□王 莉 閆 坤 張澤晨 西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

□李一璇 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院

楊家溝村位于陜北米脂縣，由于黃土高原具有特殊的地理地貌及社會文化環(huán)境，楊家溝村在歷史進(jìn)程中逐漸形成具有地域特色的傳統(tǒng)村落空間布局。本文以楊家溝村為例，對楊家溝村的地理特征、歷史沿革、村落空間、格局分析及時代價值進(jìn)行研究。

一、楊家溝村的地理特征

楊家溝村位于陜西榆林市米脂縣城東南約23 公里處，屬于黃土高原的丘陵溝壑地區(qū)，地貌以峁、梁、溝、川為主，村莊內(nèi)溝道多且梁峁縱橫，地勢西高東低。受黃土高原特殊的地理地貌影響，楊家溝村依地勢沿河溝建造了特色的窯洞建筑[1]，分布在梁峁上，形成“闊”而不“散”的村莊空間形態(tài)。

二、楊家溝村的歷史沿革

清康熙年以前，楊家溝村原住著十幾戶楊姓人家，清康熙元年（1662 年）山西臨縣馬氏家族的馬林槐在此定居，馬氏家族成為楊家溝村土地最多的地主，清同治六年（1867 年）八月，回民軍配合西捻軍從關(guān)中進(jìn)軍陜北，8 月8 日進(jìn)攻米脂，馬氏家族為防止西北部發(fā)生的“回亂”，開始建造楊家溝村內(nèi)的扶風(fēng)寨。扶風(fēng)寨營建從功能上來說保證了當(dāng)?shù)鼐用竦陌踩瑢罴覝洗宓陌l(fā)展發(fā)揮了重要作用[2]。1929 年，馬氏家族中留日歸來的馬新民新建馬氏新院，1939 年未竣工停建。1947 年11 月12 日中共中央機(jī)關(guān)和人民解放軍總部進(jìn)駐楊家溝村，在楊家溝村的四個月內(nèi)，召開了十二月會議，并頒發(fā)《土地法大綱》，開展土地改革運(yùn)動，毛澤東撰寫了革命理論文獻(xiàn)四十余篇，楊家溝自此成為著名的紅色革命遺址[3]。本文將楊家溝村的歷史發(fā)展分為五個階段，分別為生成期——楊氏家族衰落到馬氏家族定居、發(fā)展期——馬氏家族營建至扶風(fēng)寨建立之前、轉(zhuǎn)折期——扶風(fēng)寨建成、成熟期——馬家新院營建、延續(xù)期——紅色遺址遺留，楊家溝村在歷史發(fā)展脈絡(luò)中保存著多元的空間格局（見圖1）。

圖1 楊家溝村的時間發(fā)展脈絡(luò)圖

三、楊家溝村的村落空間

楊家溝村為黃土高原上較大的村落，約有300 戶靠山式窯洞，谷底的小河通向無定河，谷底到山峁的距離約200米，從谷底到山峁是一層層的呈臺階狀的耕地，山和溝形成的“V”字形空間，谷底、山峁、山、溝組成陜北農(nóng)村的典型鄉(xiāng)土景觀，圖2 是依據(jù)調(diào)研及現(xiàn)有資料繪制的楊家溝村的村落空間演變圖。

圖2 楊家溝村的空間演變圖

從楊家溝的空間演變圖可以看出，村莊在生成期從最初零星散居在交通要道的溝壑中，以靠崖式的土窯為主，逐漸向村莊西部蔓延呈石窯和土窯結(jié)合的空間布局；村莊在發(fā)展期以石窯建筑增多，出現(xiàn)組合的窯洞四合院，空間逐步形成小集聚的不同組團(tuán)；村莊在轉(zhuǎn)折期營建扶風(fēng)寨，依山就勢，沿泉井溝壑而建，空間出現(xiàn)大集聚的大組團(tuán)；村莊在成熟期形成以公共建筑，如學(xué)堂和祠堂為中心的圍合組團(tuán)，受西式建筑風(fēng)格影響出現(xiàn)中西融合的窯洞建筑風(fēng)格；村莊在延續(xù)期受到紅色革命文化的影響，建有戰(zhàn)時建筑防空洞及演講臺，體現(xiàn)革命新思想對傳統(tǒng)村落布局節(jié)點的影響。楊家溝村的空間演變體現(xiàn)不同文化與社會需求對村莊的影響，村落的空間格局是特定文化與各種需求的真實反映。

四、楊家溝村的格局分析

楊家溝村落的空間演繹以“散居”“小聚居”“大聚居”“圍合”“聚攏”為特征發(fā)展演變，五個重要特征空間不是相互孤立的，而是村落發(fā)展過程的重要銜接和演化（見圖3）。

圖3 楊家溝村的空間演繹圖

楊家溝村的空間格局演變軸線的“散居”結(jié)構(gòu)是村落發(fā)展的生成期，由最先楊氏家族營造靠崖式土窯形成的一種居住形式；村落空間演變軸線的“小聚居”結(jié)構(gòu)是村落發(fā)展過程的發(fā)展期，由馬氏家族向村西擴(kuò)展的石窯與窯院結(jié)合的窯洞四合院居住形式；村落空間演變軸線的“大聚居”結(jié)構(gòu)是村落發(fā)展過程的轉(zhuǎn)折期，由于戰(zhàn)亂外界勢力介入，馬氏家族選擇在村落最高點營建整體性較強(qiáng)的扶風(fēng)寨村的村寨居住形式；村落空間演變軸線的“圍合”結(jié)構(gòu)是村落發(fā)展過程的成熟期，由于馬氏家族日益繁榮，家族各分支形成以各祖宗祠堂和學(xué)堂為中心的宗族居住形式；村落空間演變軸線的“聚攏”結(jié)構(gòu)是村落發(fā)展的延續(xù)期，受紅色文化影響，村落打破原有的宗法秩序，勞動人民當(dāng)家作主，形成團(tuán)結(jié)一體的居住形式。

土著楊氏家族在楊家溝村沒落后，馬氏家族在楊家溝村進(jìn)行了家族聚居、房族分異、同房分序，家族社會結(jié)構(gòu)投影到村落空間演變中，因此馬氏家族文化的演變直接導(dǎo)致村落空間發(fā)生結(jié)構(gòu)性演化。隨著家族資金積累，修建村落空間的重要節(jié)點如祠堂、學(xué)校，反映出宗族的倫理觀、價值觀，最后受紅色革命文化的影響，勞動人民翻身大會在此召開，使楊家溝村成為重要的紅色文化遺址，楊家溝村的空間格局演變中豐富的軸線節(jié)點是村落歷史沿革的重要體現(xiàn)。

五、楊家溝村的時代價值

楊家溝的空間特征不但具有陜北黃土高原聚落的傳統(tǒng)文化價值，還承載著中國紅色文化的歷史文化價值，如慶祝勞動人民翻身大會、十二月會議舊址、高級軍事會議舊址、毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北紀(jì)念館、西北野戰(zhàn)軍高級干部軍事會議等重要紅色遺址?！笆奈濉睍r期是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，因此發(fā)揮革命老區(qū)遺址的時代價值，是堅定文化自信、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的有效途徑。我國在革命老區(qū)的脫貧攻堅中取得階段性成果，楊家溝村作為革命老區(qū)遺址，需要持續(xù)發(fā)揮革命老區(qū)鄉(xiāng)村的時代引領(lǐng)作用，持續(xù)推進(jìn)革命老區(qū)村落的鄉(xiāng)村振興發(fā)展，在現(xiàn)有的空間演變格局中激發(fā)村莊紅色文化的內(nèi)生動力，發(fā)揮革命老區(qū)時代價值。

結(jié)語

綜上所述，楊家溝村留有紅色革命文化遺產(chǎn)，具有突出的時代價值特色，值得相關(guān)工作者不斷對其多元文化特色的空間布局進(jìn)行分析，從而更好地研究陜北革命老區(qū)村落空間特征與時代價值。