王子寒， 徐 偉，2*

(1.南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京 210037；2.南京林業(yè)大學(xué)智庫林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，江蘇 南京 210037)

隨著社會的迅猛發(fā)展，人們的生活得到改善，對家具產(chǎn)品的要求也不僅只停留在實用性的層面，對精神層面的要求同樣刺激著家具行業(yè)的迅速發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚永遠(yuǎn)是我國社會發(fā)展的主題之一，我國擁有深厚的文化底蘊，面對當(dāng)今外來文化的輸入與沖擊，仍然可以做到文化自信[1]。家具是我們生活中不可或缺的一部分，其與文化之間有著微妙的聯(lián)系，這種聯(lián)系推動著歷代家具的變化與發(fā)展，對現(xiàn)代家具的設(shè)計與創(chuàng)新更有著非凡的意義。雕刻是從古至今流傳下來的一種表現(xiàn)技法，雕刻圖案不僅題材豐富且外觀新穎，亦是我國豐富傳統(tǒng)文化最具代表性的元素之一。本研究通過總結(jié)傳統(tǒng)雕刻圖案的內(nèi)涵和構(gòu)成形式，厘清新中式家具定義與特征，對傳統(tǒng)雕刻圖案在新中式家具中的應(yīng)用方式進(jìn)行歸納，以期為中國傳統(tǒng)文化在新中式家具的應(yīng)用提供一種參考。

1 傳統(tǒng)雕刻圖案紋樣與構(gòu)成形式

1.1 傳統(tǒng)雕刻圖案紋樣

傳統(tǒng)雕刻圖案紋樣是先人根據(jù)歷史文化的沉淀與發(fā)展結(jié)合生活經(jīng)驗創(chuàng)造的圖案，其圖案題材廣泛、風(fēng)格獨特，采用吉祥物、同音以及幾何文字等方式形成不同的紋樣，以最直觀的方式來表達(dá)人們對未來美好生活的憧憬與向往[2]。

1.1.1 龍紋

龍紋起源于部落圖騰，是部落信仰的集合體，顯示著至高無上的地位，是最高的祥瑞[3]。龍紋在家具中很少以單獨紋樣存在，常與祥云、海浪等元素搭配形成組合紋樣出現(xiàn)在雕刻家具中。在明清時期，龍紋通過各種形式被體現(xiàn)在家具當(dāng)中，如明晚期龍紋多用于靠背、扶手和屏風(fēng)等處，注重雕刻龍紋的外部輪廓，清代龍紋多用于床柱和鏡架柱等處，注重龍紋的局部細(xì)節(jié)雕刻[4]。

1.1.2 蝙蝠紋

蝙蝠紋是一種非常傳統(tǒng)的民間裝飾圖案，其與“福”同音，多用于家具雕刻裝飾當(dāng)中，表達(dá)人們對幸福、福運的向往[5]。在裝飾紋樣的構(gòu)成方式上多為組合紋樣和適合紋樣，每一種組合都代表著不同的寓意以及人們內(nèi)心的期許。其兩蝠對立，表示雙福臨門；與“壽”搭配，有福壽雙全之意；與祥云搭配，寓意洪福齊天。蝙蝠紋代表中華民族的福文化，其在家具中的應(yīng)用，顯示著傳統(tǒng)文化與家具發(fā)展密不可分。

1.1.3 回字紋

回字紋的說法來自于漢字中的“回”字，由陶器和青銅器上的雷云紋、三角雷紋以及鉤連雷紋等圖案演變而成。其構(gòu)成形式一般為二方連續(xù)和四方連續(xù)，通過一個單位的回旋線條向上下左右四個方向延伸且規(guī)律、連續(xù)、反復(fù)地出現(xiàn)。這種幾何圖案在家具中應(yīng)用廣泛，如書櫥下的牙板雕花、太師椅的椅背以及椅凳類家具的腿部等?；刈旨y簡約婉轉(zhuǎn)的造型不僅裝飾著家具，更寓意福壽深遠(yuǎn)，吉祥綿長且常伴身邊[6]。

1.1.4 蓮花紋

蓮花紋是我國傳統(tǒng)的雕刻圖案之一，起源于新石器時代，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，經(jīng)過漫長的演變，在不同時期寓意著不同的祝福與期許。其風(fēng)格變化多樣，構(gòu)成形式多為連續(xù)紋樣，常用于家具的裝飾當(dāng)中。蓮花紋在家具中最早的應(yīng)用與佛教相關(guān)，蓮花紋的構(gòu)圖形式相似于佛門的壸門，通過壸門普及到凳中[7]。明清時期，蓮花紋伴隨著家具的發(fā)展，開始出現(xiàn)在椅背、板面以及端頭部等重要部位，并以雕刻為主。這些雕刻不僅構(gòu)圖巧妙、造型新穎，更代表著美好的寓意以及承載著人們的心靈寄托。

1.2 傳統(tǒng)雕刻圖案的構(gòu)成形式

傳統(tǒng)雕刻圖案的背后另有深意，其構(gòu)圖中蘊涵的美學(xué)法則也不能忽視[8]。每個圖案的構(gòu)成都有一定的規(guī)律，在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用一般多以組合形式出現(xiàn)，構(gòu)成形式豐富多樣，不勝枚舉[9]。

1.2.1 單獨紋樣

單獨紋樣指不受外部輪廓和周圍紋樣限制，可獨自存在并隨意運用的完整紋樣。在整體構(gòu)成上一般采用平衡式和均衡式兩種布局形式。單獨紋樣平穩(wěn)自由、穩(wěn)中求變，富有動感，在家具中的應(yīng)用比較廣泛，如動物紋、幾何紋和植物紋等不同類型的雕刻圖案都可在家具中單獨出現(xiàn)，賦予家具獨特的內(nèi)涵。單獨紋樣如圖1所示。

圖1 單獨紋樣

1.2.2 組合紋樣

組合紋樣一般是由幾種單獨紋樣組合而成，常成對出現(xiàn)，組成不同的圖案，表達(dá)人們對美好生活的期盼。如龍鳳組成的龍鳳呈祥紋，寓意“祥和”；鳳與牡丹組合，寓意“富貴吉祥”；獅與繡球組合，寓意“招祥納瑞”等。組合紋樣如圖2所示。

圖2 組合紋樣

1.2.3 適合紋樣

適合紋樣是在特定的輪廓限制下進(jìn)行裝飾的紋樣，這種紋樣將素材限制在一個圖形當(dāng)中，如方形、圓形、菱形等。其整體構(gòu)圖一般采用填充、邊隅和邊飾這幾種紋樣類型，使內(nèi)外布局巧妙結(jié)合，形成獨特的自然裝飾之美。適合紋樣如圖3所示。

圖3 適合紋樣

1.2.4 連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣是由一個單位紋樣向不同方向進(jìn)行延伸所形式的圖案，通過延伸方式可分為二方連續(xù)和四方連續(xù)。二方連續(xù)是由單位紋樣沿某一方向連續(xù)且反復(fù)延續(xù)的一種紋樣，又稱“帶狀紋樣”。其布局方式一般為垂直式、波紋式和綜合式等幾種結(jié)構(gòu)類型。主要用于家具中門窗套線、床圍等部位。四方連續(xù)則是由一個單位紋樣的長度和面積沿四面八方無線延長而形成的圖案。連續(xù)紋樣如圖4所示。

圖4 連續(xù)紋樣

2 新中式家具的定義與特點

2.1 新中式家具的定義

新中式家具是基于現(xiàn)代審美將我國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代家具產(chǎn)品，實現(xiàn)家具產(chǎn)品的現(xiàn)代化創(chuàng)造，是對家具傳統(tǒng)文化進(jìn)行的現(xiàn)代演繹與思考。新中式家具的定義在于如何理解這個“新”字?！靶隆笔羌揖呤袌霭l(fā)展的“新趨勢”，是我國傳統(tǒng)文化走向世界的“新途徑”，是現(xiàn)代中式家具在進(jìn)口西式家具沖擊下的“新思考”。新中式家具是保留我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代家具，既是對傳統(tǒng)文化的傳承，又蘊含著當(dāng)代審美設(shè)計的思考。通過對傳統(tǒng)家具的分析、解剖，將其色彩、圖案、線條結(jié)構(gòu)等設(shè)計與現(xiàn)代思想相碰撞，使其煥然一“新”。簡單來說，新中式家具不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是對家具現(xiàn)代化的創(chuàng)新[10]。新中式家具的出現(xiàn)是傳統(tǒng)家具內(nèi)涵的另一種表現(xiàn)形式，也是傳統(tǒng)家具發(fā)展至今的必然結(jié)果。

2.2 新中式家具的特點

2.2.1 造型的人性化

新中式家具是我國古典家具的創(chuàng)新，是以現(xiàn)代審美對傳統(tǒng)家具的進(jìn)一步簡化設(shè)計，線條流動自然，多以直線為主[11]。其造型設(shè)計是根據(jù)前人經(jīng)驗對幾何形狀進(jìn)行整合歸納，將外在因素通過現(xiàn)代思想呈現(xiàn)出來，并結(jié)合人機工程學(xué)原理，以人為本，充分考慮人體外部結(jié)構(gòu)特征與家具造型的契合度[12]。例如，古代部分家具會設(shè)計腳踏，新中式家具則舍棄了這部分笨拙的設(shè)計，使家具整體與局部的造型比例適中，更具人性化特點[13]。此外，很多新中式椅子的靠背充分結(jié)合人體工程學(xué)，采用優(yōu)化的“S”型靠背設(shè)計，實現(xiàn)造型與功能的統(tǒng)一，使人體曲線與靠背曲線相貼合，家具更加舒適，解決了傳統(tǒng)家具好看不實用的問題[14]。

2.2.2 文化氣息濃厚

新中式家具是擁有中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并具有當(dāng)代特色的家具。新中式家具的出現(xiàn)，是當(dāng)代年輕人審美觀念的改變，亦是以現(xiàn)代思想對傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)重組，使傳統(tǒng)文化以另一種形式出現(xiàn)在日常生活中，得到更好地弘揚。新中式家具在造型和功能方面繼承了古人的成熟構(gòu)思，其以柔和靈動的線條和樸實的木材肌理，展現(xiàn)了人們對人文價值以及中庸心境的追求。新中式家具是具有書卷氣息的家具，它如文人畫一樣，是文人詩詞的延展，是中國風(fēng)最好的形式化展現(xiàn)。

2.2.3 色彩豐富多變

我國傳統(tǒng)家具的色彩大多以深色基調(diào)為主，配以紅、金色點綴，單調(diào)乏味，易造成視覺疲勞。新中式家具基于我國古典家具的改革在色彩上也有所體現(xiàn)，其在保留我國家具傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上配以豐富的色彩，使家具整體更加層次分明。新中式家具在色彩上的改變，不僅在于色彩的豐富，更在于基于現(xiàn)代審美的色彩搭配，使家具整體呈現(xiàn)出濃重奢華、典雅平淡以及靜謐雅致等不同的風(fēng)格[15]。不同的色彩風(fēng)格代表著當(dāng)代年輕人不同的審美，有著不同的象征意義。例如偏褐色的色彩，通過木蠟油保留木材本身的色彩與紋理，返璞歸真，象征著自然、平淡與雅致，與道家崇尚自然之美、追求大道至簡的思想相契合。不同的色彩營造著不同的氛圍，同樣是傳統(tǒng)思想文化不同的外在體現(xiàn)。

3 傳統(tǒng)雕刻圖案在新中式家具中的應(yīng)用方法

3.1 直接應(yīng)用法

直接應(yīng)用法是通過傳統(tǒng)的雕刻工藝將傳統(tǒng)雕刻圖案直接應(yīng)用到現(xiàn)代人性化家具產(chǎn)品當(dāng)中[16]。傳統(tǒng)雕刻圖案有著自己獨特的寓意，應(yīng)用恰當(dāng)能夠使新中式家具既新穎又富有濃厚的文化韻味。但直接應(yīng)用不意味著將傳統(tǒng)圖案生硬照搬，為了復(fù)古而復(fù)古，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺失。傳統(tǒng)雕刻圖案與新中式家具的融合是一個循序漸進(jìn)的過程，需要對傳統(tǒng)雕刻圖案背后的寓意進(jìn)行深入了解，結(jié)合現(xiàn)代審美方式，將合適的雕刻圖案應(yīng)用到合適的家具當(dāng)中，才能在不顯得突兀的情況下使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合在新中式家具上顯得更加自然[17-19]。

3.2 內(nèi)容提煉法

傳統(tǒng)雕刻圖案雖寓意深刻，但對現(xiàn)代年輕人來說顯得沉悶、繁瑣，不被大多當(dāng)代年輕人所接受。在新中式家具的設(shè)計上需將傳統(tǒng)雕刻圖案進(jìn)行提煉，簡化創(chuàng)新[20-22]。這種創(chuàng)新表現(xiàn)在兩方面，一是將圖案提煉內(nèi)容精簡之后作為局部裝飾；二是通過現(xiàn)代科技水平和設(shè)計師的腦洞將提煉內(nèi)容進(jìn)行二維到三維造型的抽象轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化的寓意繼承并弘揚下去。雕刻圖案在抽屜中的應(yīng)用如圖5所示，將拉手部位與提煉圖案相結(jié)合，和諧美觀，減少五金件的使用，具有一定的實用性。著名設(shè)計師朱小杰將圈椅進(jìn)行再創(chuàng)作所設(shè)計的“錢椅”則是將圖案提煉內(nèi)容進(jìn)行了三維抽象化轉(zhuǎn)變。錢椅如圖6所示，它是我國古代方孔錢圖案抽象化的體現(xiàn)，整體造型表現(xiàn)出了莊子“然則我內(nèi)直而外曲，成而上比”的意境，傳達(dá)著一種內(nèi)在正直外在圓滑的處事風(fēng)格，其以金屬材料取代普通的家具材料，利用不一樣的表現(xiàn)手法與方式展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。

圖5 抽屜把手

圖6 錢椅

3.3 拆解重組法

將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計思想相結(jié)合，既要兼顧傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又要體現(xiàn)家具產(chǎn)品的“新”。兩者相結(jié)合的過程需要對傳統(tǒng)雕刻圖案背后的深意加以挖掘，在此基礎(chǔ)上對圖案進(jìn)行拆解重組，將現(xiàn)代化的元素融入其中，實現(xiàn)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代思想碰撞，這種碰撞具有兩種形式，一種是古今、新舊形式緊密結(jié)合，將傳統(tǒng)雕刻圖案在新中式家具中的應(yīng)用通過新色彩、新材料、新工藝以及新的裝飾語言進(jìn)行全新闡述；另一種則是將傳統(tǒng)雕刻圖案中具有相對穩(wěn)定內(nèi)涵的圖案重組為當(dāng)代年輕人所能接受的符號，使傳統(tǒng)雕刻圖案具有當(dāng)今時代特征。這兩種形式都是對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行拆解重組再創(chuàng)作，借助現(xiàn)代思想理念與傳統(tǒng)雕刻大師進(jìn)行隔空對話，將其創(chuàng)造的圖案通過現(xiàn)代方式呈現(xiàn)出來，使其在不失文化內(nèi)涵的前提下與現(xiàn)代生活需求相吻合。

4 結(jié)束語

雕刻圖案是我國傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成之一，是我國時代變遷、社會風(fēng)俗、情感狀態(tài)以及審美情趣的縮影[23-24]。每種雕刻圖案都有著獨特的寓意與內(nèi)涵，不同的構(gòu)成形式代表著我國古人不同的視覺審美以及對美好生活的期盼。新中式家具的出現(xiàn)代表著當(dāng)代匠人對我國傳統(tǒng)文化的新思考，結(jié)合新中式家具的特點，將傳統(tǒng)雕刻圖案通過不同的表現(xiàn)形式應(yīng)用到其整體造型中，給傳統(tǒng)雕刻圖案帶來了不同的設(shè)計理念，使其在新中式家具中展現(xiàn)出無窮的魅力和韻味，以新穎的方式更好地弘揚我國傳統(tǒng)文化。同時，基于現(xiàn)代審美對傳統(tǒng)雕刻圖案和新中式家具進(jìn)行再思考，以期為我國傳統(tǒng)文化在新中式家具的應(yīng)用提供一種參考，為我國現(xiàn)代家具行業(yè)的發(fā)展注入新的活力。