李錚

當機器“智能化”的浪潮滾滾向前，“機器化”的人們該如何應(yīng)對即將被替代的命運？

馬爾庫塞在《單向度的人》中提到：“單向度的工業(yè)社會具有‘極權(quán)化傾向”。當下的社會現(xiàn)實似乎印證了這一點：當人們使用相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因相同的信息而消化不良，信息社會因此造就了無數(shù)“單向度的思想”與“標準化的人”。于是乎，我們順從于固化的思維模式，一想到“體制”，腦海中便會浮現(xiàn)高墻下脆弱的“雞蛋”瑟瑟發(fā)抖的場景，轉(zhuǎn)而抨擊體制之惡;我們習慣于將他人“標簽化”，忽略復雜的人性，而把世間看作是“好人”與“壞人”的二元對立;我們常站在道德的高地俯瞰眾生，老人訛詐幫助自己的小伙是不對的，乘客搶奪公交車方向盤是不道德的，患者家屬大鬧醫(yī)院是不講理的——我們的思維止步于道德說教的層面，從未思考背后深層次的原因。

有人可能會說，這是社會所需的一種共識，可是如果所有人僅持有流于表面的共識，不主動完成由“淺”入“深”的思考，這個社會缺失的不僅僅是生機與活力，更會面臨多數(shù)人被機器取代的困境。

目前被機器取代的多為以重復的體力勞動為主的職業(yè)，但隨著人工智能的飛速發(fā)展，已有程序能主動搜集、整理信息，并輔助管理人員完成決策。如果我們對信息的認識僅停留在搜集、關(guān)注事件并形成膚淺印象的層面，又怎能與運算速度遠超人腦的機器相比呢？借助一個同學們在高三早已耳熟能詳?shù)脑~，即如何展現(xiàn)我們與人工智能的“區(qū)分度”？

所以，在保有淺層共識的基礎(chǔ)上，求“同”還需存“異”，不屈從于定式思維、教條主義、道德批判等思維的惰性，以深度的思考形成獨屬于自我的深刻認知，由思維上的獨特性，過渡到現(xiàn)實生活中工作、學習乃至寫作等方面的創(chuàng)新性。

馬化騰有感于“編程序不只是為了娛樂自己，而是為了服務(wù)大眾”，從而開發(fā)了為人熟知的即時通訊軟件;馬云最初創(chuàng)建淘寶，不僅是看到了互聯(lián)網(wǎng)時代電商的潛力，更想為中小企業(yè)搭建一個與客戶直接接觸的平臺;而喬布斯著眼于蘋果的產(chǎn)品外觀設(shè)計，更多是在注重產(chǎn)品功能性的同時，賦予其美學的內(nèi)涵。面對常人眼中再簡單不過的事實，杰出者卻擅長駐足思考，得出個性化的思維成果后，再進行現(xiàn)實層面的創(chuàng)新，深度思考帶來的附加值，使得他們無可取代，最終立于不敗之地。

人類學家尤瓦爾·赫拉利認為：“等到改變成為新常態(tài)，個體或人類整體過去經(jīng)歷的參考標準都只會慢慢降低?！鄙硖庍@急劇變化的時代之中，我們?nèi)狈憔玫摹皡⒖枷怠?。唯有針對當下現(xiàn)實進行深度思考，擺脫思維的同質(zhì)化，每一個有志于改造社會的青年學子才能與時代脈搏“同頻共振”。

（編輯：李躍）

評點：羅洪眉

文章見解新穎，思考具有獨立性，觀點具有啟發(fā)性。整篇文章呈現(xiàn)出的深度和內(nèi)涵，與論點的深刻是息息相關(guān)的。

在對論點進行思考、剖析和論述的過程中，思維嚴密，邏輯清晰，表達精確，結(jié)構(gòu)完整。開篇提出問題之后，列舉社會現(xiàn)象并分析其實質(zhì)，即流于表面共識缺乏深度思考，并指出其危害。然后順勢提出怎么做的問題，要求同存異，要創(chuàng)新，并列舉事例論述了這么做的意義，這就使文章不僅論點深刻，對論點的剖析也十分深刻。在對論點進行具體論證的過程中，作者進行了層層深入地說理，做到了由表及里、由淺入深、環(huán)環(huán)相扣，并選擇了引用論證、假設(shè)論證、舉例論證、正反對比論證等等論證方法來使論點和論據(jù)聯(lián)系起來，從而讓文章渾然一體，具有很強的說服力。