彭旭

習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話中指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！?/p>

貫穿我國傳統(tǒng)文化始終的幸福之道，除了辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗之外，還有行善積德。它對個(gè)人、家庭乃至社會(huì)、文化的影響極其深遠(yuǎn)，已經(jīng)形成被廣泛認(rèn)同的優(yōu)秀家風(fēng)。

俗語“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”就是這一理念的體現(xiàn)。此句出自《易經(jīng)》，大意是：經(jīng)常做善事的人家往往會(huì)不斷發(fā)生好事，而總是做壞事的人家肯定會(huì)有許多災(zāi)禍在前方等著。

這句看似“好人有好報(bào)”的因果論，其實(shí)是古人在長時(shí)間生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的智慧結(jié)晶。

如果從現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的角度進(jìn)行解讀，同樣可以從“積善之家，必有余慶”中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的原理。

先看“積”。積者，聚也，積土成山、積水成淵。好的家風(fēng)是積少成多、逐漸養(yǎng)成的過程，需要每一個(gè)家庭成員的共同努力與身體力行。常見的軍人世家、文人世家等，都是家風(fēng)在無形中的累積。

善的積累，既是家風(fēng)的養(yǎng)成，也是個(gè)體能量的儲(chǔ)蓄。同時(shí)，厚積薄發(fā)的家風(fēng)，則提示后輩做事不可急于求成，要戒驕戒躁，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

再看“余”。它體現(xiàn)的是傳承的力量，蘊(yùn)藏的是潛意識的作用。長輩的所作所為，都被晚輩看在眼里，記在心里。長此以往，其道德水平、行為模式都有不同程度的提升。

家庭承載著教育最重要的一環(huán)，為孩子提供保護(hù)的同時(shí)，支持每一個(gè)家庭成員完善自己的認(rèn)知水平。

“三歲看大，七歲看老”，三歲看大看似考察孩子，實(shí)則是對家庭模式的審視。家庭成員個(gè)人外在的利他行為與內(nèi)心積極的情緒反應(yīng)相輔相成，再加上外界對家庭的正向評價(jià)，給這個(gè)家庭內(nèi)部帶來持續(xù)的和諧氛圍?！凹液腿f事興”，好的事情自然綿延不斷。

另外，“善”并非僅僅是對外的善行、善事，也包括對內(nèi)的善心、善念。服務(wù)他人的基礎(chǔ)是個(gè)人和家庭的健康。一個(gè)自身能量充沛的人，才能給予他人更多的滋養(yǎng)與幫助。因此，健康不僅是不病不弱，更是身體、心理和社會(huì)三方面的完整狀態(tài)。

進(jìn)一步看，“好人有好報(bào)”的因果規(guī)律，實(shí)際上反映的是潛意識和行為模式的影響作用。

潛意識不僅潛移默化地影響人的行為動(dòng)機(jī)，還毫無遺漏地儲(chǔ)存人生獲得的各種記憶與經(jīng)驗(yàn)，并形成行為習(xí)慣和模式。比如，積“德”就是積“得”，在發(fā)善心、行善事時(shí)，相比給出去的，自身的收獲反而更大。

行善帶來獲得感是生活的正向反饋，能激勵(lì)一個(gè)人在生活的方方面面表現(xiàn)得更好。

除了個(gè)人的潛意識，心理學(xué)還有“集體潛意識”的說法。后者是指從個(gè)人、家庭到族群、社會(huì)，心理經(jīng)驗(yàn)不斷沉淀、積累，形成一種巨大的文化基因。隨著歷史發(fā)展，基因不斷優(yōu)化，文化代代傳承。優(yōu)秀家風(fēng)是其中一種有代表性的符號，本身也是積善余慶的產(chǎn)物。

可想而知，如果每個(gè)家庭都能堅(jiān)持“積善”的家風(fēng)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成正能量的良性循環(huán)。隨之而來的“余慶”，必將是人類命運(yùn)共同體的健康和可持續(xù)發(fā)展。