摘要：在舞蹈文化領(lǐng)域中，歷史不僅是舞蹈創(chuàng)作的源泉，更是舞蹈編創(chuàng)發(fā)展路上的指南針。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，4000多名遺棄在中國(guó)的日本孩子被中國(guó)父母收養(yǎng)，這不僅展現(xiàn)了中國(guó)人民的善良，更是一種超越民族、血緣、利益的大愛情懷?！吨袊?guó)媽媽》是一部表現(xiàn)母親慈愛可親形象和大愛胸懷的經(jīng)典舞蹈作品，舞蹈內(nèi)容選取抗戰(zhàn)勝利時(shí)期的真實(shí)歷史事件，它運(yùn)用舞劇的形式凸顯情感的豐富變化。[1]本文將從舞蹈的歷史背景、肢體語(yǔ)言、編創(chuàng)結(jié)構(gòu)分析舞蹈作品與情感爆發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：舞蹈 《中國(guó)媽媽》 編創(chuàng)藝術(shù)

一、舞蹈《中國(guó)媽媽》的歷史背景

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從1931年開始，到1945年日本投降，中國(guó)軍民付出了慘烈的代價(jià)換來了勝利，這期間的辛酸與苦楚都深深地印刻在每個(gè)中國(guó)人心中，然而，在日軍戰(zhàn)敗離開后，也遺留了一些日本孩子在中國(guó)，這些孩子孤苦無依，背井離鄉(xiāng)，無人照顧。當(dāng)時(shí)日軍給中國(guó)人民造成了巨大的傷害，但稚子無辜，中國(guó)媽媽雖然心中有恨、有怨，但依然接受了這些無辜的孩子，并撫養(yǎng)他們長(zhǎng)大，真正體現(xiàn)了“上善若水，大愛無疆”這一美好品質(zhì)。正因?yàn)槟笎鄣膫ゴ?，才讓這些孩子雖然遠(yuǎn)離故土、親人，卻依然有愛圍繞他們成長(zhǎng)。

此后數(shù)十年，這些“中國(guó)媽媽”不辭辛苦、不求回報(bào)、不畏生活中的各種苦難，將孤兒們當(dāng)親生孩子一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，讓他們順利回到日本。2015年，日本遺孤中春惠子帶著親人回到中國(guó)東北，在探望自己的中國(guó)父母時(shí)，跪在中國(guó)養(yǎng)父母墓前久久不愿離去，最后用日語(yǔ)說了一句，“母親、父親，女兒回來看你了?！痹谶@個(gè)舞蹈里，無論從動(dòng)作上、表情上，還是情感的表現(xiàn)上，都成功地反映出了中國(guó)母親的偉大，淳樸。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！弊怨攀ベt便教育我們，要學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn)，由小愛化為大愛，要對(duì)親人孝順，對(duì)朋友真誠(chéng)，對(duì)身邊的人抱有善意，希望這個(gè)世界可以多一點(diǎn)關(guān)愛，讓世界變得更加美好。受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史環(huán)境的影響，更襯托出這種愛難能可貴，更加感人肺腑。

二、舞蹈《中國(guó)媽媽》的肢體語(yǔ)言

舞蹈的價(jià)值來源于富有真、善、美的作品，給予觀眾呼應(yīng)感，并且可以與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

“藝術(shù)源于生活，又高于生活?！闭嬲篮玫臇|西，往往是無法用語(yǔ)言來形容的，舞蹈正是因?yàn)樽⑷肓饲楦?，才能引起人們的共鳴。演員用他們的肢體語(yǔ)言來表達(dá)他們的思想，訴說他們的情感，人們通過欣賞舞蹈表演來讀懂他們的內(nèi)心世界，這就是共鳴。若無真實(shí)情感支撐，即使舞蹈動(dòng)作再華麗，技巧再高超，也是無法與觀眾產(chǎn)生共鳴，真正影響著人們的不是作品，而是內(nèi)心世界的感同身受。老一輩人的思想觀念與現(xiàn)代青年的思想觀念不同，現(xiàn)代青年沒有經(jīng)歷過那段艱苦歲月，只是從課本知識(shí)上得知那段歷史，這對(duì)于他們來說是陌生的，是遙遠(yuǎn)的。只有感同身受，才能更加了解。而《中國(guó)媽媽》選取的作品背景，對(duì)整個(gè)中國(guó)來說，都是熟悉、深刻的，正因?yàn)闅v史太過刻骨銘心，才能更加震撼人心。

舞蹈一開始的音樂是悲壯激昂的，一群穿著樸實(shí)的粗布衣的婦女踏著整齊的步伐用手指著遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了她們對(duì)日本侵略者的憤怒、憎恨，她們弓著背，來表現(xiàn)出在戰(zhàn)爭(zhēng)期間她們所遭受的苦難。然后音樂戛然而止，出現(xiàn)了一個(gè)日本小女孩，她蹲在地上，怯懦而可憐。之后音樂變得舒緩，中國(guó)媽媽們?cè)趻暝ⅹq豫，“她是日本人的孩子”“她還只是個(gè)孩子”，最終，善良的中國(guó)媽媽還是收養(yǎng)了這個(gè)孩子。之后，孩子的衣服由日本和服換成了中國(guó)東北的花棉襖。

音樂又隨之轉(zhuǎn)換為歡快，來表現(xiàn)中國(guó)媽媽和日本女孩的生活和互動(dòng)，寒冷的冬天，母親還在辛勤勞作，但也仍對(duì)孩子噓寒問暖，給孩子焐手取暖，而當(dāng)年的日本女孩也在成長(zhǎng)，活潑又懂事，還幫母親勞作，一首兒歌“老玉米，金黃黃，養(yǎng)活了異國(guó)的小兒郎，我捧著玉米回頭望，地里站著的是我娘”，使感情得到升華，也是整個(gè)舞蹈中最讓人動(dòng)容的部分。最后，在一首東北民歌《搖籃曲》中，中國(guó)媽媽拿出和服，告訴女孩她的身世，在分別時(shí)兩人都那么的難過與不舍。結(jié)尾處，在漫天大雪中，中國(guó)媽媽一直凝視著遠(yuǎn)方，心中萬(wàn)般不舍與無奈都化為思念，思念著這個(gè)自己親手養(yǎng)大的孩子。也正是這一段結(jié)尾，將整個(gè)作品中這位母親的形象，樹立得更加鮮活，更加生動(dòng)。

在舞蹈《中國(guó)媽媽》中，有一組插秧的舞蹈主題動(dòng)作在整個(gè)作品中反復(fù)出現(xiàn)。夸張形象的舞蹈動(dòng)作，表達(dá)了一位母親養(yǎng)育孩子的辛酸與不易，而這位母親卻沒有絲毫怨言，反而干勁十足，也從側(cè)面表達(dá)了她對(duì)于收養(yǎng)這個(gè)日本女孩并沒有任何怨言。這也是整個(gè)作品中，最能體現(xiàn)人物形象的重點(diǎn)。

三、舞蹈《中國(guó)媽媽》的結(jié)構(gòu)

我們可以將舞蹈分為四個(gè)部分：拒絕、接納、養(yǎng)育、送別。[2]舞蹈一開始便給大家交代了故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)代背景，這些從演員的外表、肢體動(dòng)作就可以看出來。一群老媽媽出場(chǎng)就用手堅(jiān)決地指向前方，她們痛苦地嘶喊，那是對(duì)日軍暴行的控訴。緊接著，身著紅色和服的小女孩表現(xiàn)出很可憐，不知所措。其中有一位老母親伸出手來，慢慢摸向她的頭，卻被其他母親打了回來，從側(cè)面表達(dá)了人們內(nèi)心對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本侵略者的痛恨與憤怒，但即使憤怒、怨恨，在內(nèi)心深處仍然有一份善良與慈愛，無關(guān)國(guó)界，無關(guān)血緣，只是身為一位母親對(duì)于孩子的關(guān)愛。舞蹈中間部分展現(xiàn)了一位母親含辛茹苦地養(yǎng)育孩子，而孩子也圍繞母親撒嬌、玩耍，呈現(xiàn)幸福的生活場(chǎng)景。在整個(gè)作品的最后，當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，母親也漸漸老去，雖有不忍，卻仍然告訴孩子自己的身世，放手讓孩子回到故土，回到自己的家鄉(xiāng)。這位母親的無私母愛貫穿于整個(gè)作品中，雖然我們可以經(jīng)常聽到、看到歌頌?zāi)笎鄣氖论E，但當(dāng)這一些語(yǔ)言化為一個(gè)個(gè)故事、一個(gè)個(gè)形象飽滿的人物展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們才對(duì)母愛有了更深的認(rèn)知。再加上這份母愛的背后，還帶有歷史色彩，更加顯得彌足珍貴。

在整部作品中，除舞蹈演員的情感表達(dá)，音樂、燈光等都有著重要的作用，音樂的跌宕起伏，燈光的明暗配合，能更加襯托出人物形象的內(nèi)心世界。舞蹈《中國(guó)媽媽》用不同的舞臺(tái)燈光色彩和燈光的一閃一閃來給人們展現(xiàn)出情感和氣氛。舞蹈剛開始燈光比較暗淡，和燈管一閃一閃地配合在一起，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。隨后用了追光和明光來表現(xiàn)中國(guó)媽媽收留日本小女孩在心理上的一些矛盾。隨后用了暖光，體現(xiàn)日本小女孩在中國(guó)媽媽的溫暖懷抱中成長(zhǎng)。最后，用追光燈忽明忽暗體現(xiàn)小女孩要回去找自己母親的心理情感。

從服裝、化妝上，更能體現(xiàn)母親的形象。演員的服裝、化妝起著非常大的作用。舞蹈《中國(guó)媽媽》里面，化妝、服裝和頭飾都非常到位。面部略發(fā)黃色的面容，咖啡色的上衣，配以黑布鞋，盤著頭發(fā)，一出場(chǎng)就讓觀眾看到了一個(gè)中國(guó)媽媽的形象。舞蹈里面的一件和服就明顯地表現(xiàn)出那個(gè)小女孩是日本人。后來，小女孩身穿的紅色上衣又展現(xiàn)了她在中國(guó)成長(zhǎng)的。最后，中國(guó)媽媽又把日本和服還給小女孩，清楚地表明：母親雖然不舍，卻依然告訴孩子的身世，希望孩子可以回到自己的故土，雖然當(dāng)初她的國(guó)家給自己和自己的祖國(guó)造成那樣的傷害，但愛化解了仇恨與憤怒，最后只剩下這些年來相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。母親的愛與孩子的孝相互交織，貫穿整個(gè)作品，讓觀眾在觀看整個(gè)作品的同時(shí)，也能感受到滿滿的母愛與不舍。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈《中國(guó)媽媽》無論從表演、編排、藝術(shù)感染力上，還是情感體現(xiàn)上，都是非常優(yōu)秀的。舞蹈內(nèi)容立足于真實(shí)歷史事件，立意積極。舞蹈編創(chuàng)雖然簡(jiǎn)單但是細(xì)節(jié)豐盈，整個(gè)作品結(jié)構(gòu)清晰，使觀看者感同身受、潸然淚下。舞蹈《中國(guó)媽媽》將整個(gè)故事放在歷史的大背景中，體現(xiàn)了“上善若水，大愛無疆”的精神。自古以來，傳唱千古的關(guān)于母愛的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，“慈母手中線，游子身上衣”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。舞蹈《中國(guó)媽媽》中的母愛，是跨越國(guó)界、跨越國(guó)仇家恨的無私的愛，是一份大愛，無論生活多么艱苦，亦無怨無悔地去撫養(yǎng)一個(gè)無辜的孩子。這是真正值得我們敬佩、銘記的母愛。

舞蹈作品《中國(guó)媽媽》最終是以大團(tuán)圓的結(jié)尾落幕的，是人們內(nèi)心深處最希望的結(jié)局。這一作品用獨(dú)特的方式表達(dá)出我們中華兒女的高尚情操與中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)。這是一個(gè)國(guó)家沉淀幾千年的傳承，是一個(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)不能忘記、不能丟棄的美好品德，也是我們作為中華兒女的驕傲與自豪。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊吉慧，林建平.舞蹈作品中的審美心理分析——以舞蹈作品《中國(guó)媽媽》為例[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2011（07）：10-14.

[2]劉小標(biāo).從《中國(guó)媽媽》剖析舞蹈的點(diǎn)子[J].大眾文藝，2010（09）：22-24.

（作者簡(jiǎn)介：梁金晶，女，碩士研究生，鄭州科技學(xué)院，助教，研究方向：舞蹈教育）

（責(zé)任編輯 冬楊）