摘要：城市發(fā)展會逐步暴露出公共設(shè)施中文化逐漸缺失和社區(qū)活力日益匱乏的問題?？臻g中人的行為和空間需求的關(guān)系缺乏探討導(dǎo)致兩者間的矛盾日益明顯。本文就“為什么要進(jìn)行城市實(shí)驗(yàn)？”“怎么用民俗文化去影響社區(qū)彈性空間？”進(jìn)行提問，并設(shè)計(jì)出研究策略。策略引導(dǎo)下，通過對柳州人民廣場周遭環(huán)境以及對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民俗文化進(jìn)行了深入研究，用實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)換的方式設(shè)計(jì)出了系列的城市家具與新興的實(shí)踐體系。該設(shè)計(jì)與單一的設(shè)施相比，使用基于人行為變化的模型為基于情景的規(guī)劃提供信息有助于提高處理城市化不確定性時的能力，在滿足需求的同時，傳播民俗文化，打造全新文化城市。

關(guān)鍵詞：城市家居設(shè)計(jì);民俗文化;柳州人民廣場

一、研究思路

（一）為什么要進(jìn)行城市實(shí)驗(yàn)？

廣西柳州人民廣場是柳州第一個大型城市廣場，有著豐富的地形，是當(dāng)?shù)囟鄶?shù)人文娛樂活動的最佳場所，承載了城市主要文化交流。但是，目前廣場設(shè)施老舊，職能單一，缺少公共藝術(shù)設(shè)施，人流減少。我們從“針對城市公共空間中人的行為和空間需求的關(guān)系探討”、“用協(xié)同創(chuàng)造、參與式設(shè)計(jì)、開放設(shè)計(jì)來分解和解決社會問題，問文化塑造彈性空間，推動居民與社區(qū)的關(guān)聯(lián)性”兩個方向開始建立了研究思路。

（二）怎么用民俗文化去影響社區(qū)彈性空間？

依據(jù)社會調(diào)查，和社會需求，從行為學(xué)習(xí)、文化滲透、社區(qū)交流、服務(wù)優(yōu)化、彈性利用、云端服務(wù)六個方面，制定了以下六條核心的研究思路：a.持續(xù)學(xué)習(xí)、優(yōu)化空間中使用者的行為;b.將民族藝術(shù)轉(zhuǎn)譯到公共空間的營造當(dāng)中;c.促進(jìn)社區(qū)間的交流，激發(fā)群眾互助活力;d.參與式設(shè)計(jì)的持續(xù)性學(xué)習(xí)優(yōu)化服務(wù);e.城市彈性空間的靈活性與均置度優(yōu)化;f.用云端數(shù)據(jù)服務(wù)來提高彈性利用效率等

（三）目標(biāo)：文化城市

該項(xiàng)目的目的是了解當(dāng)前的綜合計(jì)劃在柳州人民廣場適應(yīng)文化發(fā)展和滿足公共需求的有效性，并提供比較和解決方案以彌補(bǔ)其任何不足。為此，我們提出了新的公共家具設(shè)計(jì)和再生策略的組合，并運(yùn)行彈性分析和家具性能的模型來分析每個環(huán)境模塊的影響。堅(jiān)韌不僅開發(fā)和運(yùn)行評估公共家具環(huán)境性能的措施，還使用實(shí)時獲取的大數(shù)據(jù)將新的城市發(fā)展計(jì)劃與之進(jìn)行比較以確定設(shè)計(jì)效果。

（四）研究策略

通過對公共設(shè)施進(jìn)行研究，我們發(fā)現(xiàn)，公共空間通常需要滿足舞蹈、休閑、閱讀、游戲、健身、表演、散步、閑逛等公共活動，為了打造更加豐富多彩的文化城市，在趣味性、多樣性、文化性、生活性、適應(yīng)性進(jìn)行優(yōu)化，制定了更詳細(xì)的策略：1.吸引人群、2.引導(dǎo)自主搭建、3.促進(jìn)材料循環(huán)往復(fù)使用、4.提高人與自然交互、5.加快模塊更替、6.促進(jìn)人與人之間交流、7.更多樣的功能等方向來塑造文化城市。將符合元素與不同人群發(fā)生在多條事件上的故事或者情節(jié)就構(gòu)成了舞臺，把美好的民俗文化以一種新的方式扎根于這個城市。

二、圖像研究

以壯族為例，圖像發(fā)展歷史沿革中，1949年以前壯族沒有自己的文字，歷史的記載依靠織錦和其他繪制圖案的方式，如坡牙歌書，每個符號都是一個美好的愛情故事，少數(shù)民族的紋飾紋樣的繪制和圖案記載的方式曾廣泛的影響著他們的衣食住行。新中國成立后，壯族文字出現(xiàn)后，城市發(fā)展日新月異，圖案記載的方式就少了，本民族對圖案的辨識度開始降低。2006年壯錦成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壯族的紋飾紋樣分為幾何紋、動（植）物紋兩種。紋飾紋樣都有著獨(dú)特的含義，如幾何紋中的“水波紋”，有惦念祖先、躲避洪水災(zāi)害、起到民族更好繁衍的含義，“卍”字紋隨來自藏傳佛教，但是在壯文化中有環(huán)環(huán)相扣、吉祥萬福的含義。針對壯族紋飾紋樣進(jìn)行了大量的分類抄繪學(xué)習(xí)和研究。

三、場地調(diào)研

面對廣西柳州人民廣場豐富的人居環(huán)境，從時間要素、環(huán)境要素、場地要素、空間要素等四個方面進(jìn)行了分析。時間要中有著以下的幾種現(xiàn)狀：柳州人民廣場一年四季溫差不大，但是仍會有些許的差別.春季萌芽淡彩，夏季茂密濃綠、秋季部分植被更迭、冬季較為單薄;環(huán)境要素中有著以下幾個特點(diǎn)：降雨積水量大、常年氣溫偏高、汽車噪音較大、景觀配置有待提升;豐富的環(huán)境中場地要素要應(yīng)對的有以下幾種環(huán)境：有抬升空間、下沉空間、洽談空間、植被交融的空間;空間要素中面對以下幾種問題：建筑彈性空間浪費(fèi)、公共空間特色弱、街道雜物亂放、藝術(shù)氛圍弱化等問題。在各項(xiàng)影響要素中，我們抽出了幾個場景提出了初步的解決辦法。如：增設(shè)兒童游樂區(qū)域;提供綠植隔離;營造社交舞臺;增添移動書架、垃圾桶;提供更多短暫停留區(qū)域等方式。

四、設(shè)計(jì)策略

針對如何將民族紋樣的價值觀、色彩和形式進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換，融入到公共家具的體塊設(shè)計(jì)中。通過單體體塊設(shè)計(jì)，將不同的功能植入不同尺寸的模塊，搭配出不同的組合，用以塑造不同的場景，同時為參與者提供了二度創(chuàng)作的機(jī)會。我們在四組場景中用三種尺寸的模塊進(jìn)行了設(shè)計(jì)模擬，并且進(jìn)行了人流、綠化、車流的分析。目的是功能上更好的解決當(dāng)?shù)匚幕狈Α⒖臻g利用率極低、豐富的功能需求等系列問題。外觀上，用新的手法轉(zhuǎn)譯民族瑰寶，為城市公共空間增添鮮明的色彩。策略中，模塊從單體的設(shè)計(jì)、放置、組合以及單體的分析。

五、實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)換

面對豐富的人居化境和多樣的功能需求，將民族紋飾紋樣中提取的價值觀、色彩、形式等轉(zhuǎn)換為了18件城市家具，分別適用于不同的環(huán)境，且能夠適應(yīng)模塊化的組裝。這其中包含了：運(yùn)動設(shè)施、藝術(shù)座椅（卍字紋、水波紋等民族紋樣轉(zhuǎn)譯）、池邊階梯、躲雨小屋、規(guī)劃置物、共享儲物、智能傘架、城市茶室、臨時存放、公共舞臺、綠植亭廊、綠植小格子、街邊小廳、臨時展廳、街邊驛站、輪滑天地等多項(xiàng)公共設(shè)施。

材料研究分析中，從硬度、拉伸強(qiáng)度、抗沖擊強(qiáng)度、耐腐蝕性以及環(huán)保性等多方面考慮，最終選用了塑料材料中的EVA和PE以及金屬材料中的不銹鋼、鋁合金、銅合金等混合大牌，來提高公共設(shè)施的綜合持久度以及環(huán)保性。

六、場所營造

將柳州人民廣場的場景綜合分析，歸類于三大類場所，即：面對不同高度的建筑環(huán)境的街道、面對不同年齡段的人群、面對不同范圍的社區(qū)場所、面對不同種類的娛樂空間以及城市廣場空間。每三大類場所分別對應(yīng)五種空間，從街道、年齡、社區(qū)、辦公、城市廣場等多個方面進(jìn)行適應(yīng)性的功能安插與交織。

公共家具的植入，從空間角度：合理營造，有更多舒適的休息區(qū);功能角度：不同的裝置配比，塑造豐富的各種功能;年齡段角度：官方適應(yīng)不同類型、年齡段的人群;影響方面：全方位提高居民整體幸福感，傳播民俗文化。

七、交互實(shí)踐

實(shí)踐體系，是未來設(shè)計(jì)發(fā)展必不可少的一個趨勢，良好的設(shè)計(jì)，將要以更加適合社會發(fā)展階段的時間方式或體系置入社會的發(fā)展才能更好的融入，更靈活的成長?！凹y紋”軟件則是結(jié)合大數(shù)據(jù)的手法，構(gòu)建城市網(wǎng)絡(luò)、檢測預(yù)測使用情況、分析人流密度、想學(xué)習(xí)人的行為，從而更好的提供服務(wù)以及更新迭代。在傳遞文化的基礎(chǔ)上更具有可持續(xù)性。

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作者簡介：楊炳鑫，（1999-），男，漢族，中央民族大學(xué)本科生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。