生態(tài)文明作為一種社會文明形態(tài)，尊重和順應自然，繁榮和發(fā)展經濟，規(guī)范和增進社會和諧，既跨越了農耕文明時代生產力低下自然剛性的“馬爾薩斯陷阱”，又可避免工業(yè)文明階段技術進步助推生產力提升的不可持續(xù)的困境，是人類社會發(fā)展的方位所在，大勢所趨。然而，人們的認知，或極端于回歸原始文明的“返璞歸真”，或固執(zhí)于現(xiàn)行工業(yè)文明的“技術萬能”，生態(tài)文明的思辨和話語體系，客觀講，還落后于生態(tài)文明建設的步伐。

中國的生態(tài)文明建設實踐和習近平生態(tài)文明思想，已經形成具有科學基礎、學理認知、實踐探索和經驗提煉的理論、方法、政策和運作的專業(yè)術語和豐富詞匯。生態(tài)文明是一個“綱”、一個體系，具有綜合性、復合性、系統(tǒng)性、科學性，通過各種關鍵詞交織構建。這些關鍵詞，是理解和踐行生態(tài)文明的“鑰匙”，從不同的視角、不同的領域、不同的層面，把握生態(tài)文明的內核和精髓。應該說，生態(tài)文明的學術探討和經驗總結，可謂汗牛充棟，但社會需要一部全景式的生態(tài)文明關鍵詞匯釋義的“百科全書”。數(shù)年前，獲取一部黎祖交先生主編的《生態(tài)文明關鍵詞》，有如詞典一般，深感是學習、研究、踐行生態(tài)文明不可或缺的重要工具書。

近日獲悉，《生態(tài)文明關鍵詞》一書納入國家出版基金項目“生態(tài)文明建設文庫”再版，并應邀作一序言。有些誠惶誠恐，但又覺得是一個敦促學習的機會。通覽再版樣書并認真閱讀，深感其分量厚重、價值重大。首先，在體系內容涵蓋上，綜合、系統(tǒng)、全方位，涉及生態(tài)文明的科學原理、文化淵源、文明演進、社會科學基礎、戰(zhàn)略格局、政策實踐、經濟政治、社會文化、制度構建等。第二，是其表現(xiàn)形式，不是簡單的名詞解釋，而著重關鍵詞語的具有學術含量和實踐總結的系統(tǒng)闡釋。有如《帕爾格雷夫經濟學大辭典》，每個詞條以近乎于專題論文的形式出現(xiàn)，不僅介紹每個詞語的內涵，也討論分析所涉及的重要問題和發(fā)展情況。第三，是撰寫隊伍的權威性。主編、各分篇主編長期耕耘于生態(tài)文明相關領域的學術研究和決策咨詢，具有較高的學術造詣和較為豐富的經驗積累，供職于國家層面的學術研究、智庫服務機構和國內知名高校，多親自撰寫，凝聚了生態(tài)文明研究學界的共識與智慧。第四，是生態(tài)文明關鍵詞相關信息的延伸和拓展。附錄中關于生態(tài)文明科學認知和基礎的生態(tài)學名詞解釋，有助于自然科學基礎較為薄弱的讀者理解生態(tài)文明的科學原理。對于一些重要的生態(tài)文明詞語，如果需要進一步探究，可以從參考文獻中，找到所需要的文獻內容。書末的索引，不僅包括生態(tài)文明關鍵詞，也涵蓋生態(tài)學名詞。讀者按圖索驥，可以輕松找到所需要的詞條。

生態(tài)文明建設是一場根本性的變革，涉及人類發(fā)展的未來。漫漫星空，無邊宇宙，可以無限遐想;綠色地球，人類家園，必須理性呵護。地球家園孕育的人類社會演進，從被動順應自然的原始文明、謀求改變自然的農耕文明，到強力重塑自然的工業(yè)文明。人類賴于生存的自然得到改變后，還能夠支撐人類的健康發(fā)展嗎？數(shù)十萬年的人類生存，數(shù)以萬年的農耕勞作，人類敬畏自然，自然調節(jié)生態(tài)，人類在自然面前，是渺小的;三百年的工業(yè)文明，人類改造自然，自然生態(tài)變異，人類占據(jù)了主導乃至于主宰地位，揮斥方遒，自然還能承載人類嗎？人類文明的延續(xù)，需要與自然的和解，與自然的和諧。工業(yè)革命所開啟的具有巨大改天換地能力的工業(yè)文明，極大地提高了人類的物質財富和生活水平，但作為文明體系，在漫漫歷史長河中，顯然不可持續(xù)。走向生態(tài)文明新時代，我們需要歷史的分析，更需要現(xiàn)實的行動?！渡鷳B(tài)文明關鍵詞》一書，就給我們提供了豐富的信息和有價值的參照。

生態(tài)文明是中國的，更是世界的。中國生態(tài)文明的理論創(chuàng)新和實踐探索，是對全球文明轉型的貢獻和引領。也正是因為這樣，希望有一天，《生態(tài)文明關鍵詞》一書，能夠在國外翻譯出版，提供給閱讀中文圖書有困難的讀者，助推生態(tài)文明對工業(yè)文明的改造和提升，邁向人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明新時代。

（潘家華，中國社會科學院學部委員，中國社會科學院大學教授，中國社會科學院生態(tài)文明研究所研究員。）