摘要：在湖南湘西地區(qū)，鳳凰紙?jiān)止に囋催h(yuǎn)流長，作為一門古老的民間手工技藝，其始終在傳承中追求創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與精細(xì)的制作過程立足于世。但是，在傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，鳳凰紙?jiān)止に囈裁媾R著現(xiàn)實(shí)傳承的危機(jī)，本文分析這些危機(jī)與問題，并思考創(chuàng)新設(shè)計(jì)傳承的策略，希望為湘西鳳凰紙?jiān)に嚨陌l(fā)展答疑解惑。

關(guān)鍵詞：湘西鳳凰紙?jiān)?；手工藝傳承；?chuàng)新設(shè)計(jì)；傳承危機(jī)；傳承策略

紙?jiān)鳛槲覈爬厦耖g手工技藝中的一種，是部分地區(qū)的人文習(xí)俗，主要用于喜喪祭祀活動(dòng)。在眾多紙?jiān)止に囍?，湘西鳳凰紙?jiān)罹咛厣?，它與湘西地方少數(shù)民族節(jié)日民俗相關(guān)聯(lián)，時(shí)至今日依然沿用于地方喜喪祭祀活動(dòng)中，已經(jīng)是超越傳統(tǒng)意義的存在。在對湘西鳳凰紙?jiān)止に嚨膫鞒兄校鋫鞒欣砟钆c創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)揮了巨大作用，為其傳承策略的有效實(shí)施奠定了重要基礎(chǔ)。

一、關(guān)于湘西鳳凰紙?jiān)?/p>

湘西鳳凰紙?jiān)l(fā)源于湘西鳳凰縣，這里聚集著大量湘西土家族、苗族人，地方山川秀美、景色宜人，鳳凰老城可謂依山傍水、人杰地靈，民俗氛圍相當(dāng)濃厚。鳳凰縣雖然古樸普通，卻具有巨大力量，大批優(yōu)秀的民間工藝傳統(tǒng)被傳承至今，其中最著名的要數(shù)湘西鳳凰紙?jiān)?。相傳在唐垂拱二年（公?86年），鳳凰縣就已經(jīng)出現(xiàn)了紙?jiān)に嚕角迥┠觊g，當(dāng)?shù)丶堅(jiān)佔(zhàn)右呀?jīng)有100家以上?？梢哉f，千百年來湘西鳳凰紙?jiān)橙×说胤綕夂竦拿褡宓赜蛭幕B(yǎng)，才造就了鳳凰紙?jiān)昝谰碌脑煨团c鮮艷奪目的裝飾色彩，它與民間故事關(guān)聯(lián)緊密，伴隨著一代又一代紙?jiān)止に嚨膫鞒邪l(fā)揚(yáng)，創(chuàng)作設(shè)計(jì)風(fēng)格也有了創(chuàng)新突破。

據(jù)目前湘西鳳凰紙?jiān)膰壹墏鞒腥私榻B，湘西鳳凰紙?jiān)に囈呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了自我突破，其形成從最初的選竹到最后的組裝要經(jīng)歷十余道制作工藝，每一道工藝設(shè)計(jì)都有創(chuàng)新，其中形狀篾制作與扎制骨架工藝最為關(guān)鍵，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上變化最大[1]。

二、湘西鳳凰紙?jiān)行螤铙c扎制骨架工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）形狀篾的制作工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

鳳凰紙?jiān)乃囆g(shù)造型系列相當(dāng)豐富，其主要基于不同形狀的形狀篾，形狀篾的制作工藝決定了紙?jiān)に嚻返木莱潭?。形狀篾分為有角和無角兩種，且它的扎法也隨歷史的發(fā)展而不斷豐富創(chuàng)新，大體來講，包含了折篾法、揉篾法以及烤篾法[2]。

首先是折篾法，它主要圍繞有角形狀篾展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作。有角形狀篾存在正反兩面，其青色正面韌性十足，黃色反面則非常容易被折斷。傳統(tǒng)制作工藝中，制作者會在黃色反面位置開小折口，避免折篾過程中篾條被折斷。如今在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中則采用白乳膠，在篾條折斷位置稍微滴幾滴，便可將開口與篾條融為一體，渾然天成。當(dāng)然，折篾法需要控制力度，避免出現(xiàn)斷篾問題。

其次是揉篾法，它主要針對無角形狀篾展開設(shè)計(jì)制作。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)制作者會充分考慮到篾條的彎曲彈性。經(jīng)過揉搓、捆綁、接頭，就形成了最終所需要的形狀篾。

最后看烤篾法，它主要針對某些不易成型的形狀篾展開設(shè)計(jì)制作。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法過程中，主要將篾條放置于火盆之上來回移動(dòng)烘烤，等到篾條內(nèi)部液體完全溢出竹面且篾條完全變軟后，可根據(jù)所需形狀制作出各種形狀篾，再用冷水冷卻，或直接暴露于空氣中自然冷卻定型即可。

上述三種方法放在設(shè)計(jì)創(chuàng)新上收效明顯，且可互相配合使用，在某種程度上也提高了形狀篾的整體制作成功率與制作效率。

（二）扎制骨架的制作工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在湘西鳳凰紙?jiān)に囍?，由于紙?jiān)に嚻贩N類繁多，所以不同紙?jiān)に嚻芬矒碛胁煌羌埽梢哉f紙?jiān)乒に囈彩区P凰紙?jiān)斜容^難的一道工序，不容易掌握。湘西鳳凰紙?jiān)止に嚨膫鞒腥私Y(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)研究出一套實(shí)用性極高的骨架扎制方法，它遵循“縱篾必直、橫篾要干、主篾要堅(jiān)、筋篾求均、折篾防斷加固”的基本原則。在具體的扎制過程中，要扎緊骨架，嚴(yán)格遵照規(guī)矩扎制方圓。大體來講，就是骨架的扎制要充分利用篾條的彈性，客觀反映形狀篾的外在形態(tài)變化，進(jìn)而扎出不同樣式的骨架。在扎制過程中，也要保證不同篾條之間距離均勻?qū)ΨQ，為下一道工序的順利實(shí)施打下良好基礎(chǔ)[3]。

三、湘西鳳凰紙?jiān)膫鞒形C(jī)問題分析

一直以來，湘西鳳凰紙?jiān)趥鞒邪l(fā)展過程中都沿襲傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)追求創(chuàng)新，才讓它作為非遺文化始終得到發(fā)揚(yáng)和傳承。但伴隨著現(xiàn)代社會文化沖擊與文化遷移的出現(xiàn)，湘西鳳凰紙?jiān)媾R的傳承危機(jī)問題也是顯而易見的[4]。

首先，湘西鳳凰紙?jiān)髌吩煨统尸F(xiàn)單一化，其中花鳥獸造型較多，但人物造型相對較少，這主要是因?yàn)槿宋镌煨洼^難扎制。

其次，湘西鳳凰紙?jiān)狈η嗄陚鞒腥?，目前湘西地區(qū)懂得紙?jiān)娜艘呀?jīng)越來越少，且傳承發(fā)展存在一定難度。以湘西鳳凰紙?jiān)鷤鞒腥寺櫡娇∠壬鸀槔?，他已?jīng)年過八十，但是平日里能夠協(xié)助他開展紙?jiān)止に囍谱鞴ぷ鞯暮筝呏挥袃扇耍宜麄冞€不能獨(dú)立完成一整套紙?jiān)谱鞴に?，制作成品。就鳳凰當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)而言，其對鳳凰紙?jiān)膫鞒胁⒉坏轿?，甚至有許多中小學(xué)生并不知道鳳凰紙?jiān)鸀楹挝颷5]。

最后，湘西鳳凰紙?jiān)止に囀袌鲈诋?dāng)?shù)爻尸F(xiàn)萎縮化趨勢，這主要是因?yàn)槠洚a(chǎn)品單一，社會功能用途并不是很多，所以市場發(fā)展深受影響。目前許多傳承人主要采用來貨加工或作品定制兩種方式，這對于紙?jiān)止に嚨膫鞒惺植焕?/p>

四、湘西鳳凰紙?jiān)膫鞒胁呗苑治?/p>

湘西鳳凰紙?jiān)鳛橐环N古老手工藝，在傳承該技藝的過程中應(yīng)建立民間傳統(tǒng)技藝保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)湘西鳳凰紙?jiān)に嚨挠行鞒?。對此，本研究提出了湘西鳳凰紙?jiān)膸c(diǎn)重要傳承策略[6]。

（一）多方傳承與主導(dǎo)

要基于多方傳承與主導(dǎo)建立教育傳承與專業(yè)主導(dǎo)機(jī)制。首先，通過學(xué)校進(jìn)行教育傳承，建立良性傳播媒介。湘西地區(qū)應(yīng)該將鳳凰紙?jiān)止に囈胫行W(xué)、職業(yè)院校以及高校課程，將鳳凰紙?jiān)鳛橐环N素質(zhì)教育課程或者職業(yè)技能課程傳授給學(xué)生，確保學(xué)校教育傳承途徑全面打通，引導(dǎo)更多年輕群體加入鳳凰紙?jiān)止に囍谱鳎餐私?、學(xué)習(xí)鳳凰紙?jiān)止ぜ妓嚒?/p>

要追求傳統(tǒng)傳承模式的創(chuàng)新，鼓勵(lì)湘西鳳凰紙?jiān)に嚺c學(xué)校教育相互結(jié)合，在學(xué)校中開設(shè)紙?jiān)に囍谱魇?，一方面教育學(xué)生了解湘西紙?jiān)に嚕环矫嬉矐?yīng)追求實(shí)現(xiàn)教育與實(shí)踐的相互結(jié)合，以培養(yǎng)出一批具有高學(xué)歷、強(qiáng)實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維的新時(shí)代紙?jiān)鷤鞒腥恕?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/11/qkimagessctzsctz202107sctz20210749-2-l.jpg"/>

其次，社會、政府方面也需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，聯(lián)合民間組織與民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)定期共同開展各種紙?jiān)袼孜幕顒?dòng)，展示來自民間的不同藝人的鳳凰紙?jiān)幕囆g(shù)品。當(dāng)?shù)卣€應(yīng)思考如何基于經(jīng)濟(jì)角度抓住旅游發(fā)展契機(jī)，鼓勵(lì)民間藝人多出書、多制作紙?jiān)に嚻?，全力推廣、保護(hù)這一古老精美的民間手工藝[7]。

（二）追求手工藝自我創(chuàng)新

在手工藝內(nèi)容自我創(chuàng)新方面，賦予傳統(tǒng)湘西鳳凰紙?jiān)碌陌l(fā)展內(nèi)容，令其更加具有生命力。例如可以考慮在鳳凰紙?jiān)腥谌氪罅康幕艨萍荚?，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互創(chuàng)新融合，充分發(fā)揮其最大潛在價(jià)值，有效打開市場，充分體現(xiàn)不同美感之間所形成的靜態(tài)與自然風(fēng)韻之美。再例如青石頭鳳凰紙?jiān)梢宰鳛榉块g壁飾，點(diǎn)綴室內(nèi)軟裝，其質(zhì)樸吉祥的美好寓意贏得人們的青睞與欣賞[8]。

（三）創(chuàng)辦紙?jiān)止に嚥┪镳^

可創(chuàng)辦紙?jiān)止に嚥┪镳^，對湘西本土文化進(jìn)行有效挖掘、整理、保護(hù)與發(fā)展，充分吸收其中優(yōu)良的傳統(tǒng)內(nèi)容并加以運(yùn)用。在博物館中，應(yīng)圍繞湘西鳳凰紙?jiān)黝}建立陳列體系，融入更多文化藝術(shù)集群性活動(dòng)內(nèi)容，吸引更多人加入，感受傳統(tǒng)湘西鳳凰紙?jiān)止に嚨膬?nèi)蘊(yùn)[9]。

（四）創(chuàng)建旅游工藝文化品牌

最后，要?jiǎng)?chuàng)建湘西本土的旅游工藝文化品牌，將湘西鳳凰的巫楚文化、鳳凰土語等融入湘西鳳凰紙?jiān)止に?。例如可在苗族銀飾、飲食文化中融入紙?jiān)止に噧?nèi)容，構(gòu)成鳳凰獨(dú)具特色的民族文化、民俗風(fēng)情。湘西鳳凰當(dāng)?shù)乜晌嗤鈦硗顿Y人加入對湘西鳳凰紙?jiān)止に噦鹘y(tǒng)文化的傳承過程，投資制作生產(chǎn)各種旅游紀(jì)念品，借助社會大環(huán)境來宣傳當(dāng)?shù)丶堅(jiān)止に囄幕瘍?nèi)容，樹立良好的工藝文化品牌，承載當(dāng)?shù)匚幕篮迷竿?，使紙?jiān)止に囄幕軌驈南嫖魃贁?shù)民族文化中脫穎而出，并始終保持良好的發(fā)展勢頭[10]。

五、結(jié)語

湘西地區(qū)作為我國重要的少數(shù)民族文化聚集地，其鳳凰紙?jiān)止に囄幕?dú)樹一幟，在藝術(shù)風(fēng)格與人文歷史傳承上頗具特色。為有效保護(hù)、傳承這一古老的手工藝技藝，當(dāng)?shù)匦枰疃确治鱿嫖鼬P凰紙?jiān)鷤鞒袆?chuàng)新設(shè)計(jì)的具體問題，并提出相應(yīng)解決策略，發(fā)展鳳凰紙?jiān)止に?，促進(jìn)地方傳統(tǒng)民俗文化傳播效率的有效提升，為建設(shè)地方民俗文化品牌、引領(lǐng)地方歷史文化發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

基金項(xiàng)目

2021年湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“新文創(chuàng)理念下湘西非遺文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號：XSP21YBC145）。

作者簡介

李平平，1980年生，男，漢族，甘肅莊浪人，碩士，副教授，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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