張海峰

【內(nèi)容摘要】素描頭像的寫(xiě)生對(duì)造型基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)是非常有必要的，需要客觀的觀察對(duì)象的神態(tài)，并對(duì)神態(tài)進(jìn)行感悟和表現(xiàn)。在素描頭像寫(xiě)生的訓(xùn)練當(dāng)中，學(xué)生要主動(dòng)的觀察對(duì)象，探究表現(xiàn)方法，在觀察感受的基礎(chǔ)之上分析對(duì)象的主次關(guān)系、前后關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系，從感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的把控。本文談?wù)摿嗽谒嚳驾o導(dǎo)中，針對(duì)學(xué)生素描頭像的寫(xiě)生問(wèn)題，首先需要從中西方人物畫(huà)的了解中，感受人物畫(huà)的神態(tài)和內(nèi)心世界的表現(xiàn)，并加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，然后從常見(jiàn)的寫(xiě)生問(wèn)題中，分析出需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)，在解決繪畫(huà)的問(wèn)題中，提高學(xué)生素描寫(xiě)生的實(shí)踐能力與藝術(shù)表現(xiàn)能力。

【關(guān)鍵詞】藝考輔導(dǎo)? 素描頭像寫(xiě)生

前言

對(duì)于素描頭像而言，其塑造不僅僅是繪畫(huà)者技術(shù)的熟練運(yùn)用，還是一種藝術(shù)感悟能力的體現(xiàn)。目前，許多學(xué)生在人物素描頭像寫(xiě)生的過(guò)程中，過(guò)于注重技法的訓(xùn)練而缺乏深入的思考，所畫(huà)出的作品難以體現(xiàn)出人物的性格特征及其神態(tài)的表現(xiàn)。在素描頭像寫(xiě)生中，重點(diǎn)就是對(duì)人物形象特征的描繪要達(dá)到傳神的效果，其藝術(shù)處理方法就是運(yùn)用概括的藝術(shù)語(yǔ)言，去表達(dá)人物的性格特征和繪畫(huà)者的思想感情。在藝考輔導(dǎo)中，針對(duì)素描頭像寫(xiě)生的問(wèn)題進(jìn)行探討，能夠有效幫助學(xué)生更加深入地觀察繪畫(huà)對(duì)象，充滿感情地去表現(xiàn)繪畫(huà)對(duì)象。

一、從研究中國(guó)古代人物畫(huà)和西方油畫(huà)中，了解人物神態(tài)的表現(xiàn)是加強(qiáng)素描頭像寫(xiě)生的必要性

1.不同階層人物的表情神態(tài)的表現(xiàn)

在中國(guó)古代人物畫(huà)的創(chuàng)作中，顧愷之提出的“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)主張，認(rèn)為對(duì)人物神態(tài)的表現(xiàn)主要是眼神的描繪。中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)不同階層人物的神態(tài)描繪，可以從周昉的《簪花仕女圖》與顧閎中的《韓熙夜宴圖》中看到，畫(huà)家以簡(jiǎn)潔流暢的線條，化繁為簡(jiǎn)的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出人物生動(dòng)的表情神態(tài)。人物神態(tài)的表現(xiàn)不僅在中國(guó)古代人物畫(huà)中展現(xiàn)的淋漓盡致，而且在西方油畫(huà)中也體現(xiàn)的出神入化。如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》和拉斐爾的《椅中圣母》，對(duì)人物神態(tài)的表現(xiàn)注重明暗變化與人物面部輪廓的精妙刻畫(huà)。從中西方人物畫(huà)的神態(tài)表現(xiàn)方面，我們了解到人物神態(tài)的表現(xiàn)，要注重“以形寫(xiě)神”以及在光影的變化中來(lái)刻畫(huà)人物豐富的內(nèi)心世界。所以說(shuō)在素描頭像寫(xiě)生中，學(xué)生必須把人物神態(tài)的刻畫(huà)作為素描基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2.構(gòu)圖、線條、色彩、明暗的描繪中，間接表現(xiàn)人物神態(tài)

在中國(guó)古代人物畫(huà)的創(chuàng)作中，以人物特征和構(gòu)圖為基礎(chǔ)，用線條從基本的輪廓描繪中表現(xiàn)質(zhì)感和繪畫(huà)內(nèi)容。如《簪花仕女圖》，在構(gòu)圖上，以六個(gè)體態(tài)和姿勢(shì)不同仕女展現(xiàn)在絹本上，人物之間有間隔，互不遮擋。四個(gè)仕女取近景，兩個(gè)仕女取中景，形體有大小的對(duì)比，體現(xiàn)了人物身份的尊卑和前后的關(guān)系，首段和尾段的仕女回首顧盼，互相呼應(yīng)。畫(huà)家以流暢細(xì)勁的線條描繪了貴族婦女賞花、戲狗、觀鶴、漫步的生活情境和無(wú)聊空虛的心理狀態(tài)。西方的人物畫(huà)更注重空間、構(gòu)圖、明暗的描繪，如維米爾的《戴珍珠耳環(huán)的少女》，構(gòu)圖上，以珍珠耳環(huán)作為視角的焦點(diǎn)，以黑色的背景與少女藍(lán)色的頭巾，黃色的外衣形成了鮮明的對(duì)比，具有很強(qiáng)的空間感。整幅畫(huà)以強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，鮮明的色彩，充分表現(xiàn)出少女超凡脫俗的氣質(zhì)，寧?kù)o恬淡，欲言又止的神態(tài)。

二、素描頭像寫(xiě)生的表現(xiàn)問(wèn)題

1.走進(jìn)被畫(huà)者，突出表現(xiàn)人物的個(gè)性特征

在素描頭像寫(xiě)生中，要達(dá)到“傳神”的藝術(shù)效果，首先就需要作者深入的了解被畫(huà)者的生活經(jīng)歷，然后以真誠(chéng)的情感去描繪人物的神態(tài)。例如農(nóng)民大叔，臉部皮膚被太陽(yáng)曬得發(fā)棕，滿臉的皺紋縱橫交錯(cuò)，記錄著生活的艱辛，明亮的眼睛深深陷在眼窩中，鼻子堅(jiān)挺，線條剛硬，凸起的頜骨上能清楚的看到脫落的牙齒，臉上時(shí)常流露出和藹可親的笑容，這就是一個(gè)農(nóng)民獨(dú)有的形象特征。例如女教師，經(jīng)常扎著一束梳馬尾巴辮子，前面的劉海稍稍卷起來(lái)，看起來(lái)很飄逸，額頭突出，厚厚的眼鏡片下朦朧的可以看到一雙秀美的眼睛，鼻子?jì)尚×岘?，?xì)薄的嘴唇總是喜歡上翹，掛著燦爛的笑容，溫和而不失嚴(yán)肅，這就是一位年輕女教師富有個(gè)性的面貌特征。因此，在素描寫(xiě)生中，學(xué)生要仔細(xì)捕捉人物外在的形象與內(nèi)在的精神，在作品中更好地凸顯人物的生活經(jīng)歷和性格特征。

2.不同的地域文化，不同的面部特征

不同的地域文化，有不同的面部特征。例如長(zhǎng)期生活在大西北的農(nóng)村老漢，面部輪廓?jiǎng)傆?，被風(fēng)沙磨礪過(guò)的臉上總是泛著紫紅色，粗糙的皮膚如干裂的黃土地，眉須花白，眼神清亮，堅(jiān)挺的鼻子下，鑲嵌著寬厚的嘴唇，口中叼著長(zhǎng)長(zhǎng)的煙斗，笑呵呵的蹲在田埂上。例如生活在江南水鄉(xiāng)的女子，面部輪廓秀美，皮膚白皙，五官精致，眼神溫柔恬靜，玲瓏的嘴巴，能說(shuō)會(huì)道，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)。因此，學(xué)生在人物素描頭像寫(xiě)生中，也要注意觀察地域文化對(duì)人物面部特征的影響。

3.不同的年齡，不同的面部表情

不同年齡的人，會(huì)呈現(xiàn)出不同的面部特征。如小孩，生性好動(dòng)、好奇、活潑可愛(ài)，在面部特征上，額頭飽滿，眼睛靈動(dòng)，五官集中。青年，熱情奔放、精力旺盛，面部結(jié)構(gòu)棱角分明，眉目舒展，充滿了朝氣和活力。中年人，面部輪廓線條剛硬，肌肉和骨骼分明，人生閱歷豐富，性情豁達(dá)，思想成熟。老年人，頭頂光禿，皮膚干癟，臉上布滿了皺紋，眼窩深陷，牙床突出，精神矍鑠，心態(tài)平和。因此，在素描頭像寫(xiě)生中，學(xué)生需要對(duì)不同年齡的人進(jìn)行仔細(xì)觀察，在形象刻畫(huà)上要突出人物的特征，表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。

4.注重職業(yè)環(huán)境對(duì)人物的影響

一個(gè)人的職業(yè)環(huán)境，也會(huì)對(duì)人物的面部特征產(chǎn)生影響。例如初中生發(fā)型自然，衣著大方，面部輪廓秀美，眼神清澈透明，生活態(tài)度樂(lè)觀向上。例如公務(wù)員，面貌清秀，五官分明，儀表整潔，舉止端莊，表情溫文爾雅，自信堅(jiān)強(qiáng)。因此，學(xué)生在素描頭像寫(xiě)生中，需要深入的了解人物的職業(yè)環(huán)境，感悟人物的內(nèi)在精神狀態(tài)，以提高作品的藝術(shù)感染力和精神性。

三、素描頭像寫(xiě)生的繪畫(huà)問(wèn)題

1.起稿構(gòu)圖

素描頭像寫(xiě)生的目的就是讓學(xué)生掌握人物頭部的基本結(jié)構(gòu)和五官的基本特點(diǎn)。在起稿構(gòu)圖之前，首先要觀察人物頭部與服裝和環(huán)境之間的黑白灰層次關(guān)系，以及人物的面貌特征。構(gòu)圖時(shí)要抓住人物的動(dòng)態(tài)、透視、比例等，用長(zhǎng)直線輕輕切出人物頭部的基本形和頭、頸、肩的關(guān)系。根據(jù)臉部“三庭五眼”的比例關(guān)系，定出五官的具體位置，并畫(huà)出五官的形與結(jié)構(gòu)，同時(shí)要把頭部的基本形、結(jié)構(gòu)、透視關(guān)系和體面轉(zhuǎn)折關(guān)系畫(huà)準(zhǔn)確，畫(huà)時(shí)，外輪廓與內(nèi)輪廓要同時(shí)推進(jìn)。構(gòu)圖不宜過(guò)滿和過(guò)小，另外在畫(huà)面上方留出的空間要比下方少些，下方的空間稍大些，用來(lái)刻畫(huà)人物的肩部和胸部，以保持構(gòu)圖的穩(wěn)定。臉部朝向一方留的空間多些，讓人有呼吸的余地，視覺(jué)上也舒服。

2.明暗關(guān)系

在素描頭像寫(xiě)生中，以明暗調(diào)子為主，結(jié)合線條的虛實(shí)、長(zhǎng)短等來(lái)表現(xiàn)人物的形象特征。在整個(gè)繪畫(huà)過(guò)程中先找出明暗交界線和投影位置，然后從明暗交界線和投影的區(qū)域開(kāi)始鋪大調(diào)子，并逐步加深，以加強(qiáng)亮面、灰面、暗面的對(duì)比，使人物形象產(chǎn)生了整體的空間感和立體感。同時(shí)還要注意明暗交界線、投影、輪廓線的刻畫(huà)要有節(jié)奏感，使畫(huà)面產(chǎn)生了虛實(shí)松緊的韻味。對(duì)于結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，學(xué)生必須要對(duì)人物頭顱骨和肌肉的解剖結(jié)構(gòu)熟記于心，如明暗交界線的轉(zhuǎn)折，就是依據(jù)頭顱骨和肌肉的狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)折的。還如眉弓骨的穿插，顳骨的強(qiáng)調(diào)，顴骨的轉(zhuǎn)折，口輪匝肌和咬肌的塑造等等，都是素描頭像中不可缺少的表現(xiàn)因素，所以說(shuō)一幅好的素描作品應(yīng)該“有血有肉，有神態(tài)”。在整個(gè)寫(xiě)生過(guò)程中教師始終要求學(xué)生整體觀察，整體作畫(huà)，即使局部刻畫(huà)也要服從于整體關(guān)系，從而養(yǎng)成學(xué)生良好的繪畫(huà)習(xí)慣。

3.刻畫(huà)和塑造

刻畫(huà)和塑造是素描頭像寫(xiě)生中的重點(diǎn)，充分利用明暗關(guān)系和形體的塑造，對(duì)人物的精神狀態(tài)和性格特征進(jìn)行細(xì)微的刻畫(huà)。在人物素描頭像的寫(xiě)生中，對(duì)人物五官進(jìn)行深入的刻畫(huà)，要根據(jù)人物頭部的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折，用豐富的明暗層次把人物的五官刻畫(huà)的有立體感和質(zhì)感。例如對(duì)眉毛的刻畫(huà)，首先要了解眉毛的長(zhǎng)勢(shì)和走向，眉毛是沿著眉弓骨的轉(zhuǎn)折方向而生長(zhǎng)的，要想畫(huà)好眉毛必須畫(huà)好眉弓骨的轉(zhuǎn)折關(guān)系，使其有凸凹轉(zhuǎn)折和深淺的變化，通常運(yùn)用“重掐上、中間透氣、輕掐下”的方法來(lái)表現(xiàn)。顧愷之在中國(guó)古代人物畫(huà)中，提出人物神態(tài)的表現(xiàn)主要是對(duì)眼睛的刻畫(huà)，素描頭像也一樣，畫(huà)眼睛，首先要抓住眼睛的特點(diǎn)，深入的刻畫(huà)眼球與上下眼瞼的穿插關(guān)系，然后把瞳孔加深，加強(qiáng)眉弓骨與眼角的明暗對(duì)比，以及上下眼臉微妙的明暗過(guò)渡關(guān)系，最后用橡皮擦出高光點(diǎn)，把眼睛炯炯有神的質(zhì)感表現(xiàn)出來(lái)。在深入塑造時(shí)要不斷提示學(xué)生注重整體關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比和聯(lián)系中把人物的五官刻畫(huà)得生動(dòng)協(xié)調(diào)。

4.整體調(diào)整

整體的調(diào)整，使整個(gè)畫(huà)面的布局、人物的結(jié)構(gòu)、明暗效果、人物的神態(tài)表現(xiàn)得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在調(diào)整的過(guò)程當(dāng)中要少動(dòng)筆，多思考，通過(guò)“加減法”，減去不必要的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，加強(qiáng)那些最能體現(xiàn)人物形象特征，反映人物內(nèi)在精神的部分，進(jìn)行重點(diǎn)表現(xiàn)，讓其鮮活地呈現(xiàn)于畫(huà)面之上。加強(qiáng)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，需要學(xué)生進(jìn)一步的概括和統(tǒng)一整體關(guān)系，使人物的神態(tài)能夠從刻畫(huà)的五官中凸顯出來(lái)，進(jìn)而達(dá)到惟妙惟肖，“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)效果。

小結(jié)

在素描頭像寫(xiě)生中，除了熱情地感受所畫(huà)人物的生活經(jīng)歷和環(huán)境等，還需要客觀地去觀察人物的言行舉止，神情笑貌等，來(lái)不斷的加強(qiáng)自身的繪畫(huà)思考能力。在藝考輔導(dǎo)中，素描頭像的寫(xiě)生不僅能夠提升學(xué)生的造型能力，而且能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人物造型規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的理解。在作畫(huà)過(guò)程中學(xué)生需要進(jìn)行理性的思考，從構(gòu)圖、明暗表現(xiàn)、細(xì)節(jié)刻畫(huà)和整體調(diào)整上，突出人物的性格特征，不斷的在觀察和技法練習(xí)中，提高自己的繪畫(huà)表現(xiàn)能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊春、孫長(zhǎng)玲. 形與神的詮釋——中西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中人物畫(huà)的語(yǔ)言形態(tài)比較[J]. 美與時(shí)代，2013（02）.

[2] 張旭. 論人物素描頭像寫(xiě)生[J]. 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.

[3] 丁文玲. 素描頭像寫(xiě)生的方法步驟[J]. 知音勵(lì)志，2016（20）.

[4] 素清. 素描頭像寫(xiě)生的方法和要點(diǎn)[J]. 現(xiàn)代教育信息，2010（03）.

[5] 郭凱. 淺談素描頭像寫(xiě)生應(yīng)注意的問(wèn)題[J]. 美術(shù)文獻(xiàn)，2017（05）.

（作者單位：寧夏回族自治區(qū)青銅峽市第一中學(xué)）