《祖國》/程東建 彭世繁

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。在中央農(nóng)村工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，普及科學(xué)知識，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，推動形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。多年來，河南省西華縣奉母鎮(zhèn)弘揚(yáng)孝賢美德，創(chuàng)新傳承孝賢文化，講好孝賢故事，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村村風(fēng)淳樸，精神文明向上，社會和諧家庭和睦，尊老愛幼蔚然成風(fēng)。

“感謝您培養(yǎng)一個好女兒，今天我們代表奉母鎮(zhèn)黨委、政府來表示感謝……”1 月12 日上午，西華縣奉母鎮(zhèn)黨委書記陳鵬帶領(lǐng)班子成員及村黨支部書記，赴河南省漯河市臨潁縣陳莊鄉(xiāng)前研崗村和三家店鎮(zhèn)西前楊村，為該鎮(zhèn)營崗村、后邵村評選出的“好媳婦”娘家送去感謝信、榮譽(yù)證書。這是該鎮(zhèn)弘揚(yáng)孝賢文化、建設(shè)精神文明又一創(chuàng)新。

實(shí)地拍攝西華縣奉母鎮(zhèn)美德弘揚(yáng)碑

西華縣奉母鎮(zhèn)是“省孝賢鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，是“省家風(fēng)家訓(xùn)示范基地”，“孝賢”美名高揚(yáng)遠(yuǎn)播。這里孝賢文化底蘊(yùn)豐厚，孝賢人物輩出，孝賢故事代代流傳，鄉(xiāng)風(fēng)村風(fēng)文明，尊老愛幼、家庭鄰里和睦蔚然成風(fēng)，是享譽(yù)豫東平原的孝賢之鄉(xiāng)、崇尚禮儀之鄉(xiāng)。

孝賢文化底蘊(yùn)豐厚

西華縣是周口市唯一革命老區(qū)縣，奉母鎮(zhèn)是重點(diǎn)老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這里孝賢文化底蘊(yùn)豐厚。據(jù)西華縣志記載，奉母，源于明朝永樂年間，當(dāng)?shù)匦±畲謇钍蟽尚值軤幹狆B(yǎng)母親的感人故事，在村中傳頌開來。李氏二兄弟情深義厚，大哥在外經(jīng)商，致富后定居尉氏縣，因思母心切，有意把母親接到自己家里敬養(yǎng)，但二弟不答應(yīng)，大哥就回鄉(xiāng)偷偷把母親背走，二弟知道急追至村頭，二人為爭養(yǎng)其母發(fā)生糾紛，先口角相爭，后拳腳相加，在村民調(diào)解下，母親最后還是由在村務(wù)農(nóng)的二弟敬養(yǎng)。后人有感于兄弟倆的孝心，就將當(dāng)?shù)馗拿小皧Z母城”。后來，這里出了不少名人志士，其中一位翰林王遵訓(xùn)，官至戶部侍郎，在返鄉(xiāng)祭祖時，向鄉(xiāng)親們提出“奪母”二字不雅，建議將“奪母”更名為“奉母”，隨即得到了村民們的一致贊同。從此，“奉母城”就這樣叫開并延傳至今。

這里流傳著清代秀才王鼎鎮(zhèn)知錯就改的故事。因家庭貧困，為了掙錢養(yǎng)家糊口，他受聘到鄰村教書。一次，因代一位財主寫休書，受到了母親的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。他當(dāng)即返回財主家里，要回休書，退還銀兩。通過這件事，王鼎鎮(zhèn)懂得了做人要善良的道理，不能為錢財而傷天害理。

這里，還傳頌著龐氏三兄弟爭父、少翰林跪母、三只紅燈籠等民間孝賢故事?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期又有30 多位英雄人物為國捐軀，20 多位革命老前輩為民族獨(dú)立和全國解放事業(yè)擔(dān)當(dāng)重任；新中國成立后，在黨的培養(yǎng)下，又涌現(xiàn)出了一批又一批學(xué)業(yè)有成的優(yōu)秀人才，在不同領(lǐng)域、不同崗位上，為社會主義建設(shè)事業(yè)和改革開放，大顯身手、建功立業(yè)。人們紛紛稱贊奉母鎮(zhèn)：孝子多、英烈人物多、優(yōu)秀人才多、教師多。

孝賢文化發(fā)揚(yáng)光大

在農(nóng)村實(shí)行土地承包后，奉母鎮(zhèn)有些淡化孝賢文化，部分子女不孝順，不愿意贍養(yǎng)爹娘，老人獨(dú)居，生活艱難，出現(xiàn)“兒住瓦房孫住樓，老頭老婆住村頭兒；兒子燒煤孫燒氣兒，老頭老婆柴火棍兒；兒子壓水孫抽水，老頭老婆得抬水”不良現(xiàn)象。還有一些人重“錢”輕“義”，唯利是圖，要高價彩禮，搞鋪張浪費(fèi)，紅白事大操大辦等，都直接影響了鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

2017 年，為發(fā)揚(yáng)光大孝賢文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)，奉母鎮(zhèn)黨委成立了孝賢文化領(lǐng)導(dǎo)小組，明確提出孝賢文化傳承同踐行社會主義核心價值觀、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建等工作結(jié)合起來，發(fā)掘整理出“兄弟奪母”、“三子爭父”、“少翰林跪母”等感人至深的傳統(tǒng)孝賢故事，為該鎮(zhèn)打造全省孝賢鄉(xiāng)鎮(zhèn)奠定豐富的文化基礎(chǔ)。

全鎮(zhèn)35 個行政村都成立了孝賢理事會，村黨支部書記擔(dān)任會長，制定以孝賢為主要內(nèi)容的村規(guī)民約，經(jīng)常督促檢查，開展評比。鎮(zhèn)村每年對評選出來的“三好兩戶”、文明衛(wèi)生戶、脫貧致富戶，以及“好媳婦”、“好婆婆”、“好兒子”等，大張旗鼓地表彰；對違背“孝賢”的丑惡、失信等行為批評教育，督促改正，保證“孝賢”走進(jìn)千家萬戶。全鎮(zhèn)1720 名黨員，聯(lián)系3000 戶人家，專題培訓(xùn)有關(guān)人員6000 多人次，解決“孝賢”發(fā)揚(yáng)光大中的問題。2018 年，該鎮(zhèn)開展了“接老人回家”行動，勸說老人、子女合戶生活，簽訂贍養(yǎng)協(xié)議近2000 余份，子女主動接老人回家居住的1200 余人，拆除破舊低矮房屋1400多所，在全鎮(zhèn)形成了“孝賢”可敬、不“孝賢”可恥的良好風(fēng)氣。

在全鎮(zhèn)共同努力下，奉母孝賢文化得到光大，傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚(yáng)，社會面貌煥然一新，孝敬老人的好媳婦、好兒子層出不窮，上可與古人比美，下可代代流傳。奉母營崗村好媳婦王好30 多歲時丈夫不幸去世，三個孩子大的9 歲，小的4 歲，她的公爹因傷心過度，患上了胃病和高血壓。村里一些好心人勸她改嫁，她說：“自從嫁到龐家，公爹待我跟自己的親閨女一樣，現(xiàn)在這個家遇到難處，我不能撇下老人和孩子，如果那樣做，就太沒有良心了。”在以后的幾十年里，為了伺候多病的公爹和撫養(yǎng)三個孩子，她甘愿孤獨(dú)一生，默默奉獻(xiàn)著自己的年華。在王好的精心服侍下，老人的病慢慢好起來。老人見人總忘不了說這樣一句話：“是我連累了王好，讓她受了那么多苦?！?/p>

奉母鎮(zhèn)前邵村村民邵四新、邵建新，兄弟二人為了爭養(yǎng)癱瘓的父親，演繹了現(xiàn)代版的“奪父”故事。當(dāng)年父親因患腦溢血成了植物人，在縣財政局工作的邵四新將父母接到自己家里，夫妻二人對父親悉心照料，轉(zhuǎn)眼間過去了5 個年頭，父親的病情有了好轉(zhuǎn)。一天，邵四新夫婦下班回到家里，發(fā)現(xiàn)父母不見了，他二話沒說，急沖沖地直奔弟弟的家。因?yàn)榈艿茉啻翁岢鲆痈改溉ニ易?，哥嫂已侍候父? 年了，也該他盡孝了。邵四新考慮到弟弟家里的條件沒有他好，一直沒有答應(yīng)。進(jìn)了弟弟的家門，父母果然在這里，邵四新說服弟弟要把父母接走，弟弟邵建新堅決不讓，兄弟二人爭執(zhí)不下。最后，在父母的勸說下達(dá)成了輪流贍養(yǎng)父母的協(xié)議。

孝賢文化鑄造靈魂

孝賢文化，貴在傳承，重在創(chuàng)新，關(guān)鍵在做。近幾年來，奉母鎮(zhèn)新一屆黨委把發(fā)揚(yáng)光大孝賢文化作為脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的突破口，加大宣傳、普及、推廣力度，用孝賢文化鑄造人的靈魂，凝聚人心人力，推動公民素質(zhì)和社會文明程度提升，使奉母鎮(zhèn)成為一個生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊(yùn)深厚、文明新風(fēng)暢行的名鎮(zhèn)。

為了調(diào)動黨員干部的積極性，鎮(zhèn)黨委組織開展了“支部聯(lián)手、共奔小康”主題黨日活動，每月一次，根據(jù)地域相鄰相近的3 至5 個支部結(jié)對聯(lián)手，組織黨員、干部和入黨積極分子參加主題黨日活動，除學(xué)習(xí)黨的政策、中央重要精神外，給60 歲以上老黨員買蛋糕集體過生日，看望慰問因病因事不能參加活動的老黨員，讓老黨員講“我是怎樣做合格共產(chǎn)黨員的”，讓入黨積極分子講“我為什么要入黨”，讓村干部講“我是怎樣傳承孝賢文化的”，互相啟發(fā)，互相教育，實(shí)行老年人傳幫帶，達(dá)到共同提高的目的。村與村之間互相競賽，看誰講的好，講的真實(shí)、生動、感人。

為了調(diào)動留守婦女參與村務(wù)、參與孝賢文化傳播，黨委讓婦聯(lián)牽頭，每村組織不少于30 人的婦女文藝宣傳隊，每天晚上跳廣場舞，編演以紅歌、孝賢文化為主要內(nèi)容的文化節(jié)目向村民演出，鎮(zhèn)里農(nóng)閑時組織進(jìn)行全鎮(zhèn)文藝匯演。這樣把婦女組織起來啦，既豐富了群眾文化生活，又增強(qiáng)了她們的榮譽(yù)感和集體觀念。

為了尊老敬老愛老，解決老人“吃飯難”，鎮(zhèn)里在七里倉二村搞試點(diǎn)，用農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革后集體積累部分作開支，開設(shè)“鄉(xiāng)村大食堂”，本村村民只需參加村里的義務(wù)勞動，就可以免費(fèi)吃飯。鄉(xiāng)村大食堂不僅解決了老人吃飯難，而且凝聚了人心，把老人組織起來了，打掃衛(wèi)生、清運(yùn)垃圾、修橋補(bǔ)路，再也不愁集體公益的活沒人干啦！

為了踐行“孝賢文化”，引導(dǎo)樹立和諧文明新風(fēng)，該鎮(zhèn)每村每月評選一名“好媳婦”，全年12名。人選產(chǎn)生后，當(dāng)月組織文藝隊到其娘家送感謝信，以此來影響兩個村。每年臘月二十三，為全鎮(zhèn)各行政村干群聯(lián)誼會固定日，屆時隆重表彰各行政村評選出的“好媳婦”，頒發(fā)榮譽(yù)證書。本村在外村獲得‘好媳婦’的姑娘，村委也要對其家人進(jìn)行表彰并頒發(fā)榮譽(yù)證書，感謝他們教育出了好女兒。

孝賢文化鑄造了人們的靈魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、創(chuàng)建孝賢奉母成為社會新風(fēng)尚。該鎮(zhèn)前于王村退役軍人王志成、王明甫等12 名志愿者組成的“疫情防控小分隊”，為村民義務(wù)噴藥消毒，在疫情防控中做出了很大貢獻(xiàn)。隨著疫情逐漸得到控制，他們主動承擔(dān)起該村人居環(huán)境綜合整治工作。他們打掃清理村內(nèi)垃圾，把村里臟、亂、差的場所，變成了美麗新靚點(diǎn)?！耙咔榉揽匦》株牎庇勺畛醯?2人已發(fā)展到60余人的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)志愿服務(wù)隊”。農(nóng)忙時，“疫情防控小分隊”變身“志愿互助組”，他們互幫互助，對成員中缺少勞力的，集中人力、物力，搶墑、搶農(nóng)時栽植辣椒等農(nóng)作物。他們的活忙完了，還義務(wù)幫助缺勞力的困難戶干活。最近，他們還到新鄭市龍湖鎮(zhèn)摘櫻桃3天，沒要人家分文工錢，用實(shí)際行動踐行“奉獻(xiàn)、友愛、進(jìn)步”的“志愿者”精神，讓成員感受到集體的力量和集體的溫暖，由自己單打獨(dú)斗轉(zhuǎn)變?yōu)楸F(tuán)發(fā)展，使整個村莊籠罩在和諧溫馨的氛圍中，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興攜手共奔小康打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

孝賢文化后勁強(qiáng)盛

奉母鎮(zhèn)鎮(zhèn)長馬克強(qiáng)介紹，“我們鎮(zhèn)去年以來投資50余萬元，為鎮(zhèn)內(nèi)道路安裝了宣傳孝賢文化的道路指示牌400 余個，在提升鄉(xiāng)風(fēng)文明、基礎(chǔ)設(shè)施的過程中，又推廣了孝賢文化。”

鎮(zhèn)黨委書記陳鵬介紹，為進(jìn)一步挖掘奉母孝賢文化資源，傳承弘揚(yáng)奉母孝賢文化，打造奉母孝賢品牌，近兩年來，鎮(zhèn)黨委先后聘請省市文化設(shè)計專家5 次親臨奉母，勘查孝賢發(fā)源地、道德倫理亭、美德弘揚(yáng)碑，傾聽孝賢故事，走訪孝賢文明家庭、感受孝賢之鄉(xiāng)氣息，深入挖掘孝賢文化的豐厚底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，奉母規(guī)劃了孝賢鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建的六項(xiàng)工程：一是整理好奉母“三個孝賢故事”，即二兄弟奪母、三子爭父、少翰林跪母；組織孝賢文化編寫人員遍訪故事發(fā)源地的老教師、老村民，仔細(xì)聆聽撰寫故事，達(dá)到歷史真實(shí)、事件生動、人物鮮活的效果；二是建好奉母“孝賢文化園”，計劃投資1000 萬元，建設(shè)15000 平方米主體孝賢公園；三是辦好奉母“養(yǎng)老院”；四是打造奉母“孝賢文化街”；五是創(chuàng)建奉母“孝賢陳列室”；六是創(chuàng)建奉母“孝賢文化展廳”，收集有關(guān)奉母孝賢文化、紅色文化、農(nóng)耕文化等史料、物品，登記造冊，編寫資料，展覽于眾，宣傳奉母厚重的孝賢文化底蘊(yùn)。

西華縣弘揚(yáng)傳承孝賢文化座談會現(xiàn)場