伍星興

◆摘? 要：兒童觀經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在五四時(shí)期得到深化，魯迅小說(shuō)作為該時(shí)期文學(xué)作品重要組成部分，其塑造的兒童形象對(duì)“發(fā)現(xiàn)兒童”這一觀點(diǎn)多維度折射反映。因此，本文將從文本內(nèi)容、敘述方式及文本表現(xiàn)力三個(gè)維度闡釋魯迅小說(shuō)中兒童形象所折射的兒童觀，并用縱橫向比較，說(shuō)明“發(fā)現(xiàn)兒童”對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形式的發(fā)展助推作用。

◆關(guān)鍵詞：“發(fā)現(xiàn)兒童”;文本內(nèi)容;敘述方式;文本表現(xiàn)力

一、縱向比較：兒童觀的歷史沿革及其小說(shuō)呈現(xiàn)

中國(guó)歷史的變遷蘊(yùn)含著兒童觀的歷史沿革。從古至今，中國(guó)小說(shuō)的兒童形象始終是成人形象的附庸，在成人高大背影的遮蔽下喪失生命與精神獨(dú)立性，被視為“縮小的成人”，或是當(dāng)作“不完全的小人”，說(shuō)小孩懂得甚么，一筆抹殺，不去理他。古代社會(huì)展現(xiàn)的小說(shuō)形象是受世人悲嘆“泯然眾人矣”的方仲永，尊老愛(ài)幼從容讓梨的孔融，聰穎早慧雪作柳絮的謝道韞。其展現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)內(nèi)核是儒家文化所尊崇的父為子綱與教化與教育兒童的現(xiàn)實(shí)目的。及至晚清，國(guó)家危急存亡之時(shí)，一眾的啟蒙教育家主張“中國(guó)存亡懸諸吾童子之掌上”，由此辦立一系列新式學(xué)堂與留學(xué)事宜，但眾人對(duì)兒童重視的實(shí)質(zhì)是基于對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，救亡圖存的使命使得兒童在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出重要作用。及至五四時(shí)期，隨著啟蒙者精神興奮的文化轉(zhuǎn)移，啟蒙思想家們高呼人的解放，其中“發(fā)現(xiàn)兒童”與“女性解放”成為了顯在的時(shí)代標(biāo)識(shí)。魯迅作為其中重要一員，其小說(shuō)中的兒童形象從多個(gè)維度對(duì)兒童觀進(jìn)行了折射反映。

二、橫向比較：不同角度兒童形象所反映的兒童觀

（一）從文本內(nèi)容：尊重兒童的天性

在五四時(shí)期，達(dá)爾文進(jìn)化論在中國(guó)傳播已接近成熟階段，其否認(rèn)上帝和關(guān)注自然的主要思想將在魯迅筆下得到了良好體現(xiàn)，其一就是魯迅小說(shuō)中的兒童自然成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，從而使游戲天性得到彰顯與釋放。

一方面，自然之于兒童，是世界的一個(gè)重要部分?！稄陌俨輬@到三味書屋》中兒童魯迅對(duì)于老屋后院大自然的著迷：注目到的是碧綠的菜畦，感受到“長(zhǎng)吟”的鳴蟬，孩子天生就有一種對(duì)于未知的無(wú)限好奇心，在成人視野中平淡無(wú)奇的大自然聲聲色色，都對(duì)他們具有巨大的吸引力，這展現(xiàn)兒童對(duì)大自然的天然感悟力。另一方面，兒童的游戲精神在自然中彰顯與釋放。《故鄉(xiāng)》中“向一匹猹盡力的刺去”的少年閏土，慷慨熱情;“讓我來(lái)看一看罷”的少年阿發(fā)……

在魯迅筆下，兒童回歸了他們的游戲天性，與“小人事實(shí)”，真正地開(kāi)始關(guān)注自然，而非一味禮教的“粵有盤古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫?！?/p>

（二）從敘事方式：關(guān)注兒童心理

兒童視角的敘述方式，實(shí)則是通過(guò)兒童的角度來(lái)對(duì)事件進(jìn)行完整的敘述，借助于兒童思維，從兒童敘述的維度上來(lái)對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、姿態(tài)及心理意識(shí)進(jìn)行藝術(shù)性重構(gòu)，以打破原有的成人視角所有的狹隘性，以兒童的特有眼光去剖析和比較成人世界的諸多情境，深層再現(xiàn)兒童微妙的心理變化過(guò)程，在其中反映出成人所難以體會(huì)到的人類觀察周遭環(huán)境與生命情境的最原始狀態(tài)。

小說(shuō)《孔乙己》中的敘述者“我”是店面的一個(gè)小伙計(jì)，是典型的平淡中立視角，面對(duì)孔乙己的不安與頹唐，“我”感到的是一種朦朧的快樂(lè)，而非對(duì)孔乙己不幸遭遇的把握?！短僖跋壬分写魷^看日本殺人比賽的中國(guó)人，大家感到的是“日常給予的樂(lè)趣?！?/p>

兩個(gè)文本視角多樣，但無(wú)一不是兒童對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)淡薄和麻木不仁，關(guān)注兒童心理亟不可待。

（三）從文本表現(xiàn)力：以幼者為本位

經(jīng)過(guò)鮮明兒童視角的闡述，魯迅小說(shuō)的文本表現(xiàn)力得到延展，建構(gòu)起以兒童世界來(lái)反襯出成人世界的虛偽冷漠麻木與殘酷，完成對(duì)成人世界的批判的文本表現(xiàn)力，呼應(yīng)魯迅所提出的“救救孩子”的以幼者為本位的兒童觀。

《狂人日記》中“我”作為迫害狂，面對(duì)家族中的迫害，佃戶的冷眼偷看，哥哥的兇惡奴役，“我”高呼“吃人”。

因此決意要“勸轉(zhuǎn)吃人的人”，卻發(fā)現(xiàn)自己不僅是吃人的人的兄弟，自己也是吃了妹妹的人。文末最后只能絕望呼喊“救救孩子……”。此時(shí)的狂人儼然從多疑、偏執(zhí)的精神病狂形象中釋放出來(lái)，成為了一個(gè)“反叛者”，揭露家族制度的迫害性，與封建禮教的束縛性。

人物形象直抒胸臆的情感表達(dá)，深刻闡述從孩子入手解救，才能解決“吃人”的現(xiàn)象，即自下而上，從兒童教育開(kāi)始反禮教反封建，才能達(dá)到救亡圖存、振興中華的目的，印證魯迅以幼者為本位的兒童觀。

三、“發(fā)現(xiàn)兒童”豐富現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)空間

兒童觀經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在五四時(shí)期得到深化，“發(fā)現(xiàn)兒童”成為兒童觀的主流思想，魯迅小說(shuō)中的大量?jī)和蜗笳菍?duì)這一觀點(diǎn)的折射與反映。同時(shí)，魯迅小說(shuō)中文本內(nèi)容、敘述手法以及文本表現(xiàn)力三者相互對(duì)舉，成為魯迅兒童觀的表達(dá)基石;尊重兒童天性、關(guān)注兒童心理、以幼者為本位的精神內(nèi)核在魯迅小說(shuō)中得到滲透。魯迅作為五四先鋒的重要一員，他所塑造的兒童形象中蘊(yùn)含童心的成人哲思是兒童發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代哲思的豐富和開(kāi)拓，這為觀察現(xiàn)實(shí)人生尋得了特別的武器，使得成人所司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景在兒童單純而詩(shī)化的觀察視角中發(fā)生了天翻地覆的變化，其內(nèi)涵哲理在與成人世界的對(duì)比闡述引向了深入。由此，刻畫兒童心理，表現(xiàn)兒童情感，塑造兒童形象成為現(xiàn)代文學(xué)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步促使兒童文學(xué)的發(fā)展，豐富了現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)空間。

參考文獻(xiàn)

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