李閃閃

關(guān)鍵詞：《儒林外史》 知識分子 吳敬梓

吳敬梓寫舉人秀才、翰院名士、平民百姓，揭露了封建科舉考試對人的一種腐蝕和毒害。魯迅先生評價《儒林外史》曾說道：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指掘時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林”?！度辶滞馐贰返膫ゴ笾幉粌H表現(xiàn)在它那高超的諷刺藝術(shù)，而且也表現(xiàn)在書中所塑造的立體、真實、能夠引人深思的知識分子。書中總共大概出現(xiàn)了200多個人物，作者主要把筆墨放到典型的人物身上，正是這些各具特色的形象向我們展示了這么一幅關(guān)于封建社會、科舉制度腐蝕和毒害知識分子的畫卷。

一.《儒林外史》的典型人物

（一）作者鄙夷諷刺的人物

1.虛偽之人：杜慎卿

杜慎卿是作者塑造的典型人物之一，杜慎卿出生在“一門三鼎家，四代六尚書”的杜府，是大江南有名的才子，他的才華一是體現(xiàn)在他遣詞造句上，杜慎卿向蕭金鉉提議把“桃花何苦紅如此”改為“問桃花何苦紅如此”，因為一個字，這句話，變得靈動了起來。第二，他對歷史也有自己的見解，談到朱棣的做法雖然有些殘暴，從明朝的江山社稷來考慮，那個時候是需要強硬的措施，若不是朱棣的措施，由著建文無能，那早已弄成一個齊梁世界了。

不過他所表現(xiàn)的虛偽更為突出，杜慎卿的假可謂千姿百態(tài)各不相同，他的謙虛是假，慷慨是假。從他一出場就可以看出，在還沒提到去年考較之事，他急于說出之前所得到的成績，目的是讓別人逢迎他，目的達(dá)到時，他又說道：“這是一時應(yīng)酬之作，何足掛齒！”杜慎卿聲稱自己最討厭開口便是紗帽的人，可是在面對他人對自己進(jìn)行夸獎時，卻裝作不在意。

2.墮落之人：匡超人

“匡超人從一個質(zhì)樸的青年墮落成一個唯利是圖的無恥之人”。那么有哪些原因使一個人發(fā)生了那么大的變化呢？匡超人最初是一個努力、孝順的青年，雖然家境貧寒，但仍然努力學(xué)習(xí)，聽到有人講述不孝順父母之事，匡超人便心生感慨。他到家之后，首先向母親作揖磕頭，在得知父親癱瘓在床后，就盡心盡力的伺候父親。在他第二次去杭州后，匡超人開始發(fā)生了重要的變化，他結(jié)交了很多“風(fēng)流名士”，從中知道天下有“圖名”這一道理，圖名的追求讓匡超人忘了自己的志向。之后潘三的出現(xiàn)加快了他墮落的速度，可當(dāng)潘三出事之后，匡超人卻連茶室都不愿意進(jìn)，他不能因為潘三這個階下囚毀壞了他那費盡心機(jī)得來的地位和功名。他漸漸的從樸素的青年墮落成了一個忘恩負(fù)義唯利是圖的奸詐小人，這是他的悲哀，也是當(dāng)時社會的悲哀。

3.迂腐之人：王玉輝

書中涉及王玉輝的筆墨不多，主要集中在第四十八回，雖筆墨不多，作者仍然刻畫了一個深受封建禮教毒害的迂腐、可憐之人。有一回，他拿著帖子要去拜見余大先生，只因自己是一個秀才，遇見余大先生、二先生，只能自稱門生，當(dāng)先生送于他一些銀子與糧食，他道：“這是‘長者賜，不敢辭，只得拜受了?！睆倪@個稱呼我們可以看出，王玉輝被封建禮教腐蝕之深，那么接下來發(fā)生的事更能體現(xiàn)他那迂腐的本質(zhì)。他的三女兒因為丈夫去世，想要去隨著丈夫一起去了，他并沒有勸阻，覺得這是青史上留名的好事，只是覺得女兒已經(jīng)升仙了，認(rèn)為女兒可以有個好的名聲，然后大笑著走出房門了。女兒活活餓死后，竟然覺得女兒是升仙了，還大笑著說死的好，封建禮教是把一個父親變成了這樣，當(dāng)讀者讀到這里的時候，難道不會覺得感到背后一涼嗎？

（二）作者贊美歌頌的人物

1.理想之人：王冕

“《儒林外史》中王冕的故事僅見于小說的楔子中，它起著“敷陳大義，隱括全文”的作用”。全文王冕是書中理想的人物，為什么這樣說呢？王冕本身有哪些品質(zhì)代表了作者的哪些理想呢？

首先，王冕孝順和善。孝順母親，遇到好吃的便拿回家給母親，王冕看到《楚辭圖》屈原所穿衣服時，便給自己做了一套與《楚辭圖》上屈原所穿衣服相似的服裝，這個舉動也從側(cè)面表現(xiàn)出了王冕心中所向往的風(fēng)度。

第二，王冕不貪圖功名富貴。王冕擅畫荷花，時知縣為了討好危素，讓王冕畫二十四副花卉，因時知縣無惡不作，欺負(fù)鄉(xiāng)里人，王冕不愿意同他同流合污。以及王冕看到禮部議定取士之法時，王冕不禁感嘆：“這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”作者借王冕之口，抨擊了封建科舉制度，王冕是作者心中的理想知識分子，不僅關(guān)心現(xiàn)實民生疾苦，而且有真學(xué)問又不恃學(xué)問而嬌，不畏權(quán)貴，有獨立的人格。

2.灑脫之人：杜少卿

杜少卿是作者極力稱贊之人，他反對科舉取士，認(rèn)為八股是最沒有用的東西，他不愿做官，十分厭惡官場，他裝病騙過李大人之后，聽見李大人已去，心里便十分歡喜。他看透了官場的黑暗、腐朽，不想被他討厭的東西玷污了自己，在那個拼了命想要做官，往上走的年代，杜少卿不在乎功名富貴，遵從自己的內(nèi)心。

杜少卿也十分尊重女性，他的妻子想去另一個地方生活時，他并沒有私自做出決定，而是詢問妻子的想法，他尊重他的妻子、時時刻刻能考慮到她，對女性的尊重還體現(xiàn)在沈瓊枝身上，沈瓊枝是一位有魅力的女子，她為了自己的幸福和未來，便抗婚，獨自一人逃到南京，她的行為在當(dāng)時實在是無法讓人理解的，但是杜少卿便是贊許有加的，他十分欽佩沈瓊枝的魄力。

3.至賢之人：虞博士

虞博士是作者所欽佩的人，首先虞博士的出場方式就比較特別，即在第三十五回末，遲衡山與杜少卿等人商議要尋一位有才能的人做主祭，眾人便說是哪一位呢？于是這才隆重推出了虞博士，第三十六回“常熟縣真儒降生，泰伯祠名賢主祭”。虞博士相比較書中其他的人物，其形象就平淡了許多，可就在這看似平凡的日子里，虞博士所散發(fā)的光芒影響著他身邊的人。

在考場上發(fā)現(xiàn)有考生作弊，采取“養(yǎng)其廉恥”的辦法，他的管家在衙門里掙不到錢，虞博士便給了他了一些銀子，在衙門為他謀了一個職位。在虞博士的身上，我們可以看到中庸的意味，虞博士在面對真名士時，他能真誠與他們相與，面對品行不端的人，他也有一顆寬容的心，虞博士總是能考慮到別人的不容易。正如杜少卿道：“這人大是不同，不但無學(xué)博氣，尤其無進(jìn)士氣，他襟懷沖淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖節(jié)一流人物，你會見他便知”。

二.《儒林外史》知識分子形象形成的原因

（一）時代原因

“《儒林外史》從獨特的角度剖析了人性的毀壞和八股取士下的社會頹敗”，科舉制度是造成知識分子悲劇命運的根本原因，起初科舉制度是為了能公平的選拔人才，隨著朝代的更替，科舉制度越來越來僵化，特別是到了明清，八股取士的考察方式對知識分子的毒害越來越來嚴(yán)重，在吳敬梓生活的清代，中央高度集權(quán)，大興文字獄，對于知識分子來說科舉是唯一的出路。例如我們非常熟悉的范進(jìn)，家里已經(jīng)吃不了飯，還執(zhí)意要考，考到了五十多歲了，還只是個秀才。在中舉之前，所有人都看不起他，岳父可以任意侮辱他，在中舉之后，周圍的人的嘴臉就完全變了，不管認(rèn)不認(rèn)識的都來“祝賀”，范進(jìn)只是當(dāng)時知識分子的一個縮影，像范進(jìn)的這樣的人有很多，這是知識分子的悲劇，也是整個社會的悲劇。

（二）生平經(jīng)歷

孟子說“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”我們在看文學(xué)作品時，應(yīng)該去了解作者的生平經(jīng)歷，《儒林外史》中的知識分子為什么塑造的那么成功，這和作者吳敬梓的經(jīng)歷以及所接受的思想有很大的關(guān)系。

吳敬梓出生在一個“家生科第從來美的大家庭”，其家世的考證大都可從前人的墓志銘中看出，曾祖父那一輩可謂是風(fēng)光無限，自從父親病逝后，發(fā)生了很大的變化，他看到了人性之惡，在悲憤之余，便開始了縱情背禮的生活，家產(chǎn)很快就揮霍盡了，父母的離去，世俗的議論，讓吳敬梓想要離開這個傷心地。在雍正十一年，搬家到南京，之后結(jié)交了許多名士，見到了滿口仁義道德的偽君子，被八股所毒害的知識分子，體會到了世態(tài)涼薄。在南京的這段時間，吳敬梓越來越來清晰的認(rèn)識到科舉對廣大知識分子的摧殘，因為他親身經(jīng)歷過，也遇見過，所以他書中所寫的知識分子是那么令人印象深刻。

《儒林外史》是一部能引人深思的偉大諷刺著作，《儒林外史》之所以偉大，不僅是在于它具有高超的諷刺藝術(shù)，還在于它塑造了很多經(jīng)典的形象，書中不僅有許多典型的知識分子形象，還有那個時代的一些平民形象，作者都塑造的很出色。書中很多經(jīng)典的形象，有作者所稱贊的，有作者所鄙夷的。我們應(yīng)該如何去理解這本偉大的著作，我覺得應(yīng)先從文中所塑造的知識分子人手，我們要明白作者是想借著這些知識分子想要表達(dá)什么樣的人生態(tài)度。這些知識分子身上有哪些在那個時代的特有的時代印記，這些時代印記又代表著什么，這需要我們好好的去思考。