(qū)建設(shè)案例并研究其表達(dá)形式，最后以1912街區(qū)為例，分析基于南京地域特色的創(chuàng)意文化街區(qū)建設(shè)方法。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意文化街區(qū);形象策劃;地域特色;南京

中圖分類號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-02

1 研究背景

社會(huì)迅速發(fā)展，城市化建設(shè)需要跟緊時(shí)代的步伐，時(shí)刻迎合社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。分析目前已有的研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)正處于蓬勃發(fā)展階段，特別是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，因?yàn)槠湓谥R(shí)、創(chuàng)意和觀念價(jià)值方面占據(jù)中心地位。在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下，我國(guó)的創(chuàng)意文化街區(qū)也如雨后春筍般涌現(xiàn)，且目光集中在歷史文化街區(qū)的改造和舊城的更新上。因?yàn)槲覈?guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚，且經(jīng)過(guò)改造的文化街區(qū)具有現(xiàn)代商業(yè)氣息，能夠帶動(dòng)城市的發(fā)展，所以創(chuàng)意文化街區(qū)的發(fā)展得到了大眾的關(guān)注。然而在改進(jìn)過(guò)程中也存在一些問題：各大街區(qū)的文化創(chuàng)意相似，很多創(chuàng)意街區(qū)缺乏獨(dú)特的風(fēng)格和人文風(fēng)情，存在簡(jiǎn)單復(fù)制拷貝的現(xiàn)象，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重;部分文化街區(qū)布局不合理，產(chǎn)業(yè)的聚集程度不高，分布零散，缺乏完整的產(chǎn)業(yè)鏈，游客感受不到街區(qū)的條理性。如何在街區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中規(guī)避這些問題，打造獨(dú)具特色的創(chuàng)意文化街區(qū)值得我們思考。南京是我國(guó)重要的歷史文化名城，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，留下了很多值得傳承的風(fēng)俗文化，因此對(duì)南京創(chuàng)意文化街區(qū)形象的策劃和表達(dá)的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

2 創(chuàng)意文化街區(qū)簡(jiǎn)介

2.1 創(chuàng)意文化街區(qū)的概念

從廣義上講，創(chuàng)意文化街區(qū)是將歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的步行街區(qū)，街區(qū)內(nèi)包含創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、餐飲娛樂、旅游觀光等，實(shí)現(xiàn)了文化傳播和創(chuàng)意內(nèi)涵的結(jié)合。創(chuàng)意文化街區(qū)作為文化傳承的載體，通過(guò)現(xiàn)代化商業(yè)和歷史文化底蘊(yùn)相結(jié)合的方式，為城市增添了一絲文學(xué)色彩。創(chuàng)意文化街區(qū)的設(shè)計(jì)包括對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)和更新，必須著眼于整個(gè)城市，不僅要保留歷史，而且要繼續(xù)發(fā)展。例如杭州的南宋御街的改造，在保護(hù)杭州歷史文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，推動(dòng)了現(xiàn)代創(chuàng)意文化街區(qū)的建立。

2.2 創(chuàng)意文化街區(qū)的形成和意義

20世紀(jì)80年代，部分發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)衰退，原本的廠房、倉(cāng)庫(kù)都被空置下來(lái)，藝術(shù)家們只需要支付低廉的租金就可以租到寬闊的場(chǎng)地，于是很多藝術(shù)家搬入其中。漸漸地，藝術(shù)家們將這些空置的廠房發(fā)展為他們的交流分享地，這就是我們現(xiàn)在熟悉的藝術(shù)街區(qū)的雛形。這些創(chuàng)造性文化區(qū)塊的形成具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義，在衰退的城市地區(qū)，這樣的創(chuàng)意文化街區(qū)不僅有利于保護(hù)和延續(xù)城市的歷史文化遺產(chǎn)，而且有利于全面發(fā)展現(xiàn)代新興商業(yè)文化。它有助于提高產(chǎn)業(yè)的集聚度，也能夠凝聚城市的人文情懷，豐富城市的歷史文化底蘊(yùn)?；萘铢i以東郊記憶創(chuàng)意街區(qū)為例，證明創(chuàng)意街區(qū)具有增強(qiáng)地域認(rèn)同感、加速區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，留住城市記憶可讓來(lái)此的人們體會(huì)到時(shí)代變遷的意義[1]。

3 創(chuàng)意文化街區(qū)地域特色的挖掘與表達(dá)

3.1 構(gòu)建和諧又有特色的建筑風(fēng)貌

創(chuàng)意文化街區(qū)通常由具有獨(dú)特含義和多條街道的建筑物組成的物質(zhì)空間。但是因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)的環(huán)境文化、發(fā)展程度和風(fēng)俗習(xí)慣大不相同，所以不同地區(qū)的創(chuàng)意文化街區(qū)空間構(gòu)成差異很大，可能是自由開放的，也可能是溫馨寧?kù)o的。因此我們要做的不是簡(jiǎn)單地拆除破舊的建筑，而是要將這些古典建筑的美留存下來(lái)，對(duì)它進(jìn)行修繕保護(hù)，在不破壞街區(qū)整體風(fēng)格的前提下新添建筑，使其與原有建筑相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出和諧又獨(dú)特的風(fēng)貌。成都遠(yuǎn)洋太古里的環(huán)境設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了成都的地域特色，成都是一個(gè)有著深厚歷史底蘊(yùn)，又有很強(qiáng)的商業(yè)意識(shí)的城市。在成都太古里，不同寬度的街道和小巷交織錯(cuò)橫，建筑物大多為兩層高，和廣場(chǎng)的庭院融合在一起，局部有三層的撤出，形成了縮放的布局。建筑的外立面材料為樸素的灰色陶土磚、灰瓦、傳統(tǒng)的木材和石材，富有質(zhì)感，內(nèi)部則由店家自主發(fā)揮創(chuàng)意，安排不同的裝修風(fēng)格，因此形成了豐富多彩的街道景象，統(tǒng)一又富有新的變化[2]。

3.2 保留歷史人文資源，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)

隨著人們關(guān)注度的提高，各地的歷史文化街區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)出現(xiàn)了一種做法，就是對(duì)原有的歷史建筑的外部進(jìn)行保留和修繕，但全盤更新建筑的內(nèi)部，這需要將原住民全部遷出，將住宅區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)區(qū)。如鎮(zhèn)江的西津渡歷史街區(qū)，修繕仿制舊時(shí)建筑，并搬遷原住民，以修舊如舊的方式使原本的歷史街區(qū)在傳承歷史底蘊(yùn)的同時(shí)融入現(xiàn)代文化[3]。學(xué)者丁思亮認(rèn)為歷史文化街區(qū)之所以與眾不同，是因?yàn)樗旧沓休d著歷史文化的人文底蘊(yùn)，保護(hù)和更新修繕歷史文化街區(qū)，絕不是將它長(zhǎng)久以來(lái)所構(gòu)建的歷史人文價(jià)值和地域特色替換，而應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期生活在這個(gè)街區(qū)所建立起來(lái)的社會(huì)文化[4]。夏健和王勇提出，在保護(hù)修繕歷史文化街區(qū)的過(guò)程中，必須堅(jiān)守保護(hù)自然風(fēng)貌、保全資源功能和保有居民[5]。張松還提出，有必要學(xué)習(xí)日本的立法以保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格，并強(qiáng)調(diào)不僅要保護(hù)文化遺產(chǎn)，而且要改善公民的生活環(huán)境[6]。只有保留真實(shí)的歷史人文資源，才能真正展現(xiàn)人文景觀，創(chuàng)造有感情、有內(nèi)涵的文化街區(qū)。

3.3 對(duì)城市文化資源的開發(fā)利用進(jìn)行創(chuàng)意再生產(chǎn)

王順提出創(chuàng)意文化街區(qū)建設(shè)應(yīng)注意兩個(gè)問題，首先要充分利用城市的文化資源，挖掘提煉出城市的專屬符號(hào)[7]。每個(gè)城市都有自己獨(dú)有的歷史經(jīng)歷和經(jīng)過(guò)歲月沉淀下來(lái)的人文資源。因此利用自身獨(dú)一無(wú)二的文化資源打造特色十分重要。只有對(duì)現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行開發(fā)、重組甚至再創(chuàng)造，同時(shí)形成產(chǎn)業(yè)鏈，融入文創(chuàng)街區(qū)設(shè)計(jì)的方方面面，打造獨(dú)特的品牌，隨著時(shí)代的發(fā)展動(dòng)態(tài)更新，才能使創(chuàng)意文化街區(qū)保持長(zhǎng)久的生命力，成為獨(dú)特的城市名片。

西方國(guó)家的實(shí)踐更注重城市歷史文化資源的重建，主要強(qiáng)調(diào)民族文化特征和當(dāng)?shù)爻鞘械目傮w形象，將城市的個(gè)體色彩濃縮為整體的文化象征，并塑造該城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的全球品牌[8]。例如，美國(guó)紐約的蘇荷區(qū)，二戰(zhàn)后制造業(yè)蕭條，工廠荒廢，美國(guó)各地的藝術(shù)家們以低廉的價(jià)格租入該區(qū)，這就是傳說(shuō)中的“閣樓”。在那個(gè)時(shí)期，雖然蘇荷區(qū)的廢棄房屋有大量的藝術(shù)家居住，但因?yàn)楣芾聿簧?，很多房屋依然處于廢墟狀態(tài)，臟亂不堪的房屋建筑嚴(yán)重影響了城市的面貌。紐約市市長(zhǎng)羅伯特瓦格納作出了具有高度文化遠(yuǎn)見的決定，允許藝術(shù)家和開發(fā)商在不破壞建筑物外觀的情況下，翻新建筑物的內(nèi)部設(shè)施，并在改造的同時(shí)，引入餐飲業(yè)、時(shí)裝業(yè)、酒吧等?，F(xiàn)在蘇荷區(qū)已經(jīng)煥然一新，與原來(lái)破舊的景象截然不同，音樂家、思想家、畫家都聚集于此，形成了復(fù)雜多樣、豐富多彩的文化環(huán)境，充滿著波西米亞風(fēng)情，已成為紐約的品牌和名片[9]。

在中國(guó)，位于溫州市甌海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的創(chuàng)意手工藝園是專門從事手工藝品服務(wù)和貿(mào)易的市場(chǎng)。最初，這是一家懸掛式船用機(jī)器的工廠，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列的改造，在保留歷史文化風(fēng)情的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代元素融入其中，形成了古樸與時(shí)尚相結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)采。溫州原本就有獨(dú)特的手工藝文化，如甌繡、發(fā)繡，創(chuàng)意園區(qū)抓住了這一優(yōu)勢(shì)，將一些散布在手工作坊的商業(yè)經(jīng)營(yíng)者集中起來(lái)，形成了工業(yè)集聚，不僅促進(jìn)了手工藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播，而且促進(jìn)和發(fā)展了傳統(tǒng)手工藝術(shù)。創(chuàng)意手工藝園占地面積不大，但憑借深厚的文化氛圍、與眾不同建筑特色和與現(xiàn)代元素融合的優(yōu)勢(shì)，成了溫州的網(wǎng)紅創(chuàng)意產(chǎn)品聚集地[10]。

4 基于南京地域特色的創(chuàng)意文化街區(qū)形象策劃與表達(dá)

4.1 南京地域文化的形成

南京作為歷史文化名城，具有重要地位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，各類文物遺址眾多。南京經(jīng)歷了朝代的更替，民國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨，革命的鮮血，歷經(jīng)繁華和滄桑，留下了明孝陵、總統(tǒng)府、夫子廟、中山陵等歷史人文景觀，展現(xiàn)了獨(dú)特的金陵風(fēng)貌。

4.2 實(shí)例分析

本文以南京1912街區(qū)的空間格局和環(huán)境設(shè)計(jì)為例，分析基于南京地域特色的創(chuàng)意文化街區(qū)建設(shè)方法。南京1912街區(qū)位于長(zhǎng)江路上大行宮的中心，正所謂一條長(zhǎng)江路，半部南京史，這里可以說(shuō)是南京歷史文化匯聚的中心。1912街區(qū)內(nèi)的建筑物大多遵循街道的原始格局，彼此相交，形成了許多合院和天井空間。一些建筑物通過(guò)吊橋連接，使整個(gè)街區(qū)外部給人留下了交錯(cuò)呼應(yīng)、變幻莫測(cè)的感覺。街區(qū)并沒有全盤重置或全面仿古，而是經(jīng)過(guò)規(guī)劃，有選擇地保留一些古老的、有年代感的設(shè)計(jì)，加上一些現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素。建筑材料的選擇也遵循了這一規(guī)律，有些保留了原始建筑的石材和木材，也有一部分選擇了現(xiàn)代化的鋼鐵、鋁合金等裝飾材料。街區(qū)的整體風(fēng)格參考民國(guó)時(shí)期的建筑，建筑物的外墻大多為青磚壘砌，配上灰色水泥裝飾的花窗和欄桿，整體呈灰青色調(diào)，不僅體現(xiàn)了歷史文化的凝重感，也符合現(xiàn)代人的審美觀念。街區(qū)花園窗戶大量采用彩色玻璃，建筑物屋頂采用小瓦坡屋頂設(shè)計(jì)，頗具民國(guó)風(fēng)采，走進(jìn)街區(qū)就能感受到濃濃的民國(guó)風(fēng)情[11]。

1912街區(qū)毗鄰東部的總統(tǒng)府和南部的長(zhǎng)江路。因此，在總體輪廓中，步行街在整個(gè)旅游過(guò)程中都作為旅游路線，并引導(dǎo)游客移步換景，探索歷史，做到了空間營(yíng)造的敘事化表達(dá)。陳剛教授認(rèn)為，用敘事表現(xiàn)空間的創(chuàng)造可以使參與者通過(guò)游覽的順序?qū)?chuàng)意文化區(qū)的區(qū)域文化產(chǎn)生深刻的了解，使游覽就像在聽一個(gè)故事一樣，一步一步地推進(jìn)，有一個(gè)開始和一個(gè)結(jié)束，起承轉(zhuǎn)合，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏和空間順序。

1912街區(qū)還做到了將商業(yè)文化與創(chuàng)意街區(qū)相融合，街區(qū)內(nèi)設(shè)有“東西會(huì)創(chuàng)意市集”，人們會(huì)帶著自己的手工藝品在這里擺攤。有現(xiàn)場(chǎng)制作糖人的，有陳列南京云錦的，還有精心裁剪中國(guó)剪紙的，這些都是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，使整個(gè)街區(qū)被濃厚的文化氛圍籠罩。還有一些現(xiàn)代化的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，如十二星座打卡點(diǎn)，吸引了很多年輕人前來(lái)拍照。其將現(xiàn)代文化特色融入古色古香的建筑，不僅不違和，反而為建筑增添了別樣的、獨(dú)一無(wú)二的色彩。

5 結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意街區(qū)的形式多種多樣，為避免建設(shè)中出現(xiàn)“千城一面”的問題，本文研究創(chuàng)意文化街區(qū)在挖掘地域特色方面的做法，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在創(chuàng)意文化街區(qū)的形象策劃中，首先要提煉城市的文化符號(hào)，將城市的特色體現(xiàn)在環(huán)境格局上，接著要對(duì)歷史人文資源進(jìn)行保留和更新，用人與人之間的活動(dòng)表現(xiàn)人文景觀和情感內(nèi)涵，然后要將城市的專屬符號(hào)融入產(chǎn)業(yè)，融入物質(zhì)載體，打造城市品牌，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，這是地域文化在產(chǎn)品中的表達(dá)。本文引用了南京的成功案例——1912街區(qū)，分析南京地域文化在環(huán)境格局、建筑色彩、旅游活動(dòng)規(guī)劃中的具體表達(dá)。南京的歷史文化資源十分豐富，如果能借助創(chuàng)意文化街區(qū)的形式展現(xiàn)出來(lái)，將有利于其延續(xù)金陵風(fēng)貌，不斷更新發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代精神。

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作者簡(jiǎn)介：張?jiān)姺?996—），女，江蘇蘇州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境。