摘要：2016年，國產(chǎn)電視劇《歡樂頌》播出后，受到觀眾的廣泛喜愛，掀起了一波收視高潮。2017年的國產(chǎn)現(xiàn)代都市劇《我的前半生》掀起了又一個收視高潮。2019年的《都挺好》同樣吸引了廣大觀眾觀看，并引發(fā)了熱烈的討論?？v觀這三部熱播劇，女性主題都在劇中占了相當大的比重，成為現(xiàn)代都市劇的新元素。究其原因，藝術源于生活，在漫長的人類歷史發(fā)展進程中，女性一直發(fā)揮著舉足輕重的作用。當前社會，女性主義不斷發(fā)展，女性越來越注重追求獨立與平等，以實現(xiàn)自我價值為目標，在經(jīng)濟生活上愈加充足，社會地位日益提高。都市劇中典型的女性形象能很好地反映當代女性的蛻變，并給女性更多的正能量。本文以都市劇《歡樂頌》《我的前半生》《都挺好》為例，探究當代女性經(jīng)濟生活與社會地位的改變。

關鍵詞：女性;社會地位;熱播劇：《歡樂頌》;《我的前半生》;《都挺好》

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-00-02

1 《歡樂頌》《我的前半生》中典型女性社會形象分析

《歡樂頌》和《我的前半生》是近年來風靡大江南北以反映職場女性成長過程為主題的電視劇，盡管兩部劇中主要角色的性格、價值觀、家庭背景各不相同，但是她們共同生活在經(jīng)濟發(fā)展迅猛的大都市——上海，并逐漸成長為獨立自主的新時代女性。《歡樂頌》的女主角之一——安迪，是一個高智商、高顏值、高收入的精英女性[1]。雖然安迪有難以啟齒的身世和情感缺陷，但瑕不掩瑜，無論是在尋覓友情、收獲愛情還是職場打拼的過程中，安迪都展示出了極強的個人魅力。面對奇點的追求、邱瑩瑩的不解和包母的重重壓力，安迪始終能夠保持清醒的認識，既沒有咄咄逼人，也沒有委曲求全，而是理智地回應質(zhì)疑。安迪以不流于世俗的人生觀、價值觀和世界觀獲得了觀眾認可，同時也傳遞了兩方面的信息：一是安迪的受教育經(jīng)歷幫助她擁有了嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力和理性分析能力;二是安迪的經(jīng)濟實力為她在職場生活中以及面對包母的壓力時所表現(xiàn)出來的勇敢提供了保障。

《我的前半生》中的女主羅子君與安迪截然相反。羅子君剛與丈夫結婚時，丈夫陳俊生讓她不要上班，照顧好家庭，答應羅子君“我養(yǎng)你”，于是，羅子君成了安逸幸福的闊太太，除了消費與照顧丈夫、孩子之外一無所知。這不免讓人們聯(lián)想到古代中國處于被壓迫、被限制的社會地位的女性，與之不同的是，羅子君在經(jīng)濟上享受著更多的好處。然而，錢買不了丈夫的心，更買不了自己的精神獨立與自由。于是，當衣食無憂的闊太太被一向木訥的老公予以離婚的當頭一棒，被現(xiàn)實灌了一劑猛藥時，她不敢面對，甚至歇斯底里[2]。而彼時的丈夫卻滿是嫌棄，堅持離婚。在羅子君的前半生中，丈夫決定了她所有的生活軌跡，她弱小卑微甚于塵埃。好在有唐晶、賀涵的幫助，羅子君選擇走出家庭牢籠，與社會接軌，獨立生活并獨自養(yǎng)活兒子。盡管艱辛，但從依附丈夫到物質(zhì)獨立再到精神獨立，羅子君成功地從束縛中解放出來，展現(xiàn)出新時代女性“堅強、美麗、忍耐、寬恕……”的偉大形象[3]。

2 《都挺好》中典型女性社會形象分析

《都挺好》講述了重男輕女思想影響下家庭中父母與子女之間的故事。在既尖銳又矛盾的親情關聯(lián)下，所有角色都深陷于對家庭成員的怨恨和不舍的對立中[4]。蘇母極度偏袒兒子，導致兒子性格上有缺陷;蘇父弱小無能，對女兒既覺虧欠又難以自保，使得女兒在成長過程中深感經(jīng)濟獨立的重要性。傳統(tǒng)家庭生活中的沖突在劇情發(fā)展中輪番上演。

蘇明玉自小就遭遇了諸多不公：母親不讓自己讀書，為了大哥出國留學賣掉自己的房間……可是盡管弱小，她并不妥協(xié)。蘇明玉想要追求自己想要的生活，并試圖通過法律確定與父母之間的關系：父母無需對她承擔撫養(yǎng)義務，她也不會贍養(yǎng)父母。雖然這種約定不具有法律效力，但與安迪、羅子君她們不同的是，蘇明玉表現(xiàn)出當代女性個人意識的超常覺醒與反抗精神。盡管這種做法有失偏頗，但她獨立不妥協(xié)的精神，展現(xiàn)了當代女性獨特的風貌。蘇母去世后，整個家庭的擔子都落在了獨立自強的蘇明玉身上[5]。

《都挺好》中蘇母這一角色體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭倫理對女性獨立性的削弱，蘇母覺得自己對女兒的撫養(yǎng)沒辦法有效回收成本，只懂得養(yǎng)育男丁和照顧娘家弟弟，維護著整個大家庭對外的“尊嚴”[6]。蘇母自甘成為男性的附庸，竭盡全力維護以男性尊嚴和以需求為中心的親情秩序，卻從未認真思考過自己的人生價值。蘇母實質(zhì)上既是自己小家庭的掌舵人，也是娘家弟弟的依靠，丈夫、兒子和娘家弟弟都依附于她的生機謀略。正由于蘇母對自己的人生缺乏審視，她才會對女兒充滿怨懟，并用犀利的言語告訴女兒，自己既不會多撫養(yǎng)女兒一天，也不會指望女兒為她養(yǎng)老送終。許多觀眾對蘇母這一主角嗤之以鼻，但不可否認的是蘇母是許多中國女性的典型映射[7]，對此，大眾需要進行思考。

3 都市劇對當代女性經(jīng)濟社會地位的映射

3.1 女性社會地位的變遷

3.1.1 中國舊社會傳統(tǒng)思想對女性的約束

在過去，戰(zhàn)爭和農(nóng)耕是人們獲取生活資料的重要手段，男性在體力上的優(yōu)勢使他們獲得了絕對的話語權，因此“男尊女卑”“男強女弱”的思想生成盛行。而女性因體力天然弱于男性，逐漸在經(jīng)濟、心理及社會意識方面也處于弱勢，社會生活中大量充斥貶低和否定女性價值的觀念和制度，無論是在家庭生活中還是政府生活中，女性皆無主體性價值，只能成為體現(xiàn)男性價值的工具?！澳凶鹋啊钡挠^念既反映出男性在家庭生活、社會生活和工作環(huán)境中處于絕對支配地位的不合理，又與現(xiàn)代社會倡導的人權思想相背離;既表現(xiàn)出社會觀念對體力的盲目崇拜，又牢固了男性對社會生活各方面的權力[8]。

“男尊女卑”的思想在過去很長一段時間內(nèi)盛行，不僅使女性在社會中處于較低地位，淪為男性附庸，禁錮了女性的思想，而且使女性無法獲得經(jīng)濟來源，必須依附于男性生存。女性形成了一味順從、隱忍的性格，逐漸喪失自我獨立的人格[9]。

3.1.2 近代對男女平等的追求

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義開始萌芽，啟蒙思想使得民智開化，人們逐漸意識到封建思想的迂腐落后并予以批判和否定?！澳信降取庇^念被提出，承認和肯定女性的獨立地位，反對封建禮教，促進了婦女解放運動的興起[10]。

3.1.3 當前有關男女平等的法律保障

如今，男女平等成為重要的立法原則，同時“弱者利益保護原則”也成為立法的重要依據(jù)，進而實現(xiàn)實質(zhì)意義上的“男女平等”。

《中華人民共和國婦女權益保障法》是為保障婦女合法權益，促進男女平等制定的專門性法律，這部法律由1992年4月3日第七屆全國人民代表大會第五次會議通過，之后進行了兩次修正?！吨腥A人民共和國婦女權益保障法》對女性權利進行了全面保障，不僅從人身權利、財產(chǎn)權益方面對女性利益予以全面保障，而且關注到女性隨著社會地位提升對政治權利、受教育權利、勞動和社會保障方面的需求[11]。

1994年，第八屆全國人民代表大會常務委員會第十次會議通過《中華人民共和國母嬰保健法》，這部法律專注于保障母親和嬰兒健康，提高出生人口素質(zhì)。2015年，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十八次會議通過《中華人民共和國反家庭暴力法》，這部法律以預防和制止家庭暴力為目的，有助于保護在家庭暴力中的女性群體的利益。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，這部法律于2021年1月1日開始施行，其中規(guī)定，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度;保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益。

此外，我國還通過了《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國選舉法》《中華人民共和國義務教育法》以及《女職工勞動保護規(guī)定》《女職工禁忌勞動范圍規(guī)定》等法律法規(guī)，實現(xiàn)對女性權利的全面保障。

3.2 女性社會地位提升面臨的問題及對策

盡管近年來女性事業(yè)取得了很大進步，女性社會地位有了明顯的提高，但是在職場、家庭生活及社會生活中，依然存在大量對女性不公平的現(xiàn)象，女性的發(fā)展空間和話語權仍明顯弱于男性，主要表現(xiàn)在才能、潛力、貢獻發(fā)揮方面[12]，突出表現(xiàn)為用人單位的選擇、技術領域的限制和性別教育意識的缺失。當事業(yè)和家庭發(fā)生沖突時，如何取舍是每一個擁有家庭的職場女性需要面臨的難題，女性在就業(yè)時受阻是一個社會現(xiàn)實。許多用人單位在面試已婚女性時會提出“您會如何平衡家庭和工作？”“未來是否有生育計劃？”等問題。同時，隨著大數(shù)據(jù)與人工智能的普及，絕大多數(shù)女性只能從事基層工作，高新技術崗位很大程度上不會接納女性[13]。此外，性別教育的缺失也是影響女性社會地位的重要因素，從兒童時代起，女孩和男孩就被父母寄予了不同的期望，在潛移默化的影響下，男孩女孩在性別觀念上產(chǎn)生偏差，影響他們社會性別角色的形成與發(fā)展。

面對女性社會地位提高過程中的種種阻礙，有關部門需要發(fā)揮積極作用，消除就業(yè)性別歧視，擴大女性就業(yè)范圍，同時需要構建先進的性別文化，借助網(wǎng)絡媒介等進行宣傳，營造兩性平等的良好氛圍。

3.3 女性社會地位提升的重要作用

女性社會地位的提升意味著社會環(huán)境趨于寬松和諧，理性和邏輯成為經(jīng)濟、社會均衡發(fā)展的原動力。科技進步、文化繁榮離不開女性的貢獻和助力，女性天然具備的細膩、從容和專注既是女性所具有的優(yōu)勢，也是促進經(jīng)濟社會多元化發(fā)展的關鍵[14]。目前，我國女性的社會地位已發(fā)生天翻地覆的變化，女性對于國家經(jīng)濟社會全面發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。同時，女性社會地位的提高也是我國經(jīng)濟發(fā)展、人權保障和文化進步的重要標志。

4 結語

在當前社會，男尊女卑、重男輕女等錯誤思想不應成為歧視女性、特殊對待女性的原因。女性題材的都市劇很好地向大眾展示了女性新形象，傳遞著女性主義。不止男性可以擁有財富與成功，女性一樣可以擁有，女性存在的意義不止為了家庭，她們也可以有自己的自由與追求。

目前，中國經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，社會的發(fā)展與進步需要女性發(fā)揮更多的作用，同時社會也給女性更廣闊的發(fā)展空間和更多可能性。在這樣的背景下，當代女性在經(jīng)濟社會方面的地位不斷提高。《歡樂頌》等都市劇的出現(xiàn)，反映了女性崛起的潮流，希望隨著這些優(yōu)秀影視作品的出現(xiàn)，越來越多的女性能夠實現(xiàn)物質(zhì)獨立與精神獨立，女性社會地位有質(zhì)的提升。

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作者簡介：謝玉青（2000—），女，江蘇鹽城人，本科在讀，研究方向：法社會學分析。

指導老師：汪海燕（1978—），女，湖北恩施人，博士，講師，研究方向：法經(jīng)濟學分析。