⊙楊 靖 宋桂友 ［蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心， 江蘇 蘇州 215104］

不管是自發(fā)的還是自覺的，文學(xué)創(chuàng)作基本上都是個(gè)人行為，作品往往是人的主體性和文學(xué)的主體性的重要體現(xiàn)，雖然是自我行為，但往往又受到時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化的影響，特別是世界邁入信息化時(shí)代以來，信息溝通與相互影響變得便利而及時(shí)，所以有些時(shí)間段里也會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作思想、及物觀照、創(chuàng)作手法、本文特征等諸多方面的近似以及關(guān)聯(lián)性，而評(píng)論界恰恰敏感于也許本不相干的作品與作家或牽強(qiáng)或想象出的些許共性與聯(lián)系的蛛絲馬跡，喜歡為這樣的尋找成果命名。于是“新生代”這個(gè)名詞就在20世紀(jì)90年代誕生在文壇。到底什么是新生代？文學(xué)界討論了好多年，對(duì)其確切的內(nèi)涵和外延并沒有完全統(tǒng)一，但作為一個(gè)包容性的概念，我們不妨從發(fā)生學(xué)的理論出發(fā)稍做探源。其實(shí)，在20世紀(jì)90年代初，一批年輕作家的寫作呈現(xiàn)出了創(chuàng)新而富于爭議的現(xiàn)象，這些作家大都出生于20世紀(jì)60年代或者70年代，少部分生于80年代。這些作家有一些共同特點(diǎn)：都有創(chuàng)新的意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)思維與創(chuàng)作模式有所叛逆，反對(duì)宏大敘事，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的主體性和個(gè)體的主體意識(shí)，關(guān)注個(gè)人與個(gè)體，注重內(nèi)心、個(gè)體意識(shí)與無意識(shí)書寫，從不同視角觀照社會(huì)和生活秩序，勇于創(chuàng)造新的文學(xué)倫理和敘事倫理。順著這個(gè)思路，我們很容易列出一大串名字來作為新生代作家的成員。但這些名單組成的群體很難有一個(gè)統(tǒng)一的行動(dòng)綱領(lǐng)或方案，但研究者卻樂于建構(gòu)一個(gè)龐大的文學(xué)譜系，將之全部作為對(duì)象性內(nèi)容，以便滿足研究需要。于是評(píng)論家們?yōu)榱搜芯啃枰粩嗟貙?duì)他們進(jìn)行細(xì)分：如概括成“新生代作家”的南京（江蘇）作家群和北京（北方）作家群兩個(gè)主要支系。 當(dāng)然，更多的是按照出生的年代劃分，比如說50年代出生的、60年代出生的、70年代出生的、80年代出生的等。有人說是新生代主要指“70年代出生的”，顯然是沒有認(rèn)真考察他們的出生時(shí)間，但盡管如此，學(xué)界往往不大把80年代以后出生的人劃入其中，或只將其中極少數(shù)作家的寫作歸進(jìn)新生代作家中進(jìn)行研究。我們先從地域分布來看：

北京：陳染、徐坤、李大衛(wèi)（原名李衛(wèi)）、邱華棟、張悅?cè)唬?/p>

江蘇：韓東、朱文、荊歌、蘇童、畢飛宇、葉彌、羅望子、魯羊、朱文穎、戴來、魏微、張生（后去上海）；

上海：衛(wèi)慧、棉棉、王宏圖、夏商、韓寒、郭敬明（原籍四川）、潘向黎；

廣西：林白、東西、鬼子、黃詠梅、李馮；

湖南：何頓；

廣東：張旻（后回上海）、盛可以（原籍湖南）；

遼寧：刁斗；

河南：李洱；

浙江：麥家、艾偉；

陜西：紅柯；

福建：陳希我；

湖北：李修文。

不難看出，新生代作家地域分布廣泛。這說明兩個(gè)問題：一是在20世紀(jì)90年代的小說寫作中，全國各地的作家都不甘于過去的、陳舊的、傳統(tǒng)的創(chuàng)作思路和手法，都在尋求創(chuàng)新或變化；二是彼時(shí)彼地的大氣候大時(shí)代大環(huán)境大語境，對(duì)全國的傳播和影響大致一致，接受程度不同而已，那些年輕作家的創(chuàng)作熱情在全國各地燃燒。

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20世紀(jì)50年代：林白（1958）、鬼子（1958）、何頓（1958）、張旻（1959）；

20世紀(jì)60年代：陳染（1962）、徐坤（1965）、李大衛(wèi) （1963）、邱華棟（1969）、韓東（1961）、蘇童（1963）、朱文（1967）、荊歌（1960）、畢飛宇（1964）、葉彌（1964）、羅望子（1965）、魯羊（1963）、張生（1969）、王宏圖（1963）、夏商（1969）、潘向黎（1966）、東西（1966）、李馮（1968）、刁斗（1960）、李洱（1966）、麥家（1964）、艾偉（1966）、紅柯（1962—2018）、陳希我（1967）、李修文（1975）；

20世紀(jì)70年代：朱文穎（1970）、戴來（1972）、魏微（1970）、衛(wèi)慧（1973）、棉棉（1970）、黃詠梅（1978）、盛可以（1973）；

20世紀(jì)80年代：張悅?cè)唬?982）、韓寒（1982）、郭敬明（1983）。

其實(shí)，年齡跨度并不大。以“60后”“70后”為主力軍向兩頭稍微做了一點(diǎn)延伸。就列舉的這些代表性作家來看，上榜39位，20世紀(jì)50年代出生的4位占10.26%，60年代出生的25位占64.10%，70年代出生的7位占17.95%，80年代出生的3位占7.69%。由此可見，“60后”是創(chuàng)作主力軍。從他們的作品質(zhì)量和在社會(huì)以及文學(xué)界產(chǎn)生的影響看，“60后”也是主力軍和生力軍。

再到后來，大家又習(xí)慣用性別來劃分陣營，把研究的觸角伸向另外的維度：

男性：韓東、朱文、李大衛(wèi)、邱華棟、荊歌、蘇童、畢飛宇、羅望子、魯羊、張生、王宏圖、夏商、韓寒、郭敬明、東西、鬼子、李馮、何頓、張旻、刁斗、李洱、麥家、艾偉、紅柯、陳希我、李修文；

女性：陳染、林白、徐坤、張悅?cè)?、葉彌、朱文穎、戴來、魏微、衛(wèi)慧、棉棉、潘向黎、黃詠梅、盛可以。

從以上可以看出，男性作家的數(shù)量有26位，占三分之二，女性作家13位，正好三分之一，就上榜數(shù)量看，女性作家與男性作家之比是1：2，而作家們所創(chuàng)作的數(shù)量總體上也是男性作家多。但是不是說作品問世后的影響力也會(huì)符合這個(gè)比例呢？事實(shí)恰恰相反，最起碼不符合這個(gè)比例，新生代女作家掀起了一波又一波的書寫狂潮。這既有思想上的也有藝術(shù)上的探索，還有流派紛呈熱鬧下的影響力以及從文壇散發(fā)到社會(huì)乃至全世界的中國女性的力量，這個(gè)力量的源泉在哪兒呢？這正好讓我們進(jìn)行其思想譜系的探源與走向分析。

一是五四運(yùn)動(dòng)的影響。女性寫作的力量既有反封建的，也有反專制的，更有反男權(quán)的，而這正是五四運(yùn)動(dòng)以來反帝反封建思想的一貫性，某種程度上也是“五四”寫作的回歸和中途中斷的延續(xù)。而反男權(quán)，一方面是五四新文化運(yùn)動(dòng)中男女平等的思想啟蒙的發(fā)揚(yáng)，或者說是對(duì)于“五四”時(shí)期丁玲《莎菲女士的日記》、廬隱《地上的樂園》《曼麗》《靈海潮汐》等進(jìn)步女作家追求反叛意識(shí)而創(chuàng)作的重生。二是西方女性主義理論的滲入，這被認(rèn)為是繼“五四”女性覺醒和新中國男女平等之后的第三次婦女解放運(yùn)動(dòng)。新生代女作家代表人物之一的徐坤說：“第三次解放,即是90年代女性對(duì)自己身體的解放，一個(gè)相對(duì)平等、進(jìn)步的社會(huì)機(jī)制和相對(duì)發(fā)達(dá)的電腦信息化網(wǎng)絡(luò)的建立，使女性有權(quán)利更加自主地選擇自己的生存方式……只有在這個(gè)時(shí)候，‘身體’的問題才會(huì)被提到認(rèn)識(shí)層面上來，遭受泯滅的性別才得以復(fù)蘇?！?/p>

① 李潔非：《新生代小說(1994—）》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1997年第1期。

② 李曉麗在其學(xué)位論文《“新生代”女作家的日常生活敘事》 第1頁中寫道：“作為一個(gè)松散的文學(xué)群體，‘新生代’作家并沒有固定的確指，幾乎20世紀(jì)70年代以后出生的。”參見https://kns.cnki.net/kns8/defaultresult/index。

③ 評(píng)論家吳義勤認(rèn)為：“由于80年代生作家在中國文壇引人注目,還是近幾年的事情,其創(chuàng)作狀況也更為復(fù)雜,因此,‘新生代’實(shí)際上更多的是指稱的前三個(gè)年齡段的年輕作家的創(chuàng)作。本文不把80后作家作為考察對(duì)象。”見吳義勤：《自由與局限——中國“新生代”小說家論》，《文學(xué)評(píng)論》2007年第5期。

④ 徐坤: 《雙調(diào)夜行船——九十年代的女性寫作》,山西教育出版社1999年版，第17頁。