努爾波·巴吾爾江

◆摘? 要：有效的翻譯可以促進(jìn)不同文化之間的交流、溝通，促進(jìn)人類文化發(fā)展。基于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢下，對國內(nèi)各類文化的傳播與繼承帶去了不良影響，尤其是少數(shù)民族文化，面臨著巨大沖擊。從少數(shù)民族文化翻譯情況看，文化誤讀問題屢見不鮮，阻礙了少數(shù)民族文化傳播有效性。對此，本文通過分析少數(shù)民族常見文化翻譯誤讀問題，提出了解決對策，希望可以給相關(guān)研究翻譯人員優(yōu)化翻譯工作提供參考、借鑒。

◆關(guān)鍵詞：文化;少數(shù)民族;文化翻譯;誤讀

少數(shù)民族文化豐富多彩，做好其翻譯工作，有助于保護(hù)、傳播各民族文化，促使更多人深入了解中國文化，感受其蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)含義。但當(dāng)前少數(shù)民族文化翻譯實(shí)踐中，依然存在文化誤讀現(xiàn)象，這與翻譯存在直接聯(lián)系，由于缺乏實(shí)地考察， 不了解各民族特點(diǎn)，所以，難以準(zhǔn)確的表達(dá)出少數(shù)民族文化特色，進(jìn)而出現(xiàn)文化誤讀。此種文化誤讀不僅影響了少數(shù)民族文化本質(zhì)傳播，也容易導(dǎo)致外國人對中國文化產(chǎn)生誤解，因此，翻譯者要高度重視，應(yīng)當(dāng)充分了解、理解少數(shù)民族文化本質(zhì)，提升翻譯文化表達(dá)效果，發(fā)揮文化傳播作用。

一、少數(shù)民族文化翻譯誤讀問題分析

在翻譯過程中，如果忽視了本民族文化與少數(shù)民族文化的差異性，按照自己的認(rèn)知去理解少數(shù)民族文化，則非常容易產(chǎn)生文化誤讀，造成翻譯作品中信息傳遞錯(cuò)誤，導(dǎo)致讀者難以真正理解少數(shù)民族文化的特色。分析少數(shù)民族文化，可知，其中涵蓋了大量的特殊詞匯、獨(dú)特事物，這對翻譯工作帶去了很大影響。少數(shù)民族語言的獨(dú)特性很難精準(zhǔn)的使用其他語言進(jìn)行表達(dá)，對此，翻譯者們多選用音譯的方法進(jìn)行翻譯，此種方式降低了翻譯難度，但弊端也顯而易見，就是失去了少數(shù)民族原文化信息，這對少數(shù)民族文化的理解將會(huì)造成很大影響。比如：塔吉克族以面食為主，奶和肉食品為副：奶面片、奶面糊、酥油青稞馕;如達(dá)斡爾族的主食以飯（巴達(dá)）、餅（午圖莫）、粥（興恩巴達(dá)）為主等。若是對外傳播，需要翻譯成英語等其他語種，將會(huì)導(dǎo)致讀者無法理解，同時(shí)，由于漢語已經(jīng)翻譯過一次，如果在漢語基礎(chǔ)上再次翻譯，則非常容易造成少數(shù)民族用語曲解。

二、解決少數(shù)民族文化翻譯誤讀的建議

對于少數(shù)民族文化翻譯的文化誤讀，需要翻譯者在翻譯中要注意分析文化誤讀產(chǎn)生的原因，并始終堅(jiān)持正確的翻譯思路，不要帶入本民族文化認(rèn)知與思維，進(jìn)而有效減少文化誤讀現(xiàn)象，這就需要翻譯者在翻譯過程中充分了解對應(yīng)的少數(shù)民族歷史背景、文化風(fēng)俗、民族特色等，能夠采用與原語統(tǒng)一的異語，盡可能的使讀者理解、感受到少數(shù)民族文化，從而使得少數(shù)民族文化內(nèi)容得以正確傳播、發(fā)揚(yáng)。

（一）合理使用多種翻譯方法

中國文化的對外傳播，要求翻譯者在跨文化翻譯中，要尊重原文化，同時(shí)，也要考慮譯語文化，合理處理好二者的關(guān)系，有效應(yīng)對文化信息不平衡的情況。作為翻譯者，應(yīng)當(dāng)做到面對不同翻譯內(nèi)容，要靈活應(yīng)用不同翻譯方法，從而有效表達(dá)出原文化內(nèi)容和意義。其中，異化法翻譯方式，對翻譯者能力要求較高，應(yīng)當(dāng)掌握外語文本語言、明確文化差異，并合理再現(xiàn)原文語言的文化要素，最終幫助讀者正確的理解、感受外國文化。而歸化法翻譯方式，要求翻譯者能夠立足異國文化，使得翻譯作品與譯語讀者的文化價(jià)值觀相適應(yīng)，進(jìn)而獲得認(rèn)可。

以上兩種翻譯方法所對應(yīng)的就是直譯、意譯。采用直譯翻譯時(shí)，翻譯者需要會(huì)選擇合適的詞語體現(xiàn)原文中所傳達(dá)的民族文化特色;而意譯翻譯方法，則相對要更加靈活些，翻譯者需要結(jié)合譯語讀者所在的文化傳統(tǒng)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整文章表達(dá)形式、結(jié)構(gòu)，但前提基礎(chǔ)是要保證原文信息基本不變。事實(shí)上，無論是采用歸化翻譯還是異化翻譯方法，都不能一概而論，而是需要充分結(jié)合多種因素，依照少數(shù)民族的文化背景，建立在原文化語言含義基礎(chǔ)上，充分理解原作者意圖，而后靈活使用歸化、異化翻譯方法，最終的目的均為保證文化翻譯準(zhǔn)確性，避免發(fā)生文化誤讀。

（二）采用翻譯補(bǔ)譯方法

如果在直譯或者意譯后，讀者容易出現(xiàn)疑惑的情況，翻譯者可以增加注釋進(jìn)一步補(bǔ)充，補(bǔ)譯方法能夠更好的幫助譯語讀者理解原文內(nèi)容，同時(shí)，也使得譯語作品更容易被讀者接受。從少數(shù)民族文化內(nèi)容看，每一個(gè)民族都有其獨(dú)具特色的一面，不同文化內(nèi)涵所表達(dá)的語言形式也不盡相同，這其中所傳遞的感情色彩也自然不同。想要準(zhǔn)確的表達(dá)出少數(shù)民族文化，翻譯者可以采取文化翻譯補(bǔ)譯方法，通過內(nèi)容補(bǔ)充說明的形式，擴(kuò)充原有譯語含義，幫助讀者理解原文作者想要表達(dá)的含義。例如，塔塔爾族習(xí)慣于日食三餐，中午為正餐，早晚為茶點(diǎn)，日常飲食離不開面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品，這與塔塔爾族自然地理環(huán)境有關(guān)，在翻譯過程中，想要正確表達(dá)出習(xí)俗對民族的影響，翻譯者就需要結(jié)合塔塔爾族地理位置情況，進(jìn)行補(bǔ)充翻譯。如果將其翻譯為外語，則需要理解其文化含義后，增加尾注等方式，幫助讀者理解。但不得不承認(rèn)，此種補(bǔ)譯翻譯方法容易讓翻譯作品顯得復(fù)雜化。

除了補(bǔ)譯翻譯，翻譯者還可以根據(jù)少數(shù)民族特色，采用圖表翻譯法、加詞翻譯法、混合翻譯法，變通翻譯法、區(qū)別翻譯法等。翻譯的最終目的在于促進(jìn)多種文化之間相互理解、溝通，因此，在翻譯過程中，翻譯者需要立足文化實(shí)際，不脫離文化背景，盡量將文中傳達(dá)的精神實(shí)質(zhì)準(zhǔn)確表達(dá)出來。比如，新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱，可以說新疆人大部分都會(huì)唱歌跳舞。在新疆民族民歌中，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，其中所展現(xiàn)的卓越藝術(shù)形式，將新疆人民的思想充分表現(xiàn)出來，因此，翻譯人員在翻譯過程中，需要立足新疆民族民俗文化，從而確保翻譯可以提現(xiàn)出人民性、廣泛性、藝術(shù)性，更好的傳遞出新疆文化。

三、結(jié)語

如前所述，為更好的傳播、繼承少數(shù)民族文化，應(yīng)當(dāng)提高其翻譯質(zhì)量，確保少數(shù)民族文學(xué)作品翻譯減少文化誤讀現(xiàn)象，翻譯者要注意避免受本民族文化固定思維影響，深入了解、理解少數(shù)民族文化內(nèi)涵，進(jìn)而不斷提高翻譯水平。

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