張文

摘要：郵票設(shè)計(jì)和其他平面設(shè)計(jì)不同，屬于濃縮的藝術(shù)，基于方寸面積進(jìn)行創(chuàng)作，不僅要體現(xiàn)精美的特質(zhì)，更要適應(yīng)科技帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和文化元素的融合。鑒于此，郵票表現(xiàn)出重要的文化價(jià)值，在設(shè)計(jì)中應(yīng)著重從傳統(tǒng)文化、數(shù)字技術(shù)以及文化體驗(yàn)等方面加強(qiáng)文化元素的融入，提升郵票的文化價(jià)值，更好地適應(yīng)文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：郵票;郵票設(shè)計(jì);文化

郵票擁有一百多年的發(fā)展歷史。隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化的不斷進(jìn)步，郵票的面貌發(fā)生變化，不再局限于郵政往來(lái)，對(duì)文化傳播也起到重要作用，成為國(guó)家文化交流的標(biāo)志之一。剖析郵票的價(jià)值和文化內(nèi)涵，在郵票設(shè)計(jì)中融入文化元素成為促進(jìn)郵票這一大眾化藝術(shù)形式發(fā)展的有效途徑，具有重要意義。

一、郵票的文化價(jià)值表現(xiàn)

郵票是一種印制品，與普通印刷物一樣涉及設(shè)計(jì)、制版、印刷和發(fā)行等內(nèi)容。雖然從面積上看郵票屬于微型出版物，但它作為文化載體擁有巨大的容量。在郵票設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以在方寸之間納入宇宙萬(wàn)物、傳說(shuō)幻想、古往今來(lái)、天上人間等，通過(guò)出版發(fā)行推向社會(huì)。站在文化的角度，郵票的文化容量涵蓋所有文化領(lǐng)域，可謂是“小型百科全書(shū)”，匯集郵票進(jìn)行展示，不僅能呈現(xiàn)郵票的特殊含義、藝術(shù)水平，還能編排成若干故事、專題[1]。郵票收集者能夠利用自身搜集的郵票設(shè)定專題，通過(guò)編排組合形成反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等主題。設(shè)計(jì)者也能根據(jù)一些專題或者故事設(shè)計(jì)成套的郵票，憑借靜態(tài)畫(huà)面動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)社會(huì)或者自然的變化軌跡，通過(guò)平面構(gòu)圖凸顯重要事物，江河湖海、名山大川都可以在方寸間展出。所以郵票是一座文化寶庫(kù)，設(shè)計(jì)者要在郵票設(shè)計(jì)中不斷強(qiáng)化對(duì)文化元素的融會(huì)貫通，提高郵票設(shè)計(jì)水平，提升郵票的文化價(jià)值。

二、郵票設(shè)計(jì)中文化元素的融入分析

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入

傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)是非常重要的文化元素，在郵票設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)文化元素融入郵票設(shè)計(jì)既能拓寬設(shè)計(jì)郵票圖案的內(nèi)容范疇，又能再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。進(jìn)入新時(shí)代，設(shè)計(jì)者應(yīng)重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)郵票時(shí)不能盲目照搬，而要進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的解構(gòu)，取其精華去其糟粕，重新設(shè)計(jì)文化表現(xiàn)形式[2]。例如《國(guó)家博物館》郵票，設(shè)計(jì)者把四羊方尊、后母戊鼎作為主要圖案，充分展現(xiàn)兩件藏品厚重的歷史感。設(shè)計(jì)時(shí)在圖案下部利用可以降低透明度的紅色陰影設(shè)計(jì)，增加文化傳播的厚重感。整個(gè)郵票設(shè)計(jì)作品將濃烈的時(shí)代氣息和郵票圖案的歷史感配合起來(lái)，突出國(guó)家博物館主題。和其他關(guān)于博物館主題的郵票設(shè)計(jì)作品相比，《國(guó)家博物館》郵票設(shè)計(jì)通過(guò)“票中票”的形式與雕刻版印刷，把文物的花紋作為背景，鋪陳主體圖案，使郵票典雅、莊重，表現(xiàn)出古樸的氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性融入。

生肖郵票設(shè)計(jì)將生肖文化作為重要元素讓郵票的民族特性顯著。例如《甲申年》中的猴票設(shè)計(jì)講究面積對(duì)比和明暗對(duì)比、色相冷暖對(duì)比，色彩豐富，通過(guò)不同色彩形成視覺(jué)心理效果。盡管這樣的設(shè)計(jì)沒(méi)有高深的理論指導(dǎo)，但設(shè)計(jì)者基于長(zhǎng)期的傳統(tǒng)民俗文化實(shí)踐，在方寸之間展現(xiàn)了民族藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代感，又極具卡通味，成為與前兩套猴票風(fēng)格相繼又獨(dú)具特色的藝術(shù)品，為廣大藏家喜愛(ài)。生肖郵票并非全都是紅火熱鬧的景象，還體現(xiàn)了清淡和素雅，例如《甲申年》中的鼠票與兔票設(shè)計(jì)就在一片紅中點(diǎn)了綠，清新靈動(dòng)，在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)滿足人們的審美需求。

（二）結(jié)合數(shù)字技術(shù)融入

在新時(shí)代背景下，信息技術(shù)與數(shù)字技術(shù)為郵票設(shè)計(jì)注入新的內(nèi)容。數(shù)字化讓人們可以傳達(dá)藝術(shù)的形成過(guò)程，不再局限于展示最后的成品。所以新時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)方式越來(lái)越生動(dòng)，大眾的參與性越來(lái)越強(qiáng)，郵票設(shè)計(jì)者可以通過(guò)不同方式傳播豐富多樣的感官信號(hào)。在郵票設(shè)計(jì)中結(jié)合數(shù)字技術(shù)，超越原有范疇，提高融入文化元素的效果[3]。例如特種郵票《昆曲》的設(shè)計(jì)就結(jié)合了隱形數(shù)字水印技術(shù)、視頻技術(shù)，設(shè)計(jì)出多媒體視聽(tīng)郵票;《宋詞》郵票設(shè)計(jì)也使用隱形數(shù)字水印技術(shù)，讓受眾利用讀取設(shè)備點(diǎn)讀郵票中的詩(shī)句;《大鬧天宮》郵票設(shè)計(jì)則結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的融入。

在郵票設(shè)計(jì)中使用數(shù)字技術(shù)，打破傳統(tǒng)郵票設(shè)計(jì)的方寸限制，擴(kuò)展郵票的文化信息，讓郵票在可視、可觸的同時(shí)可聽(tīng)、可聞，形成互動(dòng)化、綜合化、動(dòng)態(tài)化的文化欣賞過(guò)程。數(shù)字技術(shù)為郵票設(shè)計(jì)者提供了便捷的、靈活的設(shè)計(jì)方式，大大提高了設(shè)計(jì)效率。數(shù)字技術(shù)還能提高郵票設(shè)計(jì)的質(zhì)感。例如通過(guò)計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)出手工不能達(dá)到的平滑過(guò)渡、色彩絢麗的漸變效果。通過(guò)傳統(tǒng)手工繪制和計(jì)算機(jī)繪制的結(jié)合，讓郵票設(shè)計(jì)的文化元素融入表現(xiàn)出多元化形式。

（三）基于文化體驗(yàn)融入

除了傳統(tǒng)文化和數(shù)字技術(shù)，新時(shí)代也是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大眾在追求審美的同時(shí)更希望獲得自我體驗(yàn)，這就要求郵票設(shè)計(jì)者通過(guò)全新的文化體驗(yàn)形式融入文化元素。如今大量新興娛樂(lè)項(xiàng)目的推廣使得集郵的人急劇減少，而且在利益的驅(qū)使和激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響下，郵票收藏成本大大提高，弱化了郵票設(shè)計(jì)與收集的文化性過(guò)程，破壞自我體驗(yàn)。因此，郵票設(shè)計(jì)者要立足本源，設(shè)計(jì)出能夠讓集郵者體驗(yàn)到和郵票的心流感應(yīng)，依托文化元素獲得美好的沉浸式體驗(yàn)，回歸最初的純真。換言之，郵票設(shè)計(jì)者要立足文化本質(zhì)，創(chuàng)造性地再現(xiàn)當(dāng)代審美特質(zhì)，喚起人們深處的記憶。郵票在當(dāng)前被定位成文化商品，不再只是存在升值空間的單純商品，設(shè)計(jì)中的文化元素融入直接影響收集者們的價(jià)值取向，參與郵票的文化構(gòu)建。而且經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展使文化的趨同性越來(lái)越明顯，在民族認(rèn)同感備受重視，根據(jù)郵票存在的文化記錄、文化傳播等屬性，更能在文化趨異形勢(shì)下找尋發(fā)展契機(jī)。

郵票設(shè)計(jì)者要?jiǎng)?chuàng)新文化內(nèi)涵和外延體驗(yàn)，在堅(jiān)守民族文化意識(shí)的同時(shí)融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)[4]。也就是深刻鉆研文化元素，通過(guò)準(zhǔn)確的郵票設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行文化的當(dāng)代解讀、表達(dá)，包括圖形、色彩和文字等形式，在跨領(lǐng)域和跨文化的交流中利用獨(dú)特文化符號(hào)體現(xiàn)民族文化特質(zhì)，促使郵票在多元文化語(yǔ)境中凸顯民族特性、美學(xué)個(gè)性。例如《中埃建交五十周年》郵票，設(shè)計(jì)者一共設(shè)計(jì)了2枚30mm×50mm的矩形郵票，畫(huà)面基于攝影作品藝術(shù)化地展示中埃兩國(guó)公園的特色。其中的郵票《北京奧林匹克森林公園》將金色與藍(lán)色設(shè)計(jì)成主色調(diào)，成功突出奧林匹克森林公園在金秋時(shí)節(jié)疊翠流金、層林盡染的特征;郵票《亞的斯亞貝巴謝格爾公園》將綠色和藍(lán)色設(shè)計(jì)成主色調(diào)，充分展現(xiàn)謝格爾公園充滿活力的、清醒的友誼廣場(chǎng)景象。這一套郵票設(shè)計(jì)融入民族特色文化元素，通過(guò)流動(dòng)的曲線連接，傳達(dá)兩國(guó)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化寓意。

三、結(jié)語(yǔ)

郵票的發(fā)展離不開(kāi)文化，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，把郵票定位成文化產(chǎn)品不僅是讓郵票回歸本質(zhì)精神，更是創(chuàng)新郵票設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需要，設(shè)計(jì)者堅(jiān)定不移地融入文化元素，讓文化成為郵票發(fā)展的重要資本，提升郵票的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值，促使郵票實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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