□姜 宇 天津美術學院

中華民族是一個有著五千年的悠久歷史和燦爛文化的民族，每個時期的傳統(tǒng)文化元素都具有某些特定的文化內(nèi)涵。當今，傳統(tǒng)的文化元素逐漸成為一個國家和民族軟實力的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化元素在社會生產(chǎn)生活中的受眾范圍和影響力逐漸增大，不但能夠提高社會發(fā)展文明程度，提升人民群眾的歷史文化修養(yǎng)，也是文化自信的體現(xiàn)。

現(xiàn)代立體構成設計藝術在中國的發(fā)展過程中，對中國傳統(tǒng)文化元素的融合及應用越來越受到創(chuàng)作者的重視[1]。因為這不僅可以引領創(chuàng)作者在主題層面上進行創(chuàng)新，還可以使其在思維層面和創(chuàng)作形式上汲取和借鑒中國傳統(tǒng)文化藝術元素，從而使其創(chuàng)作的立體構成作品，在內(nèi)容上更加豐滿、思想上更加充實、寓意上更加深刻。

在現(xiàn)代立體構成設計藝術中融合和應用傳統(tǒng)文化元素，在推動傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展的同時，也開拓了立體構成發(fā)展的新領域[2]。因此，立體構成創(chuàng)作者可以認真研究和參考中國傳統(tǒng)文化元素，設計出具有中國傳統(tǒng)文化特色的作品。

一、問題分析

（一）重“西”忽“中”

我國在立體構成設計藝術方面起步較晚，在創(chuàng)作理論及形式創(chuàng)新方面落后于西方。因此，國內(nèi)許多創(chuàng)作者崇尚西方的創(chuàng)作思想理念及創(chuàng)作形式，而忽視了中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀創(chuàng)作元素及形式?？v然，國外先進的立體構成設計思想及立體構成設計作品是值得設計師學習和借鑒的，但是，如果不能立足自身傳統(tǒng)文化，就很難創(chuàng)作出推陳出新的作品[3]。因此，這造成了許多創(chuàng)作者對中國傳統(tǒng)文化的融合和應用停留在創(chuàng)作表面，并沒有對其深層含義進行探究。

（二）崇尚市場

現(xiàn)代立體構成設計藝術中，有些設計創(chuàng)作者也會注重對傳統(tǒng)文化元素的融合和應用，但是由于市場需要，我國目前立體構成設計創(chuàng)作者往往喜歡追求生活中流行的風格去進行創(chuàng)作和思考，創(chuàng)作的作品趨于格式化、大眾化，人們在作品中很難找到對傳統(tǒng)文化的共鳴。此外，一些社會上不同種類的立體構成設計展覽多會迎合某些固有利益，造成許多作品并不具有深層文化傳承精神。

不健全的審美和商業(yè)化的市場，造成立體構成設計與中國傳統(tǒng)文化元素的融合和應用并沒有大放異彩，反而變得非常世俗化。許多設計師沒有真正深刻領悟到中國傳統(tǒng)文化元素精髓，創(chuàng)作出的作品不足以屹立于世界舞臺[4]。對此，設計師應培養(yǎng)自身對傳統(tǒng)文化元素的鉆研與繼承精神，汲取中國傳統(tǒng)文化元素營養(yǎng)，遵循市場而又不盲從于市場，從而創(chuàng)作出有個性的作品。

二、融合策略

（一）尋找內(nèi)在聯(lián)系

我國傳統(tǒng)文化深厚綿長，種類繁多，因此文化元素也具有多樣性，如剪紙、編織、刺繡、垂花、絲綢、扎染、竹子等，尋找這些傳統(tǒng)文化元素與立體構成設計的內(nèi)在聯(lián)系，將是實現(xiàn)二者融合的關鍵。這就要求設計師在創(chuàng)作中，思考如何有效應用這些傳統(tǒng)文化元素。例如，在立體構成設計中融合雕刻元素，如雕刻牡丹，寓意雍容富貴等。另外，中國傳統(tǒng)文化元素中講究對稱、立體、虛實之美，在立體構成設計創(chuàng)作中，如何使用構成的方式和方法，將這些特點完美而不著痕跡地應用到作品創(chuàng)作中，也是尋找二者內(nèi)在聯(lián)系的應用。

（二）應用紋樣元素

在眾多傳統(tǒng)文化元素中，中國傳統(tǒng)紋樣具有很強的代表性，它具有多種多樣、橫貫古今的特點，主要通過裝飾、工藝等形式來呈現(xiàn)。創(chuàng)作者可以通過設計和構思，將立體構成設計與歷史傳統(tǒng)紋樣相融合，進而實現(xiàn)欣賞性、藝術性及精神性的結合；要善于利用紋樣的多樣性特點，來表達不同思想和情感，使作品的創(chuàng)意文化和精神得到進一步升華，增強作品的深度和內(nèi)涵。這是將歷史文化元素與立體構成設計相融合的一個重要方向。

（三）應用絲綢元素

我國的絲綢文化歷史悠久，影響深遠，深受大眾青睞。如今絲綢被廣泛應用于多個領域，更是國內(nèi)外饋贈禮品的首選之一。絲綢元素也是我國傳統(tǒng)文化元素中具有代表性的應用元素之一。此外，材料的選擇對作品主題的表現(xiàn)具有很大的加強作用，將絲綢運用到立體構成設計藝術創(chuàng)作中，能使國人對作品產(chǎn)生強烈的共鳴，從而增強對作品的文化認同感。設計師還可以在設計時將其與西方風格相結合，從而設計出讓人耳目一新的設計作品。立體構成設計與絲綢元素的融合，將是一個具有創(chuàng)新性的發(fā)展方向和應用策略方向。

三、應用價值

（一）傳播價值

在現(xiàn)代立體構成設計中應用中國傳統(tǒng)文化元素，不僅可以使原本普通的作品呈現(xiàn)出一種不同的視覺效果，還可以有效地傳播中國傳統(tǒng)文化，宣揚我國的文化內(nèi)涵和精神。例如，在2010 年上海世界博覽會中，中國館的設計師在設計過程中，充分融入和應用了中國傳統(tǒng)文化元素，根據(jù)中國文化特點及大眾審美的特點，在立體構成設計上運用色彩心理、色彩偏好、壘積構造、肌理、色彩漸變等方式方法對中國館進行立體構成設計。在配色方面，使用了傳統(tǒng)的“中國紅”元素，在整體構造上，借鑒了中國傳統(tǒng)文化建筑元素，最終將現(xiàn)代化建筑與中國傳統(tǒng)歷史色彩和文化元素的韻味合二為一，形成了一種特有的古典美立體構成意境（見圖1）。中國館的外觀造型優(yōu)美大氣，這種具有代表性的現(xiàn)代立體構成設計在一定程度上極大地促進了中國傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展。

圖1 上海世界博覽會中國館

（二）實用價值

中國傳統(tǒng)文化元素與立體構成設計相融合具有很強的實用價值。例如，中國古代建筑、家具的榫卯結構方式以及景德鎮(zhèn)的燒瓷片工藝等傳統(tǒng)文化元素直到今天也在影響著我們的生活。將這些傳統(tǒng)文化元素運用到立體構成設計中，不僅能使作品具有獨特性，還能使其具備很強的實用性。甚至，在一定程度上，通過融合傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作出來的作品價值會高于那些為了迎合市場而創(chuàng)作的作品。例如，云南扎染工藝的布料制作出來的作品會讓人們產(chǎn)生親切、溫暖、柔軟、原生態(tài)的感覺。這項工藝的原材料采用的就是天然的草本植物，與現(xiàn)如今的工業(yè)化染色相比，扎染工藝不僅契合了當代世界上強調的環(huán)保主題，還對使用者的身體大有好處，因為制作扎染過程中所采用的藍草，就是我們常說的板藍根，它具有去火消炎的作用[5]。設計師將一些具有很強的實用性的中國傳統(tǒng)文化元素應用于立體構成設計中，可以使創(chuàng)作出的作品極具生命力和實用性。

四、現(xiàn)實意義

（一）別具一格，意境深遠

中國傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過5000 多年的發(fā)展，形成了眾多具有代表性的元素作品，這些作品可以讓現(xiàn)代創(chuàng)作者們從中得到啟迪，獲得靈感，從而創(chuàng)作出更加獨特的作品。

隨著中國藝術設計的快速發(fā)展，設計師對傳統(tǒng)文化元素的應用也隨之增多，但是對傳統(tǒng)文化元素的應用不應限于其表面，而是應更多地關注其所代表的含義，避免只是將代表性的傳統(tǒng)文化元素單純地復制、摘抄到設計作品中，造成欣賞者對作品產(chǎn)生審美疲勞。

在現(xiàn)代立體構成設計創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者開始融合豐富的歷史文化元素，本文所述將傳統(tǒng)文化元素與立體構成設計相融合的策略方法，強調在其作品中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵，而不只是其外在特征，否則欣賞者不會真正地領會到構成設計想要傳達出來的精神[6]。

與此同時，在融合和應用傳統(tǒng)文化元素進行立體構成創(chuàng)作的同時，創(chuàng)作者和設計師也需將自己的創(chuàng)意和思想融入創(chuàng)作中，因為無論何種方式的立體構成設計，往往都融入了創(chuàng)作者特有的感受及情感。這樣創(chuàng)作出來的作品才會是獨特的，才會升華作品所要表達的藝術思想和精神，讓人們可以充分地體會到作品的意境。

（二）打破局限，發(fā)展創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化元素與立體構成設計相融合，打破了立體構成設計認識的局限，是一種時代的創(chuàng)新。它削弱了多年來遵從西方教條方法的局限性，開始將目光轉移到國內(nèi)的歷史傳統(tǒng)文化上。對于立體構成設計藝術作品進行評價很重要的一點就是作品是否體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。就中國傳統(tǒng)文化元素來說，其在國際藝術創(chuàng)作中獨樹一幟，無論對于國內(nèi)的藝術欣賞者來說，還是對于國際方面都具有非常大的影響力。

在立體構成設計過程中，創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感通過與傳統(tǒng)文化元素進行摩擦碰撞產(chǎn)生星星之火，形成燎原之勢，取其精華然后去其糟粕，從而形成一種獨特的立體構成設計形式。這類作品往往能夠讓創(chuàng)作者和欣賞者于心靈深處產(chǎn)生共鳴，從而吸引欣賞者。設計師在立體構成設計中展示出的獨特的傳統(tǒng)文化，不僅可以極大地推進立體構成設計在中國的進步，還能憑此媒介將中國傳統(tǒng)文化以不同的形式傳達出去。這種創(chuàng)新的立體構成設計形式，具有非常重要的現(xiàn)實意義，因為文化不但在于傳承，還在于進步，這種方式使二者融合成為現(xiàn)實。同時，它也推動了立體構成設計領域的進一步發(fā)展。

結語

我國傳統(tǒng)文化元素體系涵蓋人文、自然、社會、科學等多個領域。經(jīng)過上千年的傳承與發(fā)展，元素形式及內(nèi)容多種多樣，精神及內(nèi)涵豐富深刻，能夠讓設計師產(chǎn)生各種奇思妙想，將中國傳統(tǒng)文化元素融入立體構成設計中[7]。當前，雖然如何在立體構成中融合及應用傳統(tǒng)文化元素，從而體現(xiàn)文化價值，對于設計師來說依然任重而道遠，但是通過全方位的創(chuàng)作實踐和思考及經(jīng)驗積累，我們必將對立體構成設計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的方向做出新的突破[8]。

設計師應在進行立體構成創(chuàng)作時，積極找尋出傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代立體構成設計藝術形式相結合的點。設計師還應積極實踐，避免紙上談兵，不能使傳統(tǒng)文化元素與立體構成設計相融合只是停留在思維設計中，而要落實到實際設計中，從而讓傳統(tǒng)文化元素在中國現(xiàn)代立體構成領域發(fā)揮自身的歷史價值。

最后，在立體構成設計與傳統(tǒng)文化元素相融合的創(chuàng)作過程中，設計師要在前人的基礎上實現(xiàn)突破和創(chuàng)新，要勇于探索如何創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代立體構成設計藝術結合起來，使傳統(tǒng)文化元素毫不突兀地融合于現(xiàn)代立體構成設計的作品中，以將中國文化傳播到更加廣闊的世界舞臺，從而展現(xiàn)中國文化的魅力。