薛韓冰 李鵬飛

【摘要】2020年在疫情當(dāng)下的特殊時(shí)期，致使許多課程練習(xí)無(wú)法完成，不得不采用線(xiàn)上表演課程的方式，改變教師的授課方式與學(xué)生的回課方法。但塞翁失馬，卻展現(xiàn)出了一些比較關(guān)鍵的問(wèn)題，諸如對(duì)一個(gè)練習(xí)，學(xué)生只知其然，不知其所以然的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，唯有如此，才能提高表演教學(xué)質(zhì)量與效率，讓學(xué)生從心里明白其中的奧秘。

【關(guān)鍵詞】線(xiàn)上表演課；觀察人物；行動(dòng)分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）10-089-03

【本文著錄格式】薛韓冰，李鵬飛.通過(guò)線(xiàn)上課程引發(fā)對(duì)表演教學(xué)的反思與探索[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（10）：89-90，97.

2020年一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了中國(guó)人回家團(tuán)圓的腳步，也打亂了新學(xué)期表演課的進(jìn)程與安排，作為一門(mén)日常需要多人合作完成作品的學(xué)科，為了避免人員聚集，降低風(fēng)險(xiǎn)，不得不選擇用單人表演的形式進(jìn)行遠(yuǎn)程線(xiàn)上授課、提交音視頻資料等方式回課，這直接影響了正常的教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，更達(dá)不到日常教學(xué)的目的。在不知所措之時(shí)，卻意外的引發(fā)了對(duì)表演教學(xué)的反思與發(fā)現(xiàn)。

單人表演，表演藝術(shù)皇冠上的一顆明珠。每一位演員，對(duì)單人表演都有著一種發(fā)自肺腑的敬畏，對(duì)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言更是如此。在與學(xué)生們交流中得知，他們對(duì)單人表演充滿(mǎn)著向往，卻又不會(huì)去主動(dòng)嘗試進(jìn)行單人的表演，總覺(jué)得自己獨(dú)自一人站在舞臺(tái)中央“孤立無(wú)援”，喪失了安全感。他們更習(xí)慣的是和搭檔在一起演繹編篡的故事情節(jié)，反而容易忽略了對(duì)自身表演能力的提升。因?yàn)樗麄兇蟛糠秩苏J(rèn)為，搭檔對(duì)他們而言是一個(gè)支點(diǎn)，像老人的拐杖一樣，能幫助他們更平穩(wěn)的前行。不得不說(shuō)，構(gòu)思故事情節(jié)有利于思維的開(kāi)拓，然而，對(duì)表演班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果只注重編篡故事而放棄了探究表演本身，倒是有了點(diǎn)避重就輕的意思。但在疫情當(dāng)下，無(wú)法合作，只能采用單人表演的情況下，他們不得不放棄這個(gè)支點(diǎn)，扔掉這跟拐杖，學(xué)習(xí)獨(dú)立行走之時(shí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了許多之前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或是忽略掉了的問(wèn)題。

例如：一位低年級(jí)的女生在完成觀察人物的視頻回課，視頻只有簡(jiǎn)短的幾分鐘，她扮演的是她的奶奶。為了完成這個(gè)角色，她跟奶奶在一起生活了一段時(shí)間，并在拍攝回課作業(yè)的當(dāng)天，借來(lái)并穿上了奶奶的花棉襖，帶上了假發(fā)，設(shè)計(jì)了奶奶去眼鏡店配老花鏡、試?yán)匣ㄧR的情節(jié)，但是卻完成的并不理想。我與她交流時(shí)她認(rèn)為自己的問(wèn)題在于設(shè)置的情節(jié)、事件過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有搭檔便沒(méi)有一波三折的故事可以展示。可是，觀察人物練習(xí)的目的是為了展示故事情節(jié)嗎？答案當(dāng)然是否定的。正如林洪桐先生在《表演藝術(shù)教程》一書(shū)中提到，各種練習(xí)應(yīng)有不同的側(cè)重，觀察練習(xí)不用追求習(xí)作的完整性與劇作規(guī)律，更應(yīng)讓學(xué)員集中精力于表演的訓(xùn)練。

大部分學(xué)生在觀察人物時(shí)總不明白其中的真諦，只知其然不知其所以然，又比如：一位學(xué)生觀察人物選擇了集市的賣(mài)菜商販，很認(rèn)真的體驗(yàn)了賣(mài)菜生活，跟隨觀察的小販一起賣(mài)菜，學(xué)習(xí)小販的吆喝與買(mǎi)賣(mài)，等到回課的時(shí)候，特意準(zhǔn)備了各式各樣的蔬菜，認(rèn)認(rèn)真真的在舞臺(tái)上賣(mài)起了菜，而對(duì)“小販”這個(gè)人物角色的把握，卻像是張飛繡花——心有余而力不足了，最終也只是表演了一種職業(yè)，而非一個(gè)活靈活現(xiàn)的角色。對(duì)此種情況，我也進(jìn)行了反思：觀察人物練習(xí)目的是什么？我們到底要觀察的是什么呢？

我認(rèn)為，觀察人物的目的，在于嘗試在舞臺(tái)上運(yùn)用表演的基礎(chǔ)元素將生活中的人物再體現(xiàn)，是表演系學(xué)生初步學(xué)習(xí)人物塑造時(shí)的訓(xùn)練方法。我們要仔細(xì)觀察人物的行為動(dòng)作，舉止神態(tài)，然后進(jìn)行模仿、修飾，從而達(dá)到脫離自我，塑造角色的目的，使角色源于生活，高于生活。斯坦尼斯拉夫斯基將人物形象再體現(xiàn)的步驟劃分為：正確的自我感覺(jué)—行動(dòng)—情感—舞臺(tái)的有機(jī)性—再體現(xiàn)。在這里我們要著重強(qiáng)調(diào)的便是行動(dòng)，首先我們嘗試著對(duì)“行動(dòng)”進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的剖析，希望能對(duì)表演系學(xué)生學(xué)習(xí)人物塑造有所幫助。這里我們講的“行動(dòng)”亦是最直白的行動(dòng)，而非摻雜了復(fù)雜情感后的行動(dòng)。

行動(dòng)，亦可拆分為行為和動(dòng)作。動(dòng)作是戲劇的根基，也是演員表演的核心元素，在戲劇的三要素中，首先強(qiáng)調(diào)的便是動(dòng)作，因?yàn)閼騽∈且詣?dòng)作表現(xiàn)思想，而“動(dòng)作又是捕捉情感的網(wǎng)罟”。所以，觀察人物的第一要?jiǎng)?wù)便是觀察人物的行為動(dòng)作，更重要的是要找到做這個(gè)動(dòng)作的目的是什么。行為心理學(xué)大師約翰·華生也曾在《行為主義》一書(shū)中提到：“通過(guò)觀察他人來(lái)了解行為的目的，自己觀察自己，得到的只是一些最基本的反應(yīng)而已。反之，如果你去觀察你的鄰居的行為，你很快就可以為他的行為給出相應(yīng)的理由，也可以知道為他提供怎樣的情境，可以導(dǎo)致怎樣的預(yù)期行為?！碑?dāng)然，我們并不需要像行為主義學(xué)家那樣分析每個(gè)行動(dòng)下的身體內(nèi)部細(xì)微的生理反應(yīng)，但我們依然要清楚每個(gè)行動(dòng)的成因及目的，然后學(xué)會(huì)在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用它們，達(dá)到讓觀眾清楚的了解在規(guī)定情境制約下完成的行動(dòng)的目的。再次強(qiáng)調(diào)，在這里我們先只分析簡(jiǎn)單的行動(dòng)，而不談?wù)摀诫s情感后的行動(dòng)，因?yàn)閺?fù)雜的情感動(dòng)作的基礎(chǔ)依然是簡(jiǎn)單的行動(dòng)。

為了解釋其中的奧妙，讓我們回到之前的例子，繼續(xù)指出上面那位女生犯的錯(cuò)誤：回課的視頻中，她在佩戴老花鏡的時(shí)候，像帶近視鏡一樣穩(wěn)穩(wěn)的戴在眼睛上（她本人近視，表演時(shí)帶的是自己的近視鏡），然后拿起一份報(bào)紙，趴的很低，很吃力的在閱讀。這一段表演可以說(shuō)是讓她最糊涂的了，她搞不懂自己哪里表現(xiàn)的不對(duì)，會(huì)讓同學(xué)們說(shuō)表演的不行。當(dāng)然，同學(xué)們也無(wú)法準(zhǔn)確的提出問(wèn)題的所在，給出的解釋更多的是“感覺(jué)不對(duì)”。那么這位同學(xué)的問(wèn)題出在哪呢？我們還是用行動(dòng)來(lái)解釋一下：首先可以明確的是，這位同學(xué)并沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)她奶奶或者老花眼患者在讀書(shū)看報(bào)時(shí)的行動(dòng)（這一點(diǎn)也得到了她的承認(rèn)），那也就更談不上發(fā)現(xiàn)這一系列動(dòng)作的目的了。因?yàn)槔匣ㄑ劭唇帟?huì)困難，所以大部分老人在看書(shū)看報(bào)時(shí)會(huì)選擇將老花鏡“掛”在鼻梁上，既方便低頭通過(guò)眼睛看清文字，又方便抬頭不通過(guò)眼鏡與人交流。由此可見(jiàn)，一串錯(cuò)誤的行為動(dòng)作，便能給觀眾帶來(lái)“感覺(jué)不對(duì)”，導(dǎo)致你的設(shè)計(jì)前功盡棄。這也成為學(xué)生的一個(gè)苦惱，我之后又與這位同學(xué)進(jìn)行了交談，她認(rèn)為，自己設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)行動(dòng)的目的就在于體現(xiàn)人物的年齡感和性格，因?yàn)槟棠虤q數(shù)大視力不好看不清東西，所以平時(shí)要戴老花鏡，才去商店買(mǎi)眼鏡，這之間的設(shè)計(jì)符合邏輯，找不到錯(cuò)誤，可為什么同學(xué)們的評(píng)價(jià)卻不盡其然呢？自己精心設(shè)計(jì)的行動(dòng)，在演出時(shí)卻得不到觀眾的認(rèn)可，得到更多的反饋卻是“感覺(jué)不對(duì)”。那么問(wèn)題到底出在哪兒呢？那不得不回到“感覺(jué)”上來(lái)，讓我們“感覺(jué)”進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。

“感覺(jué)”這個(gè)詞太模糊了，更何況演員要將設(shè)計(jì)好的“感覺(jué)”準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，那更是難上加難，那我們不妨先從生活中尋找答案。日常生活中，我們都非常的敏感，很多事情我們都會(huì)用感覺(jué)來(lái)解釋?zhuān)旌诹藳](méi)有燈，獨(dú)自一人走在路上我們會(huì)感覺(jué)到害怕；與陌生人第一次交談，我們就會(huì)感覺(jué)到他是否友善；好朋友向心儀的對(duì)象表白失敗而一言不發(fā)，我們依舊能感覺(jué)到他的沮喪。對(duì)這些“感覺(jué)”的產(chǎn)生，我們很難說(shuō)出具體原因，只能用“我覺(jué)得”“我感覺(jué)到”來(lái)解釋。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)有很多時(shí)候我們的感覺(jué)是來(lái)源于發(fā)現(xiàn)對(duì)象的行動(dòng)。例如：一名兒童站在蛋糕店的玻璃櫥窗前，通過(guò)他吞咽口水的動(dòng)作，我們可以知道他餓了，他在乎的更多的是口味而不是蛋糕的外觀；看到他欣喜的手舞足蹈，我們能感覺(jué)到他被蛋糕漂亮的外觀吸引了，而不在乎蛋糕的味道。我們能產(chǎn)生的這一系列的感覺(jué)，全部源于孩子的行為動(dòng)作。再舉一個(gè)更加直觀的例子：我要塑造一位警官的角色，為了能夠更準(zhǔn)確的貼近人物，有幸體驗(yàn)了一下警官們的日常生活，跟隨兩位警官參與了一次巡邏任務(wù)。在路邊巡邏的時(shí)候，忽然一位警官讓我觀察一個(gè)路人，并告訴我這個(gè)人有很大的概率是一名小偷。我不知其所以然，便跟隨兩位警官開(kāi)始跟蹤這個(gè)人，親眼見(jiàn)證了這名小偷作案的全過(guò)程，隨后這名竊賊便被拘捕了。事后，我很詫異的請(qǐng)教他們：馬路上這么多人，你們?yōu)槭裁纯梢钥隙莻€(gè)人是一名小偷。他們表示他們也不確定，只是感覺(jué)像，便決定跟一跟。在我再三追問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì)有那樣的感覺(jué)的時(shí)候，他們思索了很久告訴我說(shuō)：“因?yàn)槟莻€(gè)人走的很慢，而且不停的東看西看，看不出他要干什么。”已知的是，這兩位警官并沒(méi)有學(xué)習(xí)什么高超的緝兇手法，更多的是自己的經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)。那么問(wèn)題來(lái)了，是什么樣的感覺(jué)，能讓二位警官在茫茫人海中準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)一名竊賊呢？那名竊賊又有什么與眾不同的表現(xiàn)呢？后來(lái)我仔細(xì)的分析了這個(gè)問(wèn)題得出了一個(gè)猜想：每個(gè)人在路上都有自己的目的，有人是要回家、有人是去上班、有人是要去吃飯……在每一個(gè)目的之后，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為，這每一個(gè)行為又是為達(dá)到目的而產(chǎn)生的，通過(guò)觀察生活中的行為，是否可以準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)行為的目的性呢。如果是，那么換位思考小偷的想法，他的目的便是尋找到好下手的人進(jìn)行行竊。也正是因?yàn)樗男袨閯?dòng)作，才讓警官感受到了其中的異常。為了印證這個(gè)猜想，我用了很長(zhǎng)時(shí)間蹲守在商場(chǎng)、路邊、學(xué)校等地方，觀察來(lái)來(lái)往往的行人的表情及行動(dòng)，分析他們行動(dòng)的目的，并加以證實(shí)，久而久之得出了簡(jiǎn)單的結(jié)論：在日常生活中，在我們沒(méi)有刻意防備的時(shí)候，我們內(nèi)心的目的，極容易通過(guò)外部行為表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，這里提到的行動(dòng)，依舊是人們處于平靜時(shí)期的行動(dòng)，而非有復(fù)雜情感下的行動(dòng)，復(fù)雜情感下行動(dòng)的目的，那便需要更深入的分析與發(fā)現(xiàn)了。

生活中的行動(dòng)可以給人帶來(lái)“感覺(jué)”，舞臺(tái)上亦是如此。美國(guó)戲劇家貝克曾說(shuō)到：“動(dòng)作是激起觀眾情感最迅速的手段?！痹谝?guī)定情境下，一個(gè)準(zhǔn)確的動(dòng)作的表達(dá)，可以勝得過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。那如何能在規(guī)定情境下準(zhǔn)確的選擇行動(dòng)，展示出行動(dòng)的目的性，也是一個(gè)不小的難題。我想引用行為學(xué)對(duì)行動(dòng)的解釋?zhuān)噲D給設(shè)計(jì)的舞臺(tái)行動(dòng)找到一種更簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的表達(dá)方法。“我們時(shí)刻都在被身體外部和內(nèi)部的刺激攻擊著，在被各種刺激攻擊的時(shí)候，我們就會(huì)做出反應(yīng)，有反應(yīng)，我們便會(huì)有行動(dòng)。任何一種有效的刺激都可能引起一個(gè)反應(yīng)，而且所引起的反應(yīng)會(huì)立刻發(fā)生?！彼裕覀?cè)谶x擇動(dòng)作、設(shè)計(jì)動(dòng)作時(shí)，要完成：接收刺激—做出反應(yīng)—做出行動(dòng)—完成目的，在這當(dāng)中，表演“反應(yīng)”又是我們表演行動(dòng)中最為重要的一環(huán)，反應(yīng)時(shí)的狀態(tài)直接影響最后的行為，反應(yīng)的強(qiáng)烈程度，可以直接表現(xiàn)出受到刺激的強(qiáng)烈程度，例如：魯貴找四鳳要錢(qián)，四鳳受到的刺激，與周樸園得知魯侍萍真實(shí)身份時(shí)受到的刺激，是天差地別的，所表現(xiàn)出的反應(yīng)，選擇的動(dòng)作，也是不能相提并論的。另外，這里不得不提及情緒問(wèn)題，由于個(gè)人因素和文化背景的差異、人物關(guān)系的不同、規(guī)定情境的不同，受到刺激后表現(xiàn)出的狀態(tài)不同，出現(xiàn)情緒化的反應(yīng)，造成情緒化行為也截然不同。這一系列的步驟，也就使我們可以根據(jù)劇本中提供的行動(dòng)推斷出角色的反應(yīng)以及受到刺激的來(lái)源，或者根據(jù)受到的刺激推測(cè)出角色反應(yīng)后的行動(dòng)，直至行動(dòng)結(jié)束完成行動(dòng)的目的。綜上所述，在表演過(guò)程中，為了達(dá)到舞臺(tái)行動(dòng)的目的，在設(shè)計(jì)動(dòng)作前，可以先選擇設(shè)計(jì)反應(yīng)。表演反應(yīng)，既能體現(xiàn)出角色受到刺激的強(qiáng)烈程度，也能表現(xiàn)出受刺激后角色的態(tài)度。從而使設(shè)計(jì)的整套行動(dòng)所產(chǎn)生的“感覺(jué)”準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

演員最終是為觀眾服務(wù)的，所有的技巧與設(shè)計(jì)都是為了能讓角色內(nèi)心世界外化，由此而讓觀眾產(chǎn)生情愫。演員優(yōu)秀的行動(dòng)設(shè)計(jì)，可以讓觀眾更直觀、更明確的感覺(jué)到在規(guī)定情境下，角色的人物性格與內(nèi)心世界。但是，不得不提的是，演員的行動(dòng)設(shè)計(jì)絕不能是想當(dāng)然的、虛假的、脫離生活的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的觀察分析，就不明所以照貓畫(huà)虎，是不可取的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)期，不懂其真諦的時(shí)候，最容易出現(xiàn)這種情況，只模仿形卻不懂其神。用概念化、簡(jiǎn)單化的方式設(shè)計(jì)行動(dòng)，悲傷就要哭，開(kāi)心就要笑，生氣了就要吵架，只表演最終的結(jié)果，而放棄表演整個(gè)行動(dòng)的反應(yīng)過(guò)程，無(wú)法將心理活動(dòng)用行動(dòng)外化的表演是膚淺的，不飽滿(mǎn)的。當(dāng)然，對(duì)演員來(lái)說(shuō)，如何將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到舞臺(tái)上，純靠理論的學(xué)習(xí)分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，更重要的還是需要多進(jìn)行實(shí)踐排練，最終引起觀眾的反響才是重中之重的。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：薛韓冰（1994-），男，山東濟(jì)南，在讀研究生，研究方向?yàn)閼騽≌Z(yǔ)言藝術(shù)；李鵬飛（1993-），男，山東濟(jì)南，在讀研究生，研究方向?yàn)閼騽≌Z(yǔ)言藝術(shù)。