沈友林

作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在交往中，人們往往因某方面的趨同相互吸引而走得比較近——擇同而交，同時(shí)疏遠(yuǎn)、排斥與自己存在較大差異的人。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇與自己有較大差異的人來(lái)交往——擇異而交。

某中學(xué)擬以“擇同而交”（正方）和“擇異而交”（反方）為題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開(kāi)篇陳詞。

要求：選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，由材料、引導(dǎo)語(yǔ)、要求三部分組成。

材料指出了人們的兩種交往方式：擇同而交和擇異而交。“往往”一詞說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)大多數(shù)人是擇同而交;“隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人”說(shuō)明“擇異而交”是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了交往的一種發(fā)展趨勢(shì)，也暗示反方辯手要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)來(lái)辯論這種交往方式。

辯論詞（辯論稿）的格式：首先是稱呼、問(wèn)好，這個(gè)跟演講稿（發(fā)言稿）相似。其次交代“我是正（反）方一辯”;主體部分還是一篇完整的議論文，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山擺出“我方”的觀點(diǎn)，再充分有力地加以論證——可以以立為主，以破（駁）為輔，破立結(jié)合。最后是“我的陳詞完畢，謝謝大家！” 之類的結(jié)束語(yǔ)。“一辯”即第一辯手，是一方打頭炮的陳詞者，其陳詞的內(nèi)容就是本次考試的作文。“擇同而交”和“擇異而交”既是辯論詞的標(biāo)題，也是辯論詞的觀點(diǎn)，即所謂的觀點(diǎn)型標(biāo)題。

原作呈現(xiàn)

擇同而交

古龍城

各位評(píng)委、各位同學(xué)：

大家好！我是正方一辯。

我方認(rèn)為：應(yīng)該擇同而交。

劉禹錫曾在《陋室銘》中寫(xiě)道：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這也告訴我們，應(yīng)該選擇跟自己志趣相投的人進(jìn)行交往，這是亙古不變的道理。

東晉時(shí)期的祖逖與劉琨，我們并不陌生。他們都有著為國(guó)家收復(fù)失地的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且一直為自己的抱負(fù)而努力，每天聞雞起舞，不忘初心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才。

北宋的王安石與蘇軾，我們也非常熟悉。他們同位列“唐宋八大家”，皆是當(dāng)時(shí)才華橫溢的詩(shī)人和散文家，是年輕有為的朝廷棟梁。但是，后來(lái)因?yàn)橥醢彩瘜?shí)行變法，蘇軾卻百般反對(duì)阻攔，兩人便成了政敵，最終蘇軾被貶離京城，飽受磨難。這是因?yàn)閮扇说恼卫硐牒捅ж?fù)不同所致。

伯牙與子期都愛(ài)琴懂琴，伯牙善彈琴，子期善聽(tīng)琴，伯牙每次彈琴時(shí)不論想到什么，子期都能從琴聲中聽(tīng)出伯牙所思所想。這便是大家耳熟能詳?shù)闹舻墓适隆?/p>

在當(dāng)今社會(huì)，兩個(gè)人如果情趣不同，就會(huì)“話不投機(jī)半句多”，即便在一起，也很難成為真正的知心朋友。關(guān)于這一點(diǎn)，在座的各位應(yīng)該深有體會(huì)，我就不多說(shuō)了。

二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)失敗投降之后，美蘇兩個(gè)國(guó)家各有野心，都想在世界上建立自己的霸權(quán)地位，于是兩國(guó)的利益發(fā)生沖突，不斷地產(chǎn)生摩擦，最后成為最大的對(duì)手。

如今，中國(guó)實(shí)行“一帶一路”，主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都是本著各國(guó)共同發(fā)展、互惠互利的原則，所以才有越來(lái)越多的國(guó)家與中國(guó)建交，共謀發(fā)展。

總之，在我方看來(lái)，就應(yīng)該擇同而交。

我的陳詞完畢，謝謝大家！

【考場(chǎng)得分】40

【失分原因】這篇辯論詞最突出的優(yōu)點(diǎn)就是事例典型而豐富，有正面的和反面的，有具體的和籠統(tǒng)的，有古代的和當(dāng)今的，有中國(guó)的和國(guó)外的。然而，這些事例顯得很零散，給人的感覺(jué)就是想到一個(gè)寫(xiě)一個(gè)，有堆砌事例之嫌，缺乏整體的布局和有機(jī)的組合。這樣的議論文，即使事例再多，也只能得40分左右，很難上42分（總分60分），因?yàn)闆](méi)有搭建起論述的整體框架，缺乏層次感，顯得論證不充分——這也導(dǎo)致了字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足，被扣3分。

升格指津

建一棟房子所具備的各種磚石，不能將其隨便放置，而要事先考慮好哪種磚石放哪里更好看或更適合，在砌磚石之前還得先搭梁建柱，有了梁和柱的支撐和固化，才能使得各種磚石既好看又穩(wěn)固，不至于崩塌摔碎，整棟房子看起來(lái)更加漂亮、大氣、雄穩(wěn)。

對(duì)于一篇議論文來(lái)說(shuō)，那磚石就相當(dāng)于各種事例，那梁和柱就相當(dāng)于支撐起文章框架的觀點(diǎn)句（總觀點(diǎn)、分論點(diǎn)）、中心句、總起句、收束句（總結(jié)句）、過(guò)渡句，這樣的句子可簡(jiǎn)稱為框架句，我們要整體考慮，放置好這些“磚石”，搭建好這些“梁柱”，讓事例充分發(fā)揮其雄辯有力的論證作用，讓文章的框架感和層次感穩(wěn)健動(dòng)人，讓閱卷者“眼前一亮”，而給出高分。

一、整體考慮，布局好各事例

對(duì)全文所用的六個(gè)事例進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)共有兩大類事例，第一大類事例是人與人之間的交往（祖逖與劉琨的交往、王安石與蘇軾的交往、伯牙與子期的交往、當(dāng)今社會(huì)兩個(gè)人的交往），第二大類事例是國(guó)與國(guó)之間的交往（美蘇兩國(guó)的交往、中國(guó)與其他國(guó)家的交往），兩者呈層進(jìn)式關(guān)系，第一大類的事例應(yīng)該放在第二大類的前面，這在原文中的位置關(guān)系是對(duì)的。再進(jìn)一步梳理第一大類的事例，發(fā)現(xiàn)又有兩個(gè)小類，第一小類是理想和抱負(fù)相同的人（祖逖與劉琨的交往、王安石與蘇軾的交往），第二小類是情趣相同的人（伯牙與子期的交往、當(dāng)今社會(huì)兩個(gè)人的交往），考慮到“理想和抱負(fù)”比“情趣”更“高大上”，所以將第一小類的事例放在第二小類的后面為最佳，也稍顯層進(jìn)式關(guān)系。到此，六個(gè)事例分成了三組，每組都包含了一正一反兩個(gè)事例，可以按時(shí)間順序放置這兩個(gè)正反事例：第一組，伯牙與子期的交往、當(dāng)今社會(huì)兩個(gè)人的交往;第二組，祖逖與劉琨的交往、王安石與蘇軾的交往;第三組，美蘇兩個(gè)國(guó)家的交往、中國(guó)與其他國(guó)家的交往。這樣一梳理，六個(gè)事例在全文中的整體布局就出來(lái)了。

（一）從個(gè)人層面來(lái)論證擇同而交。

1.伯牙與子期的交往、當(dāng)今社會(huì)兩個(gè)人的交往：從情趣相同的角度來(lái)論證人與人之間應(yīng)該擇同而交。

2.祖逖與劉琨的交往、王安石與蘇軾的交往：從理想和抱負(fù)相同的角度來(lái)論證人與人之間應(yīng)該擇同而交。

（二）從國(guó)家層面來(lái)論證擇同而交

美蘇兩個(gè)國(guó)家的交往、中國(guó)與其他國(guó)家的交往。

二、搭梁建柱，創(chuàng)設(shè)好框架句

將每組的正反兩個(gè)事例放在一個(gè)段落中來(lái)寫(xiě)，酌情在每個(gè)事例的前后創(chuàng)設(shè)議論或分析的框架句。原文倒數(shù)第二段的總結(jié)段總結(jié)得不夠到位，還可優(yōu)化。（見(jiàn)下面升格文的畫(huà)線語(yǔ)句）

升格佳作

擇同而交

古龍城

各位評(píng)委、各位同學(xué)：

大家好！我是正方一辯。

我方認(rèn)為：應(yīng)該擇同而交。

劉禹錫曾在《陋室銘》中寫(xiě)道：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@也告訴我們，應(yīng)該選擇跟自己志趣相投的人進(jìn)行交往，這是亙古不變的道理。

兩個(gè)情趣相同的人走到一塊，才能成為真正的知己。【分論點(diǎn)、中心句】伯牙與子期都愛(ài)琴懂琴，伯牙善彈琴，子期善聽(tīng)琴，伯牙每次彈琴時(shí)，不論想到什么，子期都能從琴聲中聽(tīng)出伯牙所思所想。這便是大家耳熟能詳?shù)闹糁坏墓适?。在?dāng)今社會(huì)，兩個(gè)人如果情趣不同，也會(huì)“話不投機(jī)半句多”，即便在一起，也很難成為真正的知心朋友。關(guān)于這一點(diǎn)，在座的各位應(yīng)該深有體會(huì)，我就不多說(shuō)了。

兩個(gè)理想和抱負(fù)相同的人，才能永遠(yuǎn)地走在一起。【分論點(diǎn)、中心句】東晉時(shí)期的祖逖與劉琨，我們并不陌生。他們有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之材。并且一直為自己的抱負(fù)而努力，每天聞雞起舞，不忘初心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才。相反地，兩個(gè)理想和抱負(fù)不同的人，是很難走到一塊的，即使走到一塊了，最后也會(huì)分道揚(yáng)鑣，甚至成為敵對(duì)的雙方?！具^(guò)渡句】北宋的王安石與蘇軾，我們也非常熟悉。他們同位列“唐宋八大家”，皆是當(dāng)時(shí)才華橫溢的詩(shī)人和散文家，是年輕有為的朝廷棟梁。但是，后來(lái)因?yàn)橥醢彩瘜?shí)行變法，蘇軾卻百般反對(duì)阻攔，兩人便成了政敵，最終蘇軾被貶離京城，飽受磨難。這是因?yàn)閮扇说恼卫硐牒捅ж?fù)不同所致。

由此可見(jiàn)，人與人之間擇同而交是多么重要！【收束句】

擇同而交，不僅適用于人與人之間的交往，還適用于國(guó)與國(guó)之間的交往。【過(guò)渡句】二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)失敗投降之后，美蘇兩個(gè)國(guó)家各有野心，都想在世界上建立自己的霸權(quán)地位，于是兩國(guó)的利益發(fā)生沖突，不斷地產(chǎn)生摩擦，最后成為最大的對(duì)手。如今，中國(guó)實(shí)行“一帶一路”，主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都是本著各國(guó)共同發(fā)展、互惠互利的原則，所以才有越來(lái)越多的國(guó)家與中國(guó)建交，共謀發(fā)展。因此，擇同而交是國(guó)與國(guó)之間交往的準(zhǔn)則，一旦利益上有了矛盾，兩國(guó)便難以交往下去，甚至還會(huì)走向?qū)α⒚?。【觀點(diǎn)句、收束句】

總之，在我方看來(lái)，不管是古代，還是當(dāng)今，不管是個(gè)人之間的交往，還是國(guó)家之間的交往，擇同而交都是彼此交往牢固可靠、持續(xù)發(fā)展的重要法則?！緝?yōu)化后的收束句】

我的陳述完畢，謝謝大家！

點(diǎn)評(píng)

這篇修改升格后的辯論詞通過(guò)調(diào)整六個(gè)事例的位置關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)目蚣芫?，從個(gè)人之間的交往談到國(guó)家之間的交往，從古代的交往談到當(dāng)今的交往，談個(gè)人之間的交往又從情趣相同的交往談到理想和抱負(fù)相同的交往，層層遞進(jìn)，思路明晰，結(jié)構(gòu)框架穩(wěn)健大氣，充分有力地論證了“為什么要擇同而交”，令人信服，可圈可點(diǎn)。

（責(zé)編 / 賀麗）