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在“雞兔同籠”教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化

2021-07-17 17:14王玉梅
黑龍江教育·中學(xué) 2021年6期
關(guān)鍵詞:雞兔同籠中華教學(xué)活動

王玉梅

教育部《關(guān)于中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確指出:弘揚和培育民族精神是中小學(xué)全部教育教學(xué)活動的共同任務(wù),各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊涵著豐富的民族精神教育的素材,要把它有機地滲透和融合到各學(xué)科的教學(xué)活動之中。

數(shù)學(xué)教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點,在課堂教學(xué)中,采用“潤物細無聲”的方式滲透傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化,讓學(xué)生了解我國豐富的民族傳統(tǒng)文化,受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,銘記先輩為我國文化事業(yè)做出的貢獻。

北京版教材五年級上冊第六單元數(shù)學(xué)百花園中的《雞兔同籠》問題,就是一類與傳統(tǒng)文化緊密相連的千古名題?!半u兔同籠”問題最早出現(xiàn)于公元 3~4 世紀(jì),在《孫子算經(jīng)·卷下》中,這一問題表述如下:“今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足。問雉兔各幾何?”

以(全文=雞兔同籠)為檢索條件在中國知網(wǎng)中進行搜索,共搜索出約2690個相關(guān)文獻。根據(jù)發(fā)表年度趨勢圖(圖1)可以發(fā)現(xiàn)其每年發(fā)表的文獻數(shù)量呈上升趨勢,表明這是相關(guān)熱點問題。

本研究一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷,增強民族自豪感,另一方面,有利于增強學(xué)生的歷史使命感。相關(guān)數(shù)學(xué)史的知識傳授,使學(xué)生認識到我國古代科技沒有延續(xù)下來的原因之一是缺乏理性精神,使學(xué)生認識到學(xué)好數(shù)學(xué)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。在這節(jié)課的教學(xué)中,不僅要教會學(xué)生用多種數(shù)學(xué)思想方法來解答這些古代應(yīng)用題,更要在課堂中大量滲透傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化價值,從而激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

一、教材分析

“雞兔同籠”是我國民間廣為流傳的數(shù)學(xué)趣題,早在一千五百年前就被記載在了在我國古代數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》中。從這個充滿趣味的問題之中,學(xué)生能夠感受到古人的生活智慧以及生活意趣。學(xué)生在進行“雞兔同籠”知識學(xué)習(xí)的同時不但能夠得到思維上的培養(yǎng),也可以受到傳統(tǒng)文化的熏陶。特別是通過向?qū)W生介紹《孫子算經(jīng)》中記載的古代對這種題的解法:“砍足法”更可以讓學(xué)生體會到我國古人在數(shù)學(xué)文化領(lǐng)域的造詣。尤其是這一問題還被傳到了海外并且被納入一些國家的教材,更可以激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感,增強民族自豪感。

二、課堂實踐

課堂引入

1.導(dǎo)入:同學(xué)們,中華文化歷史悠久除了文學(xué)外我國的古代數(shù)學(xué)也一直都在世界上名列前茅。除了大家耳熟能詳?shù)膱A周率、勾股定理等卓越的數(shù)學(xué)貢獻外,更有如劉徽、祖沖之等偉大的數(shù)學(xué)家留下的《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》《算數(shù)書》等經(jīng)典的數(shù)學(xué)傳世之作。(課件展示我國古代數(shù)學(xué)著作。)日本和韓國還曾把一些數(shù)學(xué)著作當(dāng)作他們的教科書。這些數(shù)學(xué)著作中不僅僅有高深的數(shù)學(xué)知識,也流傳著許多有趣的數(shù)學(xué)故事。例如一千五百年前的《孫子算經(jīng)》中就記載著這樣一道有名的數(shù)學(xué)趣題:(課件出示。)今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雉兔各幾何?

2.揭示課題:這就是有趣的數(shù)學(xué)名題“雞兔同籠”問題。(板書課題:雞兔同籠。)今天我們就一起研究這一引得國內(nèi)外數(shù)學(xué)愛好者長時間關(guān)注和研究的千古問題。

設(shè)計意圖:通過介紹,讓學(xué)生穿越時空回到古代來認識我國的古代文化,更多的是讓學(xué)生體會我國古人在數(shù)學(xué)文化領(lǐng)域中的造詣,然后從古書中的原題引入,讓學(xué)生感知我國古代數(shù)學(xué)文化的源遠流長,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

探究新知

1.出示例題:雞兔同籠,有8個頭,26條腿,雞、兔各有幾只?

2.嘗試探究:學(xué)生以小組為單位展開討論、交流,把想法和思考過程用自己的方式記錄下來。

3.匯報、交流:

畫圖法:學(xué)生展示并說明方法及過程。

列表法:學(xué)生展示所列表格。

假設(shè)法:學(xué)生展示并說明思考過程(畫一畫、說一說)。

方程法:通過觀察分析題目的信息找到等量關(guān)系。

總結(jié)提升

你們知道我國古人是怎樣解決“雞兔同籠”問題的嗎?介紹享譽古今中外的“砍足法”。其實雞兔同籠問題不僅在我國廣泛流傳,在當(dāng)時的數(shù)學(xué)界也有很大的影響。比如傳到日本后,問題的主角從“雞和兔子”,變成了仙鶴和烏龜,就成了日本的“龜鶴算”。(出示:龜鶴同池,共有20個頭,56只腳,龜鶴各有多少只?)和我們的雞兔同籠有什么關(guān)系?

生活中也有這類問題:(1)一個停車場里有四輪小汽車和兩輪摩托車共24輛。如果這些車共有86個輪子,那么停車場有幾輛小汽車和幾輛摩托車?(2)全班42人去公園劃船,一共租用了10只船,每只大船坐5人,每只小船坐3人,租用的大船和小船各有幾只?

想一想它們和雞兔同籠有什么關(guān)系?雞兔同籠問題僅僅指雞和兔嗎?我們通過研究解決雞兔同籠問題的一般方法,然后把它作為一個模型,去解決更多類似的問題,這就是我們研究雞兔同籠這一千古趣題的價值所在。

這節(jié)課的最后是“小小演說家”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生介紹自己課前收集到的“你所了解的古代著名的數(shù)學(xué)故事或者數(shù)學(xué)家”。

設(shè)計意圖:結(jié)合《孫子算經(jīng)》中的雞兔同籠問題的解法,挖掘教材的深度與廣度,滲透數(shù)學(xué)文化,傳承和弘揚數(shù)學(xué)精神,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、教學(xué)反思

正確處理三大教學(xué)要素之間的關(guān)系。教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容這三個教學(xué)要素之間既相互獨立,又相互制約,共同構(gòu)成一個完整的實踐活動系統(tǒng),而筆者在這節(jié)課的教學(xué)中努力發(fā)揮各個要素之間的作用,改善各種要素之間的相互聯(lián)系,使之產(chǎn)生一種更大的整體“合力”,從而取得更好的教學(xué)效果。

1.教師角度。教師與學(xué)生是教學(xué)活動的主要參與者,沒有教師,教學(xué)活動就不可能開展,學(xué)生也不可能得到有效的指導(dǎo)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié),通過介紹古代的數(shù)學(xué)著作,既可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又可以展現(xiàn)中國古老數(shù)學(xué)文化的顯著成就,增強學(xué)生的民族自豪感,同時給數(shù)學(xué)課堂帶來了濃厚的文化氣息,讓學(xué)生感受到我國數(shù)學(xué)文化的源遠流長。在新授環(huán)節(jié),向?qū)W生們介紹享譽古今中外的“砍足法”和日本的“龜鶴算”,除了讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)精神,鍛煉數(shù)學(xué)思維,也可以通過這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力,進一步增加民族自信心,從而達到滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

2.學(xué)生角度。沒有學(xué)生,教學(xué)活動就失去了對象,無的放矢。在教師和學(xué)生的關(guān)系的討論中,學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。所以這節(jié)課不能上成教師的“一言堂”,要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。在課前預(yù)習(xí)的時候,讓學(xué)生收集“你所了解的古代著名的數(shù)學(xué)故事或者數(shù)學(xué)家”,學(xué)生可以通過這個環(huán)節(jié)在課下初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!靶⌒⊙菡f家”的環(huán)節(jié)讓學(xué)生介紹自己課前收集到的資料,除了鍛煉學(xué)生的語言表達能力,也可以讓學(xué)生在發(fā)展數(shù)學(xué)思維的同時感受文化的魅力。

3.教學(xué)內(nèi)容。沒有教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)活動就成了無米之炊、無源之水,再好的教學(xué)意圖、再好的發(fā)展目標(biāo),也都無法實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中,一味重視考試成績輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象屢見不鮮。作為人類靈魂工程師的教師需要意識到傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。所以,結(jié)合貫徹《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011)》和《關(guān)于中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》的要求,聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實的學(xué)情,我選擇了《雞兔同籠》這一教學(xué)內(nèi)容,從內(nèi)容上可以和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合,學(xué)生可以了解到《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》《算數(shù)書》等經(jīng)典的數(shù)學(xué)傳世之作,從中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

教師,需要肩負起育人的責(zé)任,要做一名有心的教師。要充分發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化教育因素,潛移默化地進行傳統(tǒng)文化教育,為學(xué)生今后的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

編輯/陸鶴鳴

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“雞兔同籠”的解法
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