林琳

【摘要】社會(huì)在不斷發(fā)展，人們的生活水平進(jìn)一步提高，同時(shí)人們對(duì)建筑本身有了更高的要求。當(dāng)下，現(xiàn)代建筑中融入了多元化的元素，讓建筑在具有實(shí)用性的基礎(chǔ)上更具觀賞性。將美學(xué)融入建筑設(shè)計(jì)過程中，探索不同的設(shè)計(jì)方式，通過美學(xué)理念設(shè)計(jì)出更具藝術(shù)感的建筑。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì);美學(xué)觀念

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.19.041

建筑設(shè)計(jì)行業(yè)是當(dāng)今世界最被人們所廣泛接受的服務(wù)業(yè)之一，在所有的建筑設(shè)計(jì)作品中都有著其固定的接受者。但在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，人們對(duì)建筑的需求，不僅僅是建筑的質(zhì)量與舒適度，對(duì)建筑的美感也提出了要求。建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)元素有很多，包括結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、外觀、色彩、空間形態(tài)等，只有設(shè)計(jì)師將這些元素完美地結(jié)合在一起，才有可能設(shè)計(jì)出一個(gè)可行可觀可居可游的建筑。

1、建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的概述

美學(xué)可以說是隨著建筑的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，建筑形態(tài)伴隨著建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展而改變?？v觀建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，其每一次發(fā)展變革都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與人的意識(shí)所影響，建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)不僅是靠想象就可以實(shí)現(xiàn)的，結(jié)合建筑美學(xué)的發(fā)展來看，它是建筑客觀存在與人們主觀觀念結(jié)合的產(chǎn)物，這也是人類思想發(fā)展的必然結(jié)果。通常來講，建筑設(shè)計(jì)美學(xué)可以分為廣義美學(xué)和狹義美學(xué)兩種。廣義的建筑美學(xué)涉及面更大，注重的是建筑與周邊環(huán)境的融合，就是將建筑放到特定環(huán)境背景下進(jìn)行設(shè)計(jì)，不單單是建筑本身，需要連同周邊環(huán)境乃至整座城市;而狹義的建筑美學(xué)則是研究單體建筑的造型與裝飾等。廣義建筑美學(xué)的目的是從建筑與環(huán)境等多個(gè)角度來把握建筑的美學(xué)特征，從而進(jìn)行更深入地研究，狹義建筑美學(xué)的目的則是對(duì)單個(gè)建筑造型及其藝術(shù)特征進(jìn)行研究。

2、美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

2.1增強(qiáng)審美效果

美學(xué)可以更好地體現(xiàn)人和自然環(huán)境、人與社會(huì)的關(guān)系。同時(shí)，美學(xué)用在建筑設(shè)計(jì)中更能彰顯出審美效應(yīng)，充分展示建筑的特色和風(fēng)格。由于不同的建筑，它的形式不同，最終呈現(xiàn)出美的效果也不同，為了營造不同的建筑特色和風(fēng)格，需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)形態(tài)真正體現(xiàn)出建筑美。同時(shí)讓建筑具有觀賞價(jià)值，使建筑更好地融入到環(huán)境中，增強(qiáng)建筑意境。

2.2彰顯地方特色

我國是由56個(gè)民族組成的，不同的民族具有不同的文化。地域文化是一定地域人類活動(dòng)的產(chǎn)物，地域的地理環(huán)境在一定程度上影響著地域文化的形成，但地域文化對(duì)人類的生產(chǎn)和生活也會(huì)產(chǎn)生重要影響。建筑作為物質(zhì)文化景觀，最能體現(xiàn)一定地域文化特色，也能在一定程度上映射地理環(huán)境特點(diǎn)。在建筑設(shè)計(jì)中需要展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?。將美學(xué)納入建筑設(shè)計(jì)中可更好的提取當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，例如：地方的圖形、圖案、色彩、形狀等。建筑設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，需要全面提取當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，將?dú)有的元素融入設(shè)計(jì)過程中，最終呈現(xiàn)出具有地域特色的建筑。

2.3美化環(huán)境

在建筑設(shè)計(jì)中納入美學(xué)還可以達(dá)到美化環(huán)境的目的。建筑美可以分為空間美和實(shí)體美。不同體系的建筑，在空間美和實(shí)體美的表現(xiàn)上有不同的側(cè)重。在中庭式庭院式空間設(shè)計(jì)中，建筑的空間美體現(xiàn)的尤為突出。建筑不僅是空間藝術(shù)，而且是一種時(shí)空藝術(shù)。建筑給人的審美感受是多空間流動(dòng)的綜合感受。建筑與自然山水、綠化有著緊密的聯(lián)系，在建筑組群內(nèi)部或庭院空間設(shè)計(jì)中，常常采用疊山理水、植樹栽花，引入自然景色的設(shè)計(jì)手法。使建筑美與自然美充分的融合，達(dá)到美化環(huán)境，凸顯建筑意境的效果。

3、建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展

（1）美學(xué)的發(fā)展和變革反映了不同時(shí)期地域文化的思想脈絡(luò)，體現(xiàn)了不同時(shí)期下美學(xué)在哲學(xué)思想中的相關(guān)表現(xiàn)。從格羅皮烏斯的包豪斯校舍，到密斯·凡德羅的范斯沃斯住宅，再到貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔、安藤忠雄的光之教堂，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的建筑美學(xué)逐漸發(fā)展成熟，在東西方的美學(xué)碰撞交流中煥發(fā)出新的活力。（2）20世紀(jì)是西方建筑設(shè)計(jì)在美學(xué)歷史上重要的探索與發(fā)展階段。西方社會(huì)從古典的中世紀(jì)走出來后，貴族階級(jí)權(quán)利的削弱與資本主義的崛起，西方城市形態(tài)發(fā)生巨大變化，人們的審美逐漸由繁瑣花哨向簡約時(shí)尚轉(zhuǎn)變，建筑的材料與結(jié)構(gòu)都需要革新，盧浮宮的玻璃金字塔就是這一時(shí)期美學(xué)革命的代表作之一。（3）20世紀(jì)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)。60年代以來，出現(xiàn)了反對(duì)或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。建筑師們開始致力于改變現(xiàn)代主義單調(diào)的形式，建筑設(shè)計(jì)逐漸開始關(guān)注理念、形式、環(huán)境與生態(tài)，新的設(shè)計(jì)理念與建筑形態(tài)被廣泛運(yùn)用，鳥巢、迪拜塔等新型建筑層出不窮，新興材料的運(yùn)用也逐漸被人們接受，大眾審美逐漸由單一轉(zhuǎn)向多元，由局限轉(zhuǎn)向包容。（4）在后現(xiàn)代主義的時(shí)代背景下，人與生態(tài)和諧共生成了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，如何合理統(tǒng)籌兼顧建筑與生態(tài)成為建筑師們的主要研究方向，美學(xué)的發(fā)展方向邁向復(fù)雜化與多元化，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)追求表現(xiàn)為對(duì)固有思維邏輯的揚(yáng)棄，以及對(duì)人類深層感知關(guān)系的重新構(gòu)建與詮釋。綜上所述，討論建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展離不開對(duì)人們生活方式、審美偏好與文化背景的解讀。從這個(gè)意義上講，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)更加客觀，通過建立溝通的渠道和機(jī)制來研究受眾的審美需求。與此同時(shí)，人與自然和諧相處的理念已深入人心，建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)的依附性將成為大眾新的審美評(píng)價(jià)指標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了美學(xué)交流，在人們渴望更好的生活環(huán)境與審美需求的雙重作用下，建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展將迎來新的機(jī)遇。

結(jié)語：

當(dāng)今社會(huì)下，建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)觀念已經(jīng)進(jìn)入新的階段，伴隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們對(duì)建筑美學(xué)寄予了更高的期望。建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展離不開對(duì)人的理解和對(duì)生態(tài)的依存。當(dāng)建筑設(shè)計(jì)師能把建筑的形式美、生態(tài)環(huán)境與人的需求這三者更好的融合在一起，建筑設(shè)計(jì)美學(xué)亦能邁入新的階段，亦能設(shè)計(jì)出更具藝術(shù)感的建筑。

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