姚建國

不久前，上海松江區(qū)和武漢東西湖的小區(qū)中都出現(xiàn)了國家二級保護(hù)動物——貉。這些可愛的小動物一下子登上了熱搜，引起了網(wǎng)友們熱議。一方面，是因為“貉”以往在大家的印象中只有成語“一丘之貉”，甚至很多人表示，如果不是這個成語，完全不知道這個字應(yīng)該怎么讀?，F(xiàn)在，這種只聽說過卻沒見過的小動物出現(xiàn)在身邊，給大家?guī)聿簧俚捏@喜。另一方面，網(wǎng)友們都因為這個小家伙患了“臉盲癥”：“這小家伙難道不是小浣熊？看長相這兩種小動物很像啊?！倍′叫芤驗橐豢罡纱嗝娈a(chǎn)品深入人心，又獲得了“干脆面君”的稱號。在此之前，“干脆面君”到底是小浣熊還是小熊貓，同樣引起了廣大網(wǎng)友的討論。

其實，貉、小浣熊、小熊貓這三種好像三胞胎的小家伙，從生物學(xué)的角度講可是完全不沾邊的。

是三胞胎嗎？NO！

真正的“干脆面君”小浣熊是源自北美的雜食動物，屬于浣熊科，被視為熊的小型近親。浣熊可是“三兄弟”中最快適應(yīng)城市生存的野生動物，在全球的許多城市都能看到它們既可愛又“偷偷摸摸”的身影。

小浣熊幾乎什么都吃，螃蟹、昆蟲、鳥蛋、樹莓甚至爆米花和披薩都來者不拒。它們擅長在夜間覓食，雖然視力不佳，但是僅靠一雙靈活的爪子就可以分辨抓住的物品是什么以及是否能吃。它們的前爪上有一層角質(zhì)層，有時候需要浸在水里使其軟化來提高觸摸的靈敏度，看起來就像是在吃東西前要浣洗一下，這也是它們被稱作浣熊的原因。為了獲得食物，膽大包天的浣熊會潛入城市居民的家中，翻遍院子里的垃圾桶和各個角落，如果不小心讓它們來到室內(nèi)，那么一場被洗劫后的大掃除恐怕是避免不了的。如果你去觀察浣熊的神情，會發(fā)現(xiàn)它們看起來非常友善，甚至靠近你時也是一副乖巧的樣子。不過，可不要被它們的可愛外表所迷惑，這些小家伙可能只是看上了你手里的食物而已。

俄羅斯的浣熊咖啡廳。

威爾士山動物園喂養(yǎng)的小熊貓。

小熊貓則是名副其實的“活化石”，和大熊貓一樣都是我國的“國寶”。一開始，專家對小熊貓的分類和小浣熊有些關(guān)系，小熊貓被認(rèn)為是小浣熊的近親，歸類于浣熊科。但是根據(jù)最近的分子學(xué)脫氧核糖核酸研究，科學(xué)家將小熊貓歸為獨立的小熊貓科，是具有悠長歷史，獨立于浣熊科、鼬科等親屬科，屬于鼬亞科的一個基礎(chǔ)血統(tǒng)的獨立物種，既不是貓或者熊，也不是浣熊。

我們現(xiàn)在能看到的小熊貓原產(chǎn)于喜馬拉雅山脈東部和中國的西南地區(qū)，野外成年生存數(shù)量預(yù)估不足10000只，被國際自然保護(hù)聯(lián)盟歸類為瀕危物種。它們獨居，善于攀爬，下樹時頭先向下，通過轉(zhuǎn)動腳踝控制下爬的動作——只有少數(shù)攀爬類的物種會這么做。小熊貓也像貓一樣會用舌頭清理自己的皮毛，會在樹或者巖石邊摩擦背部和腹部。

和大熊貓一樣，小熊貓主要吃竹子，所以在大熊貓的飼養(yǎng)基地一般也都會養(yǎng)小熊貓，而在國外的一些動物園里，大熊貓館和小熊貓館通常距離很近。雖然和“干脆面君”長相相似，但小熊貓身上的顏色是分辨它們與小浣熊的最重要特征。它們長著紅褐色的柔軟皮毛，四肢呈黑色，白色的耳朵尖而直立，眼睛幾乎是純黑色的，尾巴上的環(huán)紋由黃紅色與赭色交替而成。除此之外，小熊貓的四肢比浣熊要短且粗，足底有厚密的絨毛，走起路來搖搖擺擺，非常可愛。小熊貓是這三兄弟中膽子最小的，在受到驚嚇的時候，它們會站起來舉起兩個前爪，好像是在說：“你不要過來，我很兇哦！”但臉上一副“嚇?biāo)牢伊恕钡谋砬楹陀置扔趾┑纳硇我泊_實讓人害怕不起來，反而會讓人更想摸摸它們、抱抱它們。

而“一丘之貉”中的貉，卻是犬科貉屬的動物，從生物學(xué)角度來說和狗是近親。貉最早是東亞特有的動物，在20世紀(jì)初才被引入歐洲。比起小熊貓，貉與小浣熊的長相更加相似，都是小扁臉、黑眼圈。貉的毛是棕灰色的，非常蓬松，有助于保暖，它的兩頰長有長毛，眼睛周圍的毛發(fā)不像浣熊那樣黑白分明。它們的身型和中型犬差不多大，腿短，有著小小的圓耳朵，嘴尖，但是鼻頭比較圓。最明顯的區(qū)別是它們的尾巴，和浣熊不同，貉的尾巴沒有黑色的環(huán)紋，尾部末梢的毛比較長，摻雜著黑色和棕灰色。

雖然“一丘之貉”這個成語在我國幾乎是家喻戶曉，但是真正的貉出現(xiàn)在我們的生活中，大家還是難免覺得有點陌生。其實，覺得陌生只不過是因為貉這個名字不怎么使用，說到它的另一個名字——貍貓，大家就會恍然大悟：哦，原來是它！

日本的貍貓傳說

在我們的鄰國日本，貍貓可是最著名的動物之一，日本的街頭巷尾都能看到貍貓的雕像。在日本的民間故事中，尤其是妖怪傳說中，貍貓的地位非常高，傳播度也很廣，類似于我國民間傳說中的“狐仙”或者“黃大仙”。

在日本的民間故事中，貍貓是非常容易“成精”的，它們最著名的本事就是“變身”。相傳它們會把一片樹葉頂在頭上，然后就可以變成人的樣子。相傳狐妖也有這個本領(lǐng)，但是不如貍貓厲害，日本民間有“狐七變，貍八變”的說法。日本人認(rèn)為，妖狐變化是為了害人，而貍貓變化是為了捉弄人，喜歡看人被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的樣子。

其實，在日本室町時代的傳說中，貍貓還是吃人的邪惡之物。但到了江戶時代，貍貓會報答人類的傳說開始盛行起來，扭轉(zhuǎn)了貍貓在日本民間的形象。有一個故事：傳說有位貧寒的老人遇到一只被困的貍貓，將其救出并放生。當(dāng)天晚上，貍貓居然來到了老人家里。原來，貍貓是來報恩的，它為感謝恩人，就搖身一變成為了一只茶壺，想流出取之不竭的茶水，可因為燒水時溫度太高，忍不住想變回原來的樣子，卻無法成功。此后，這只茶壺就給老人帶來了財運(yùn)。所以，從江戶時代末期開始，貍貓因為具有“靈力”而在日本某些地區(qū)擁有了“神位”，被塑造在寺廟和神社門口。

?動畫片《平成貍合戰(zhàn)》中的貍貓形象。

貍貓形態(tài)的彩色雕塑。

《馬可瓦爾多》是意大利作家卡爾維諾創(chuàng)作的小說，主人公在四季中所發(fā)生的故事展示了現(xiàn)代都市社會如何影響著人與自然的關(guān)系。

也因為這些傳說，在日本人看來，貍貓成了金錢的守護(hù)神，會帶來財富和運(yùn)氣。所以人們在制作貍貓雕像、瓷偶的時候都非常講究，因為它們的各個部位都是有所隱喻的。所謂的“八相緣喜”代表的就是貍貓的八個身體部位，分別指斗笠、眼睛、嘴角、肚子、酒盅、賬本、尾巴和錢袋，是一種招福的象征。據(jù)說這八處具有各自不同的意義：第一處斗笠，意指“避邪消災(zāi)”;第二處眼睛，環(huán)顧四周，對所有情況了如指掌;第三處嘴角，笑意盈盈，寓意在生意上有一個良好的心態(tài)和樂觀的精神;第四處肚子，大肚子表示鎮(zhèn)定自若，不囿于小事;第五處酒盅，日文為“德利”，是指多行善事，生意繁榮;第六處賬本，是生意來往的記錄，表示與顧客之間的相互信任;第七處尾巴，大尾巴讓身體保持平衡，象征著安定與堅持;第八處錢袋，象征支配更多的金錢。

就算是不了解日本民間傳說的人，也能在大量的日本動漫作品中找到貍貓的形象。

在大家熟知的動漫《哆啦A夢》中，就出現(xiàn)了很多次關(guān)于貍貓的道具，其中最令人印象深刻的就是“貍貓樹葉”。這個道具就是貍貓民間傳說的真實寫照，將一片樹葉放在頭頂就可以變成其他人的樣子。道具“貍貓錢包”則是民間傳說中貍貓對樹葉的另一種用途，傳說樹葉是貍貓世界流通的貨幣，許多民間傳說中都寫到了“在與幻化成人的貍貓交易過后的第二天，人類收到的金錢全部變成葉子”的情節(jié)，而“貍貓錢包”的功能就是將一片樹葉放在其中就能獲得1000日元，但是30分鐘后就會復(fù)原。而道具“貍貓機(jī)”則是采用了民間傳說中貍貓可以用幻術(shù)讓人產(chǎn)生幻覺的說法：貍貓搞惡作劇，讓迷路的旅人將樹葉和泥土當(dāng)成美味佳肴。1994年，著名的吉卜力工作室出品了導(dǎo)演高畑勛執(zhí)導(dǎo)的動畫電影《平成貍合戰(zhàn)》，影片就是以貍貓為主角，講述了一群貍貓因為家鄉(xiāng)被城市建筑侵占而與人類對抗的故事，電影中貍貓使用的各種“法術(shù)”都是取自于日本的民間傳說。此外，在動漫《幽游白書》《火影忍者》和游戲《動物森友會》等作品中，都有貍貓的形象出現(xiàn)，可見作為日本的“國民動物”之一，貍貓的影響力可見一斑。

動物與人，誰占用了誰的領(lǐng)地？

貉在城市中的出現(xiàn)，讓很多人意識到，其實在城市中不光生活著人類。有位專家說：“如果稍加留意，你會發(fā)現(xiàn)我們身邊的動物簡直異彩紛呈?！?/p>

在近2年的新聞報道中，野生動物出現(xiàn)在城市中的新聞并不少見：在北京，1只黃鼠狼當(dāng)上了“辦公室大盜”，在王府井新東安寫字樓里被抓了現(xiàn)行，為了吃到電腦鍵盤按鍵下面的面包屑，它竟然把鍵盤給拆了;在上海，2只小禿鷲在同一地點逗留1周多，引來許多觀鳥愛好者們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地圍觀;在武漢的高速公路上，1只野豬極速狂奔、橫沖直撞;在東北，網(wǎng)紅東北虎“完達(dá)山一號”闖進(jìn)了人們生活的村鎮(zhèn)當(dāng)中;在云南，一群亞洲象從“老家”西雙版納一路北上，遷移了500公里，如果不是當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T的監(jiān)控和引導(dǎo)，很有可能會進(jìn)入城市當(dāng)中。而規(guī)模龐大的鳥類和水族，更是在城市中和人們共同生活了多年。

一方面，野生動物在城市中安家表示現(xiàn)在城市環(huán)境越來越好，植被繁茂、水源清澈是野生動物生存的重要條件。而另一方面，很多人也在思考城市中人與動物的共存問題。

1963年，意大利作家卡爾維諾發(fā)表了短篇小說集《馬可瓦爾多》。在這部作品中，卡爾維諾通過一個個故事，深入地探討了城市與自然的很多問題。城市是誰的？城市和自然哪個帶給人的慰藉更多？城市中的“自然”是真的自然嗎？城市的空間怎樣才能既容得下人類的發(fā)展，同時也容得下動物的生存？要知道，城市中不光有人類，野生動物，還有很多被人類遺棄的流浪寵物，這三者的影響形成了復(fù)雜的生態(tài)關(guān)系。

《馬可瓦爾多》里有一篇短篇小說《頑固的貓的花園》，它本質(zhì)上反映的是都市瘋狂擴(kuò)張中對于地權(quán)的爭奪和使用的問題，卡爾維諾采用了貓的視角?？吹饺祟惒粩鄶D壓自己的生存環(huán)境，蠶食自己的生存空間，最后，貓的社會集中在了一小片荒蕪的花園，這片荒廢的土地與周圍瘋狂擴(kuò)張的高樓形成了鮮明的對比。他在小說中寫道：“四周屹立著高大的建筑物，摩天大樓成百上千扇窗戶好像許多不贊同的眼睛，盯著那兒的2株樹，稀疏的瓦片上滿是黃葉，在交通繁忙的社區(qū)中央茍延殘喘的一小方土地?！?/p>

在故事中，貓與人既是對手，又是共同保護(hù)這片“伊甸園”的戰(zhàn)友。

現(xiàn)實中，城市、人類、動物的關(guān)系要復(fù)雜得多，甚至被遺棄的動物和野生動物之間也存在著生存空間的競爭，好在越來越多的人開始關(guān)注這些問題。在城市化的過程中，人們逐漸明白，人類建造城市不止是為了讓自己生存，也要讓野生動物生存，包括保護(hù)原有的野生動物和把野生動物引入城市，實質(zhì)上是讓野生動物重返家園。即便建造城市并沒有占領(lǐng)野生動物的生存空間，但如何讓野生動物與人一樣在城市中找到棲息之地，也是需要追求的一種良好的生物多樣性和完整的生態(tài)，同時也是現(xiàn)代文明的一種標(biāo)志。

如何讓野生動物在城市中與人和睦共處，是一個需要不斷在實踐中加以解答的大命題，無論是城市建筑的設(shè)計、城市綠化的建設(shè)，還是城市中居民的行為，都需要做出一定的改善。當(dāng)然，這個大命題需要人們在許多方面進(jìn)行努力才能得到更好的解決辦法。對于普通人來說，不去打擾動物、不去傷害動物、不遺棄寵物，也許就是對城市中動物生存和城市生態(tài)的最大幫助。